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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
“盜夢空間”與佛性
友人看了電影“開鑼”（潛行凶間，大陸譯為盜夢空間）的優先場後興奮地跟我說：“你要去看！你要去看！”。這個片名奇奇怪怪的像恐怖片，有點倒胃口。在YouTube上找了預告片（潛行凶間Inception－HK Trailer）來看，原來這是個有關夢境，現實與潛意識的故事。 主角大教堂科布是一名精於潛盜的神偷，但他偷取的東西與一般盜賊完全不同──大教堂能潛入目標人物的夢境，在他們的意識深處盜取機密資料。有天，大教堂接受了一項艱巨的任務，這次不是盜取，而是潛植意念。 為了確保意念能夠成功植入目標人物的腦海中，他需要潛入目標人物最深層次的意識，並使計讓目標人物以為那是他自己想出來的意念。要進入最深層次的意識，一個夢並不足夠，他需要目標人物在夢中再做一個夢，然後在夢中夢中繼續做另一個夢…… 這部電影成功地利用了夢境與現實的模糊之處作為切入點，究竟什麼是真，什麼是夢？相信這是每一個觀眾都會反問自己的問題。對筆者來說沖擊尤其大，可能是因為電影讓筆者回想起一個夢──我在走路，突然有個想法：“我在做夢嗎？”但我不肯定，所以便去觀察腳步，就好像行禅一樣。觀了幾下感覺很真實，不是夢呢。 過了一會，我突然醒了，嚇了一跳──怎麼看錯了！我決定起床去喝杯水，冷靜一下。水喝完了，我發現自己還是躺在床上，看看倒水的地方，杯沒有動過，水也沒有喝過。 那是我做過最恐怖的夢，一次又一次我以為是在真實中，但卻全都錯了。有人可能問：“聽起來好像沒什麼，有這麼可怕嗎？”小時候聽到莊周夢蝶的故事，也覺得這個莊子也真多余，蝴蝶夢到莊子也好，莊子夢到蝴蝶也好，醒來還是莊子就行了罷。 到自己作了同一個夢，才明白了，當做了一個栩栩如生，和真實沒有兩樣的夢，然後突然發現一切都是假的的，就會很疑惑──我怎知道自己現在不是在做夢？會不會現在的我，還是在某一個夢中？ 這部電影提供了一個可供參考的答案。戲中其中一段，主角大教堂為了得到目標人物的信任，告訴了他辨別夢境的方法──我們粗心大意的話，就會覺得一切都很真實；但如果我們願意細心觀察，必定會發現夢境不合理的地方，例如是物件的移動違反了物理原則，又或者完全記不起在夢境發生前自己干過些什麼。那麼筆者要知道自己是否正在做夢，能否應用這個技巧？ 佛陀其實教導了我們類似的方法。在原始佛教的經典《念處經》中，佛陀講述了四念住禅修：把注意力放在當下的四種地方，從而建立正念。那四個地方包括身體（身），感受（受），心的狀態（心），及一切有關物質及心理的真理（法）。簡單點來說，就是我們如實觀察日常生活中的每一個行為：當下在做什麼，想什麼，快樂，不快樂，都要了了分明，不加任何概念的評論。 例如吃飯知道在吃飯，每一個動作的連系，每一口的味道怎不同，而不是不停在想這很好吃，那不好吃，下次要再吃。這可不是件容易事，我們太習慣了手上做一件事時心中想另一件事。筆者想起了在《西藏生死書》中的一個叫“賽月童子的父親”的故事： 有一個很窮的人拼死拼活地工作，好不容易存了一袋子谷物。他用繩子把袋子懸吊在屋梁上。 當天晚上就睡在袋子下做白日夢：“如果我把谷物出售，就可以賺錢。賺了錢就可以買更多的谷物，然後再賣出去，不久就發財。很多女孩子就會來追求我，我將討一個漂亮的老婆，不久就會有小孩……他必然是男孩……我們該替他取個什麼名字？”他看到窗外的月亮升起來了。“我要叫他‘賽月'……”就在那時，一只老鼠爬上那袋谷物，把繩子咬斷，就在他說“賽月”這兩個字的時候，袋子從天花板掉下來，當場砸死了他。 