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濟群法師：得失和患得患失 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《胡潤百富》：現代社會，在商業文化和社會功利主義盛行的當下，因為生存壓力大，很多人在得與失的問題上找不到平衡點，患得患失，予取予求，包括對待慈善事業也是一樣，慈善在很多情況下不具有力量，被懷疑、侮蔑甚至以怨報德，面對這種情況，如何修得您所說的慈悲心？如何推近民心向善？ 　　濟群法師：要平衡得失，首先需要對因果有正確理解。 　　因果有二，一是外在因果，即由言行導致的客觀結果；一是內在因果，即由言行逐步造就的生命品質。很多人做慈善或宣揚慈善時，只是將之作為社會大眾推崇的道德行為。如果定位於這種外在因果，往往會在付出後希求社會或受助方認同，以此作為回報，這就難免摻雜功利心，甚至演化為一種變相貿易。或是因為看不到行善的及時回報而失去動力。 　　事實上，慈善應該是由慈悲心發出的自覺行為，並在實踐過程中使慈悲心得到增長，人格得到完善，生命品質得到提升，這才是行善的最大回報。而不在於外界如何看待，也不在於受助者是感恩或誤解。如果我們認識到這一點，認識到慈善對生命改善的意義，就會有源源不斷的動力，就像人們認識到事業、財富重要時會不懈追求那樣。 　　至於推進“民心向善”，應該從兩方面著手。首先，是幫助民眾正確認識慈善行為對於自身生命改善的意義，也就是當下利益（令內心調柔安樂）和長遠利益（令生命品質得以提升）。其次，需要大力弘揚傳統文化中高尚的道德理念，如儒家提倡的仁義，墨子呼吁的兼愛，大乘佛教倡導的慈悲濟世精神，這些思想都是鑄造慈悲品質不可或缺的基礎。
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