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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
為什麼佛教會具有保佑的功能呢？
希熱多吉居士 一位網友給我留言： 居士，我有一點不明白的地方想請教:不同的法師講法都提到佛教是高深的科學,佛陀不是神,而是覺悟了的人,擁有著至高的智慧.是引導眾生覺悟的導師.但是人們又經常說佛法無邊,虔誠信佛會得到保佑,佛菩薩會救苦救難.那麼為什麼宗教科學會具有這樣保佑功能呢?修行的高僧靠加持力來幫助信眾,可是這加持力從何而來?為什麼念咒會起到消災作用?既然是一門引導人覺悟的科學,宗教的神奇的偉大的力量到底是怎麼具有的呢? 回復： 這個留言是前些日子留下的，因為忙顧雲龍和李新陽的事情，我一直沒有回復，在這裡向這位網友說聲“抱歉”。 佛教確實是科學，但卻不是我們所理解的一般意義上的科學。一般意義上的科學絕大多數是以物質世界為研究對象，研究物質的構成、變化、運動規律、相互作用等等。現代科學研究依靠基礎理論、數學模型、實驗器材和設備、實驗環境等等因素來進行。這種科學研究一定要能經得起重復檢驗和驗證，具有可復制性。 不過，浩瀚的宇宙中，人類未知的領域猶如大海，人類已知的領域猶如一朵浪花。如果悉達多太子采用漸進式的學習和研究方法，要想把宇宙中最究竟的真理研究到位，那是不可能的。人類的文明發展和科學技術的發展也證明了這一點，全世界從事科學研究的人數以千萬計，已知的研究領域覆蓋了物質世界的方方面面，但是人類已經掌握的知識和未知世界相比還是那樣的渺小。 悉達多太子是最早的人本主義者，他看到人的生老病死，內心中產生極大的悲心，想要眾生從這樣的痛苦中徹底解脫。因為這樣的悲心，他放棄了王位，踏上了尋找真理的漫漫修行之路。他從人類自身的問題開始思索，逐步擴展到旁生道以及其它領域，在清淨的思維中（我們稱為禅定思考），他的意識跨過樹林、跨過河流、跨過高山、跨過海洋，乃至跨越我們的星球、越過浩瀚的星系......今天的人們驚異於悉達多太子高度的概括能力，嚴謹的邏輯思維能力，高超的歸納能力等等。在禅定狀態中，他的思維可以穿越由時間和空間組成的宇宙，甚至穿越過去、現在和未來，到達究竟的彼岸。這確實讓人大為折服。 悉達多太子在他眾多的證悟中，發現宇宙運動的規律，以及人生的實相，他的意識達到了色即是空的境界，突破了有和無的思想束縛，讓自己的思想徹底解放出來。在沒有任何科研經費、實驗設備和助手的情況下，悉達多太子自己完成了這一龐大的課題，這實在令人驚異和歎服。尤為可貴的是，悉達多太子並沒有因此神話自己，他把自己的方法盡數告訴了追隨他的人們，很多人沿著他的道路，使用他的方法取得了同樣的成就。佛教和現代科學一樣，具有可驗證性和可重復性，不過不是用物質的手段，因為世界本來也不全是由物質構成的。 推動物質生成、發展、變化、消亡的是一種力量，一種因緣和合的力量，悉達多太子沒有陷入具體的研究，他讓自己的思維站在一個究竟的高度。這樣，一切的變化、完整的過程就都出現在他眼前，他看到了所有事物間相互的關聯以及它們的規律，他所站的高度是我們難以想象的。我們今天用一顆人造地球衛星可以把我們生存的地球看個明白，但是悉達多太子站的高度是衛星的高度乘以n次方。 當我們的意識不能達到這樣的高度時，我們認為這一切是神話故事，不過有很多人用悉達多太子的方法，在不同的高度看到了悉達多太子曾經看到的一些東西，所以人們知道這些方法是起作用的，不是瞎編出來糊弄人的。 佛陀告訴我們，時間是沒有起點和終點的，空間是沒有邊際的，因為用佛法可以驗證這一切，所以佛法也是無邊的。很難想象一個有邊的工具可以去測一個無邊的東西，就好比用再大的圓規也無法丈量360度的空間一樣。 我們所說的來自佛菩薩的保佑，通常指兩個方面，第一是我們按照佛陀的教誨生活，不再造業，那麼不好的事情自然就不會找上門來。仔細想一想，生活中很多的麻煩和苦惱難道不都是我們自己造成的嗎？所以從這個角度說，不是佛菩薩在保佑我們，而是他們的教法在指導著我們、引導著我們遠離傷害！就像交通法規保護我們行車安全一樣，這是同一個道理。 第二，是諸佛菩薩的慈悲和願力可以加被於我們，這就是加持的力量。加持的力量來源於悲心，請注意悲心是沒有區別心的，愛心會有區別心，因為愛和恨是一對雙生子。在悲心中，一切都是平等的，沒有區別的。有人會問，我並沒有看見佛菩薩啊，我怎麼知道這種力量存在不存在？顧雲龍的家人和李新陽的家人並沒有見過所有捐助他們的人，甚至連他們的名字都不知道，但是他們可以感覺到大家的力量的存在。這種力量是真真切切的，可以觸摸到的。這些施予援手的人就是菩薩。佛菩薩不僅僅是寺院裡供奉的塑像，110的警察、120的醫護人員、119的消防員......在別人危難的時候，伸手去幫助別人的人，都是菩薩。 我們可以認為這是道德的力量，是善的力量，也可以認為這是佛的力量，是菩薩的力量，不過這些都只是名詞上的不同而已，在究竟中，在空性中，所有的一切都是平等的。正如大部分的佛教弟子都認為特雷莎修女是菩薩的化現一樣，佛教在這裡只是一個代詞而已。 念咒本身不是消災的根本原因，奉行佛陀教法才是主要原因，念咒只是讓我們的心和佛菩薩的悲心相契合，是一種方法。這種方法在不同的環境下，所表現的力量有所不同，因此容易讓人對它產生神秘感。這種神秘感是由於我們不了解它所致。 總體來說，我們所有人都希望自己好，希望獲得健康、快樂、長壽、富有等等，即便是惡人也有相同的想法。佛教告訴我們，如果不希望自己有不好的結果，那麼最大的可能就是不要有一個不好的開始。所以佛陀告訴我們怎樣做才能獲得暫時的利益，也告訴我們哪些事情做了以後會有不好的結果。不過遺憾的是，大部分人太自我了，這些話不容易聽進去。想想我們成長的道路上，父母的話我們聽了多少？——反正我是聽的不多，所以挫折也就很多。 不過還不算太壞，畢竟我能遇到一位偉大的上師，他把我從黑暗的跌跌撞撞中領到一個可以看見光明的道路上，我自己認為我是很幸運的。在我看來，上師對我的加持就是來源於我從他那裡獲得的智慧，以及這種智慧所帶來的生活方式上的一些改變。佛法的傳播十分象現在的奧運火炬傳播，一個人傳給下一個人，精神也隨之傳遞下去。 感恩諸佛菩薩！頂禮十方諸佛菩薩！
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