西安的居士們定期供養終南山住茅棚僧人的衣食住行藥等，很令人贊歎和感動。不要以為，出出錢，買點東西供養就可以了。秦嶺山脈的終南山，你背著數十斤的東西爬山看看。別說數十斤，即使是幾斤的豆油、大米、白面等，翻山越嶺地走，真的是個苦差事。若是大家沒有佛教信仰，我相信沒有人願意受這樣的累吧。首先，由衷的贊歎和隨喜西安的居士們，虔誠供養三寶的精神！
茅棚，在學佛之初對於我來說，是特別的神秘莫測。暗地裡始終在猜測，在深山老林中，渺無人煙的世界裡，住茅棚的僧人們吃什麼？用什麼？遇到野獸怎麼辦？為什麼要住茅棚呢？住了茅棚怎麼修行呢……一連串的問題困擾著我。
虛雲和尚曾在鼓山住過多年茅棚，曾達到不食人間煙火，也在終南山住過茅棚，入定很久。自己的皈依師父，宣航晚融老和尚，也曾在文革期間，在鼓山住茅棚八年。直到照毅老和尚的出現，我才略知，沒有一定的修行功夫是不能住茅棚。也知道，如經書所言：末法年代，三乘聖人，入山林的道理了。隨著時光飛逝，自己懂的東西也多了點。知道有修為的人可以，一年不吃飯，數月吃一頓。也見過有在家人辟谷一年。原來，獲得生存途徑的營養，並非一定要依賴食物。也許，有了這樣的能力，就是他們能入山林，住茅棚的本領吧。
佛說阿練若，也指出僧眾住阿練若的種種好處。對於一個凡夫來說，常住阿練若，有助於修行和利於解脫。我們國家歷史上的很多禅宗祖庭，都選擇了在深山密集之處，風水絕佳之地。我曾疑惑，古時沒有任何交通工具，這些祖師們是怎麼找到這樣的好的地方呢？如江西的雲居山、終南山的淨業寺等。看來，能找到這些龍象輩出的福地，絕非凡夫所能知之。也就是說，沒有修行上的禅定功夫，沒有大神通力，是很難找到和發現的。另一個這些極其偏僻的深山之中，又如何能吸引眾多僧眾前來參學、問道、和合供住呢？我們有句俗語說：名山之地僧占多。而往昔的阿練若，今天差不多都變成了旅游的聖地。交通工具的發達，想去哪裡就去那裡。上不去怎麼辦，還有索道呢？而茅棚，似乎可以避免，旅游之地的厄運。
西安的居士定於19日供僧，在電視塔一超市外集合。我早早的趕到，只有我一台車。有三人在商議著什麼，我感覺應該是參加供僧的居士就下了車，無我師兄和我打了招呼，算是確認了我的參加。一會功夫大家紛紛趕來，也熱鬧了起來，我無事可做，就拍攝幾張相片吧。有師兄給我安排去最高峰的地方供僧，我想了想自己的體力不好，同車的人還不如我，經過和無我師兄商議，他當機立斷又做出了新的決定，將我安排到了大部隊中。這次參加供僧的居士有40多人，供養的物品有食品、日用品等。八點多車隊開始出發，我緊跟在頭車後面，是一個特種兵退役師兄開的車，他人非常好也相當熱情。
進山的路不是很暢通，外地人根本不知道應該怎麼走，沒有本地人帶領是不行的。當地老鄉濃厚的鄉音，一時無法聽懂。也有很多登山族，成群結隊的趕來，看樣子戶外運動，在西安十分盛行。前方的路大塌方，車輛只能停在路邊，向著山裡進軍也開始了。西安居士的供僧組織的非常好，人員分工明確，隊伍的前後，都有負責人照顧。體力好的就多拿些供養物品，體力差的就少拿一些，大家都沒有怨言。在村口附近，大家坐下來休息，吃東西，已經是中午十一點多了。之後組織者商議好，告之了注意事項，也通知了活動時間為五個小時。