當我們與當下分離時，思想便開始馳騁，我們和這個窮人也沒有分別。思想告訴我世界是恆常的，我是不會那麼容易死的，我是需要執著我喜愛的人事物的。然後我們便會像窮人一樣開始不停建構自己的夢境：錢，權力，地位，越多越好。但當心能持續如實觀察當下，“念念之中不思前境”，“念念不愚常行智慧”，就會發現我們思想的不合理之處。 世事是無常的，沒有一件事能永遠都圓滿的，沒有一個永恆不變的自我。當一個內觀行者對三法印有親身的體會時，就會發現，原來我們以為是常有的人生，其實只是一場夢，只是我們的愚癡，支持我們繼續去做夢。 筆者是否在做夢，或是已經醒來，現時還是不太清楚。要知道答案，只好練習時時刻刻勤修四念住，精進修行了。 《潛行凶間》 (Inception) 這部電影除了解構夢的特性外，還有一個很重要的主題――如何改變別人的信念。 由於每個人的成長背景、家庭背景、文化和教育都不同，所以沒有兩個人有同一樣的價值觀，更不會有相同的信念。要改變別人的信念，是一件非常艱巨的工程。所有人都覺得自己想的東西是對的，然後便會以自己的主觀角度去解釋事實，就算是親密的家人、朋友不容易被我們說服，否則也沒有人會吵架了。 電影中的主角要改變陌生人的想法，就更困難了。且看看電影中使用的方法：進入目標人物意識的最深層，植入一個簡單的意念，並讓目標人物誤以為是自己想出來的，然後那個意念就會像病毒般繁殖，到最後改變了目標人物的一生。主角Dom曾說過：“An idea is indeed the most resilient and powerful parasite. A single idea from the human mind can build cities. An idea can transform the world and rewrite all the rules.” (在人類腦海中的一個概念可以建造城市。一個想法可以改變世界，重寫所有規則。) 這不就是“三界唯心，萬法唯識”、“若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造”的西洋版嗎？ “一念悟時，眾生是佛”，如果我們能百分百相信，我們的自性與佛無異，我們當下便是佛，就能走出三界，斷絕輪回。說服別人困難，那麼說服自己容易嗎？主角曾說過，如果在意識表層加進了新的思維，這新思維很快就會煙消雲散。也難怪筆者“緣邪見障重，惱煩根深”，聽經聞法後一時清淨可能還可以，但“左耳入右耳出”，過一下子不是在貪，不是在嗔，就是在發呆。 心隨境轉，在業報輪回中“玩”得樂而忘返，甚麼佛性不佛性全都忘記了。要真正相信我們本有的怫性，可不是口說相信便算。“口說般若，心中常愚”，說一套，做一套，這不叫說服自己，這只叫自我欺騙。 如果我們是生活在電影中的世界，成佛可能會變成容易事――就讓Dom在大家的夢中之夢中之夢中之夢走一趟，把藏在深處的三毒都檢出來就行了。我們沒有那麼幸福，可是也不用灰心，別人幫不了我們，我們倒可以幫自已，這其實也就是佛陀的教導嘛！在四念住中，其中一個觀察的對象就是自己的心念。當我們如實觀照自己的心，就像影片中的主角，一層又一層進入自己意識。 如電影的情節一樣，我們看到自己的思想情感記憶怎樣如迷宮一樣欺騙自己，還有“自我”這個最佳護衛怎樣防止你再看下去。當我們能超越這一切，可能在夢中的N個夢的大夾中，發現原來佛性就安安穩穩在那兒。 比起看“Inception”，禅修其實是一套更有趣、更驚險刺激、光怪離奇的超像真4D大電影。筆者看了這部電影兩年，還是樂之不疲地繼續看下去，希望有天會看得完。 文：Opal
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