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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師法語：布施與求財
淨空法師談布施與求財 1 我們在社會上，無論從事哪一個行業，要想事業發達，一定要修福；你不修福，你那個事業要發達，很難！ 2 修福，就是與一切眾生結善緣。你能夠跟大家結善緣，才能夠得到大家的尊重、擁護，才能立於不敗不衰之地。古時候人相信因果，懂得修福；現代人不相信因果報應，那就沒有法子了。 3 我們看到許多大企業家，確實他也曾飛黃騰達一時，但是沒多久，聽說他倒閉了、他破產了，什麼原因？福報享盡了。這個就是說，他不曉得因果的道理，他在福報現前的時候，不知道修福，這非常非常可惜！ 4 過去在中國，遇到有災難的時節，像旱災、水災，一般富貴人家都會自動出來布施，救濟社會上那些苦難的眾生。 5 最常見的就是施粥、供養飯菜，富貴人家做這個事情，救濟貧窮的人。他懂得跟廣大的眾生結善緣，所以他修得的福報是非常的廣大！ 6 過去在年節，一般富貴人家也會自動布施，這是我們佛門裡講的“無遮大會”，就是無條件地幫助這些貧窮的人度過年關。 7 這個布施，是完全沒有條件，只有一個動機，利益一切眾生。要曉得，不求自利，這個心清淨，他愈是利益眾生，他的福報就愈大。 8 所以，修福非常重要！富貴人家懂得修福，他的福報才能夠延續下去；貧賤的人懂得修福，他才能夠改變困苦的生活環境；我們學佛的人，不但要懂得修福，也要懂得修慧，福慧雙修，這比什麼都重要！ 淨空法師談布施與求財 1 現在人把名利看得很重，尤其是利。說到利，當然頭一個就是財富。這佛在經教裡頭說得太多太多，“佛氏門中，有求必應”，求財富得財富，求兒女得兒女，求什麼得什麼，沒有求不到的，章嘉大師教我的。 2 但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，沒有不感應的。你天天在求，沒有感應，那是什麼？你求得不如理不如法。你所求得的，是不是佛菩薩給你的？不是的，你要說佛菩薩給你，那是迷信。誰給你的？心現識變。參透這個道理，才知道這句話是真的不是假的。 3 求到哪裡求？從心地上求，有求必應！佛舉出很明顯的例子來告訴我們，你求財，財從哪裡來？財從財布施得來的，所以六度裡頭第一個是“布施”。菩薩修學的綱領六條，第一個是布施。布施是捨，捨財得財富；捨法，就是修法布施，得聰明智慧；捨無畏者，得健康長壽。你看看這三樣東西，我們都要！ 4 要有聰明智慧，要有健康長壽，財不必多，夠用就好了，知足常樂！佛講你修這三種布施，這是因，必定得三種果報。一般人聽了，不相信！“我好不容易賺到，你叫我布施掉，那我怎麼肯？”好不容易賺到的，那是你過去生中財施的果報。因果的理事參透了，你就一點都不懷疑了。所以命裡有的一定有，命裡沒有的，怎麼求都求不到。 5 佛氏門中有求必應，是命裡沒有的，沒有的也能求到，這個道理是種因。我現在財布施，我沒有錢，我用什麼布施？內財布施，做義工是內財布施。別人在忙的時候，我們自動去幫忙，幫助他，不接受他的報酬，這就是布施。外財布施，我雖然沒有錢，一塊、兩塊還有。行，一塊、兩塊也可以布施，功德都不可思議！ 6 你布施的心誠，你所有的錢都拿出來了，比富有人布施果報還要大！富有的人他錢太多了，他有一億的財富，布施個二萬、三萬算什麼？你說那是他百分之幾？窮人一天只賺這幾塊錢，統統布施掉了，他的布施百分之百，果報百分之百。富人布施幾萬是他九牛之一毛，他的果報也只九牛一毛。老天是真公平！ 7 絕對不是說富人生生世世就富，沒這個道理，也不會窮人生生世世就窮，不是。換個身體的時候，完全不一樣！我們這一生當中受貧窮之苦，明白了，過去生中沒修，現在好好地修，來得及。 8 如果是以真誠心去修，不要等來生，這一生再過個十年、二十年、三十年，果報就現前了。這三種果報，財富、聰明智慧、健康長壽統統得到了，延年益壽，一點都不假！我自己就是很好的示現，我這三樣都缺乏，都是跟章嘉大師之後學的，學了五十六年，這個果報愈來愈殊勝，這大家都看到了 七種施捨，不費財物，獲大果報： 經常聽人們說，自己都需要被給予，無法施 捨！轉這篇文章，只是想讓每個看到的人都了解，施捨同樣是靠自己的言行與心性的。 一名眼施。常以好眼。視父母師長沙門婆羅門不以惡眼。名為眼施。捨身受身。得清淨眼。未來成佛。得天眼佛眼。是名第一果報。 看人要安祥親和，不能‘金剛怒目’隨意瞪人家不好哦。將來得眼根清靜，得天眼佛眼。 二和顏悅色施。於父母師長沙門婆羅門。不颦蹙惡色。捨身受身。得端正色。未來成佛。得真金色。是名第二果報。 態度要和顏悅色，有‘親和力’，不能給點‘顏色看看’，將來會得端正的果報。 三名言辭施。於父母師長沙門婆羅門。出柔軟語。非粗惡言。捨身受身。得言語辯了。所可言說。為人信受。未來成佛。得四辯才。是名第三果報。 說話要柔和，婉轉，不要粗口，惡言，講狠話。破口大罵當然更不可以了。這樣將來的果報是言語辨才，說話人都信服。 四名身施。於父母師長沙門婆羅門。起迎禮拜。是名身施。捨身受身。得端政身。長大之身。人所敬身。未來成佛。身如尼拘陀樹。無見頂者。是名第四果報。 對父母師長出家人恭敬有禮，前迎致敬，這樣得端正高大的身報。佛後得無見頂相。 五名心施。雖以上事供養。心不和善。不名為施。善心和善。深生供養。是名心施。捨身受身。得明了心。不癡狂心。未來成佛。得一切種智心。是名心施第五果報。 雖然表面上能做到上面的供養，但是內心不能和善，則不能算數的。內心和善，將來可以得到智慧明了，不會癫狂瘋癡。 六名床座施。若見父母師長沙門婆羅門。為敷床座令坐。乃至自以已所自坐。請使令坐。捨身受身。常得尊貴七寶床座。未來成佛。得師子法座。是名第六果報。 見父母長輩，出家人，要起身安置座位，或者讓座，將來的果報可以的尊貴七寶床座。（公交車上可是有非常多的機會喲！） 七名房捨施。前父母師長沙門婆羅門。使屋捨之中得行來坐臥。即名房捨施。捨身受身。得自然宮殿捨宅。未來成佛。得諸禅屋宅。是名第七果報。是名七施。雖不損財物。獲大果報。 請父母師長，出家人於房捨中休息、行止、座臥，將來得宮殿宅捨報。 以上布施，雖不用花錢，但是有大果報。所以，請不要再說什麼自己的飲食起居都是問題，更無法供養美麗的鮮花，食物以及其他。施捨同樣是靠自己的言行與心性的。
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