我背著大攝像包、相機、腰包，跟在了隊伍最後面。一是為了拍攝，二是登山的路背著差不多有20多斤重的東西，有些吃不消。一路上登山族不斷，我覺得在這樣的環境下，對住茅棚者來說，談不上是寂靜而幽雅的修行環境了。因此，對這裡的茅棚環境產生了疑問。
西安的居士告之，這裡住茅棚的大多為東北出家師父。途中見到一個茅棚無人居住，聽說師父不在。終於到達了一個由幾個比丘尼居住的茅棚，看起來條件蠻好，水泥磚頭房子，有圍牆和院子。應該稱不上是茅棚了。確切點說，是山裡的小廟，還差不多。西安的居士們很有素質，提前決定不准在山裡的茅棚吃東西，怕給師父們帶來麻煩。這一點，相當好，值得提倡和贊歎。這個所謂的茅棚住著四位東北來的比丘尼，其實，比丘尼是不能住茅棚。對於行腳、乞食，單獨的比丘尼也是不允許和不方便。比丘尼必須依附在比丘的教化下，進行修行。如佛陀所規定的八敬法，比丘尼不遵守八敬法，佛陀比喻為，人天之大賊。另外，比丘尼需要半月半月，在比丘僧團處請教誡。所以，對於普通的尼眾來說，是不能住茅棚。在《空谷幽蘭》的書中，介紹了一位比丘尼。這位比丘尼持《金剛經》，90年代圓寂後火化，心成了捨利。如果比丘尼修為程度都能達到，她這個樣子，住茅棚是沒有問題的。而修為的程度怎麼樣，也只有自己知道了。佛言：如人飲水，冷暖自知。
在茅棚裡喝水，吃著師父送來的柿子（這種柿子漫山遍野都是），還有特別好吃的野生猕猴桃。我決定不走了，因為聽比丘尼師父說，山裡的比丘師父（大約31人），都去了香港做法會，弘法利生去了，茅棚都空著呢。本想，找真住茅棚的師父們聊聊。聽到比丘尼師父，喜悅而自豪的告知，我頓時失望了不少。看來，這裡是無法找到真正住茅棚的師父了。
大家要繼續爬山，去別的地方做供養，我不走了。想在這裡呆一會和這些比丘尼師父們聊聊。我接觸佛教也算時間不短了，各種各樣的僧人也接觸了不少。僅憑觀察，就能知道是否是真修行人或是怎麼樣。比丘尼師父對我說了很多，讓我去他們僧團的網站去看看。我幾乎暈了頭，住茅棚是為了什麼呢？是為了宣傳，讓大家都知道，我在這裡住茅棚？知道她們都是某比丘所剃度，而佛制戒律中規定，比丘不允許為女眾剃度，收受女眾弟子。同樣還有一句：非菩薩和阿羅漢不可。也就是說，只有菩薩和羅漢方可以為女眾剃度，收受女眾弟子。虛雲和尚曾收過女眾弟子，虛雲和尚的德行大家都知道。當代金剛肉身捨利的成就者，彌光老和尚也是虛雲和尚的弟子。他老生前也剃度收過女眾做為弟子，彌光老和尚絕對有資格為女眾剃度。但他老人家生前曾對弟子們說：今生他最後悔的一件事情，就是為女眾剃度，接收女眾為出家弟子。
那位始終介紹他們僧團如何如何的比丘尼，還在不停的介紹。我轉過身不再看她了，問年齡較大看樣子是負責的比丘尼：“你們平時用什麼功夫？”這位比丘尼有些尴尬，頓了頓說：“《地藏經》度冥，我們是女眾不敢誦讀。《金剛經》冥陽兩利，我們誦《金剛經》……”這哪裡是哪裡啊？我問：“《金剛經》言，是法平等無有高下，何有冥陽兩利之說呢？”比丘尼面紅無語。我又接著說：“住山，住茅棚的僧人，豈能去香港做佛事？為了弘法利生乎？住山本為讓六根更加清淨，不染外物，一種對凡夫的修持方法，等於佛說常住阿練若的種種利益。好聽點說，去香港做佛事，為了弘法利生。難聽點，就是為了幾個錢而去，為了貪欲而去，還是茅棚僧乎？”幾個比丘尼緊張起來，直接回答：“僧人收到的錢，都要上交常住，自己不用。”我也在懶的說了，上交不上交，反正這個錢已經拿到手裡了，還說什麼呢？
