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淨空法師:一個能有效訓練放下的“笨”辦法

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淨空法師:一個能有效訓練放下的“笨”辦法

 

恭錄自《淨土大經解演義》

「《淨影疏》曰:願己得土同阿彌陀,名國無異」。這個妙!這個我們都沒想到。自己成就淨土,也像阿彌陀佛一樣,我們自己修成功,就等於說是極樂世界這個模式我又建了一個。成佛怎麼樣?成了佛之後,名,老師是阿彌陀佛,學生也叫阿彌陀佛;你看國,國是極樂世界,老師的國是極樂世界,學生的國也叫極樂世界。名、國無異,跟老師的沒有兩樣。有沒有道理?有道理。我們在三時系念佛事,看到中峰禅師兩句開示,就把這個事情說出來了,好像在第一時的開示裡。中峰大師說,「我心即是阿彌陀佛,阿彌陀佛即是我心;此方即淨土,淨土即此方」,後面兩句是依報,是國,前面兩句是名。成佛之後,都叫阿彌陀佛,都是阿彌陀佛。所以,阿彌陀佛是一切諸佛的共名,共同的名字,都叫阿彌陀佛。你要從意思來講,那一點都沒有問題。阿彌陀佛四個字什麼意思?用中文翻過來,阿是無,彌陀是量,佛是覺,無量覺。哪一尊佛不是無量覺?每一尊佛都是無量覺,無量覺用梵語說就是阿彌陀。跟彌陀同號同名,跟極樂世界也是同名同號。

「普念,平等大悲也。願普度一切眾生,各各發起無上菩提之心」,發這個心干什麼?「厭捨輪回業身」,這個東西要放棄掉,「同登極樂彼岸」。今天想往生的人很多,真正能到極樂世界的人不多,什麼原因?輪回業身捨不得放下。頭一個就是道場,道場建得愈大愈難放下。再就是什麼?情執,在家人的情執是妻子兒女,出家人的情執是徒子徒孫,想著這個,念著那個。有絲毫放不下就去不了,這是真的。還有恩恩怨怨放不下,那個人對我很好,我恩沒報,那個人對我不好,我仇還沒報,還有恩怨沒放下,那怎麼能去!極樂世界是清淨國土,這些東西是染污,阿彌陀佛、極樂世界大眾決定不容許你把染污帶到極樂世界。你得把這些東西處理得干干淨淨,身心清淨一塵不染,你才能去得了。這樁事情是大事,比什麼都重要。什麼時候干?現在就要干。因為不知道災難什麼時候來,災難突然來了怎麼辦?我還想這個想那個,這個沒放下,那個沒放下,就去不了,那你隨業流轉,又搞輪回了。什麼時候?現在就放下。

放下是心裡放下,事沒有關系,事沒有障礙,最重要是你的心,心裡頭不再掛念,沒有這個念頭了。也就是說,自私自利的念頭沒有了,名聞利養的念頭沒有了,對於五欲六塵的享受沒有了,喜怒哀樂七情的牽掛沒有了,貪癡慢疑大幅度的降溫,你往生就有把握,什麼時候往生都沒障礙。如果這些拉雜東西還有,你就得多想想,你往生沒有把握。這是愚癡,這是煩惱、習氣。雖然極樂世界主張是帶業,帶業是指帶舊業,不帶現行。最後一口氣還沒斷,還有牽掛,那不就完了嗎?所以,真正有把握,平時就淡薄,緊急關頭心裡只有佛號,除佛號之外什麼都沒有,這個人決定得生。

用什麼方法來練習?我有個方法,用了好幾年,有一點效果,提供給大家做參考。每天晚上上床睡覺就想著我死了,那還有什麼放不下?在練習,練習死,每天晚上練習一次。到真死就很平常,天天都這個樣子,什麼都不想了。這個方法雖然很笨拙,但是它有效。人到死的時候,你什麼能帶去?眼前的東西,有很好,沒有也很好,全不放在心上就對了。有一樁放在心上,那都是你的麻煩,障礙你清淨心,障礙你往生的功德。平常要淡薄,每天睡覺的時候練習徹底放下,不再放在心上。真的像中峰禅師所說的,心裡只有阿彌陀佛,「阿彌陀佛即是我心,我心即是阿彌陀佛」。厭捨輪回業身,這個身要厭惡,不要喜歡它。天天去打扮它,天天那麼愛惜它,麻煩可大了!這證明什麼?證明你捨不得,捨不掉它,這是最大的障礙。能捨才同登極樂彼岸,捨不了那就不行。

 

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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