決定下山，謝絕了比丘尼們留我吃飯。她們在做菜盒子吃，看來住山茅棚的比丘尼們，真的有閒暇時間，能精心烹饪。其實，在某種意義上來說，比丘尼應該少住這種小廟（茅棚），減少居士們的負擔，多去大叢林常住。終南山曾出現比丘尼被奸殺，食蘑菇中毒等很多事情，還是住在大叢林和合共修為好。
下山的路上，我想了很多。當今的年代，真住茅棚有修行的師父，是絕對不攀緣、不化緣、不求人。甚至獨來獨往，如同佛所言：獨行無侶。也不會，選擇住在越來越成為旅游者、登山族游覽及觀光的地方。所以，真正的修行人，作為凡夫的我們找不到的。即使面對，也許對面不相識。邊走邊想，也不覺得累。
去香積寺素菜館請師父吃飯，飯後在街上走，見到一比丘，眼觀鼻，鼻觀心，處在一種定中在行走。不會因為鬧事中的人群而分心，始終處在攝心的狀態之下。當他對面而來之時，我側立一旁，讓他過去。他似乎有所察覺，但依然攝心而行，沒有抬頭看路邊及行人一眼。我很贊歎，發自內心的贊歎。大修行者，也並非在山裡，在茅棚中。也符合《六祖法寶壇經》之義。
走到了一村口，有兩個警察和村民聊天。我將背包放好，站著休息。有一個警察和我聊了起來。問哪裡來，為什麼來終南山？不妄語，絕對是有益的。本想找個理由打發他，想一想，不如直說。而這一直說，卻得到了意想不到的收獲。他又問怎麼知道終南山？我提到了《空谷幽蘭》，沒有想到他也看過這本書。他又問，對終南山佛教僧人，印象最深刻的是誰？我提到鸠摩羅什、道宣律祖等。似乎，並沒有回答正確，他還在等待我的回答。見我在疑問中，他落落大方，表情莊重地提到了虛雲老和尚。並為我如數家珍地，講到了虛雲和尚為什麼來西安，為什麼住茅棚及住茅棚的事跡。從虛雲老和尚，他又講到了當今茅棚的現狀。告之，終南山有很出名的老和尚，讓居士四人抬轎下山。他又說道，當年虛老在終南山，政府請他出山，找來八抬大轎，虛老堅決不坐，讓轎子在前面走，他走在後面，算是坐轎子了。我沒有想到，終南山一個村裡的中年警察，對佛教如此了解，對虛雲老和尚如此知曉。
我問，你對當今終南山住茅棚僧人怎麼看。另一個警察接著說：“野和尚居多，什麼都干，騙錢的也多了起來。”說完這個警察和村民聊天去了。中年警察又說：“現今是，讀完佛學院，就要住茅棚，兩種方式的鍍金。回去後，自己就有資歷和資本。”對於這一點，我似乎有所了解，聽後並不驚奇。他接著說：“還有一種，就是斂財。通過住茅棚的方式來斂財。因為住茅棚，極易容易讓信眾信服，甘願作出各種供養。並廣而告之，為其宣傳。”
我問，難道當今終南山住茅棚的人，就沒有真修行的人了？他回答：“有，真有修行的人，深山老林中，你能找得到嗎？他們大多不攀緣，不化緣，不求人，自己修自己的，遠離熱鬧的地方，你找不到的。”他見我有些失望，就建議我多看大乘經典，也是一樣的。並告知，先弄明白佛說的道理為基礎。我忽然想起照毅老和尚，就問他知道不？留著大胡子，雲雲。他想了半天說，這片山林中，沒有這個人。由此看來，他對管轄區內的山林，住茅棚的僧人還是蠻熟悉地。經過一個多小時的交談，他令我受益匪淺，他最後主要的意思是說，放著佛說大乘經典不看，到山裡來找佛法，是找不到的，終南山的茅棚也今非昔比了。同時，他建議我去西安八大祖庭去看看。
告別之後，我下了山。終南山茅棚之行，算是結束了。感恩三寶，感恩西安居士，為此次中南上之行，提供的幫助和關心。
