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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
南懷瑾：論“靜”
南懷瑾論“靜” 我們把醫學、科學都歸納起來，第一個是腦的科學。我們的生命是在頭腦上面，看的、聽的、呼吸的，都在這上面，下面沒有多大關系。 這個腦神經跟著年齡而成長，以唯物立場來講，人類的腦到何時才成熟呢?年輕人有時候思想腦力不到的時候，還沒有成熟，真的沒有成熟。一個人要到六十歲，腦的神經才完全成熟了，充滿了。但是卻像蘋果一樣，果子成熟了，落下地了，沒有了。 所以現在要研究腦，最高的修養，中國道家有幾句話：還精補腦長生不老；煉精化氣，煉氣化神，練神還虛。 證人至少有一個，我做證人。我到現在的記憶力，比年輕時還要好，精力也更好。不過有時候，中國人一句老話，倚老賣老，故意跟你們裝胡塗。 比如說，那些跟我很久的人知道，六七十歲時，我的頭發比現在白得多了，現在白頭發少了。 這就是告訴大家，生命靠自己保養，照那個原理，生命是可以改變的。 人吃飽了飯，頭腦就不想事，想睡覺，因為我們飯吃飽了，胃裡需要消化，血液集中胃部活動，所以腦部的血減少，就疲勞了。 今天你們大家自發地想靜下來，不講話。大家一定想，人為什麼要不講話靜下來?其實靜下來是不可能的，因為人要靜，思想卻不停。 有人提出來問我，為什麼要靜?為什麼要學靜坐?為什麼要不說話? 宇宙萬有的一切活動是動態。太陽、月亮、萬物都在動，這個世界如果不動，就毀了、空了。我們認為是死亡了，其實不是死亡，死亡仍是一個動態。 世界上有沒有一個真正的靜止狀態呢?沒有。所謂靜態，只是一種緩慢的動態，一種延長的現象。 物理也好，生理也好，思想也好，沒有完全的靜態。 如果你們學物理的，學科學的學哲學的，很容易懂這個道理。所以靜，是個很難得的東西。你看宇宙萬物，譬如我們吃的水果，稻子，麥子，花木，是個靜態的生長。靜態是生命功能的一個狀態。 換句話說，能源從哪裡來的?是從靜態來的，從空來的。所以我們在媽媽肚子裡十個月的生命，是靜態的。 為什麼我們白天忙碌，到夜裡要睡覺呢?因為需要靜態。腦筋不休息不行的。 這個原理中國幾千年前有個人，講得最清楚，就是道家的老子。 老子說：萬物芸芸，各歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。 老子這個意思是說，天地萬物的生命，“芸芸”表示大地上的草木非常多，數不清，用來比方萬物。草木的生命力在根根上。為什麼生長那麼快那麼多?因為根根吸收了天地間正的力量。根是什麼?是萬物生命的來源。回歸根才是靜，能靜才回歸生命。這是講靜態的重要。 可是人的生命忘記了這個靜，反而盡量用動態去消耗自己，等於世界上人類拚命消耗能源，早一點消耗完，就死亡了。 所以昨天講到生命的來源，保持健康長壽，甚至想健康長壽，必須要學靜。世界上每個宗教，學問家、哲學家甚至科學發明家，都是在靜態裡不知不覺發明東西。所以說，不靜是不行的。 因為大家習慣了動態，自己忘記了生命的那個靜態，更忘記了必須要把腦筋靜下來，思想情緒完全靜下來。一切的智能，如果不是在靜態中，是發揮不起來的。所以剛才提到老子的四句話。 老子同時告訴你道家的修養方法，有八個字：“專氣致柔，能嬰兒乎”。把自己身體活動的功能寧靜下來，完全恢復到嬰兒狀態，腦筋是清楚的，是快樂的，當然是指非病態的嬰兒。 世界上這些宗教、哲學或者是一般做學問的，求靜態是很難得的。所以我曉得諸位今天要問，為什麼要學打坐?打坐是學靜態最好的一個根本的方法。 打坐，是修禅定的方法，禅定是寧靜的深入，禅定的目的是開發智慧。譬如一杯水，亂攪動的時候，是看不清楚的，沉定下來就看清楚了。打坐是口頭稱謂，實際叫坐禅，也叫正思維修，還有行禅、住禅、臥禅。打坐不一定照釋迦牟尼佛一樣盤腿打坐，全世界歸納起來打坐的姿勢大概有九十多種。諸位沒有注意到這門學問，你現在到印度去看，有人站著，伸出一只手三十年不動，那只手完全變成樹一樣。印度有很多人這樣一個姿勢站著，很多年不動。 靜含蓋了很多無窮的力量。印度學瑜珈，中國學武功的，學到最高處，就要練靜功了。這是介紹了靜。打坐的姿勢那麼多，我們大家要修養要學靜，最高的原理，不靠別的方法，就是反省觀照自己，乃至不加任何判斷的觀照觀察自己。 現在讓大家靜，你們自己約定不說話，我看大家蠻痛苦的，這是“冒充好人”，心裡不曉得講了多少話，冒充靜態是很痛苦的。 當小孩開始講話的時候，意識已經形成了，思想的復雜是後天的污染造成的。父母的教育都是“環境污染”，父母、家庭、社會的教育加上學校的教育，一點一點慢慢累積起來。越老思想越多，老人的思想非常復雜。 我們一個思想發動，有多少個痛苦煩惱?在過去、現在，古今中外學問幾乎沒有一個人能講得清楚。有一個人講清楚了，就是我們這位老師——釋迦牟尼。 他說我們這個人思想一動，這樣彈指一聲之間，有六十個剎那，剎那代表時間。一彈指的時間我們的思想有九百六十次轉動。釋迦牟尼告訴我們，一晝一夜，我們的思想轉了十三億轉，剛好是我們中國的人口數。他不是隨便講的。 剛才提到老子講的，生命的根本是在寧靜中恢復的。我可以告訴大家，靜態到了極點，能知過去、現在、未來，所有的事都知道。 但是有一個條件，是要真的在靜的狀態，那時所有的快樂痛苦，所有的感覺都忘了，沒有了身體，人和宇宙合一了。所以世界上講先知啊，什麼預知什麼神通，不是假的，都是真的，那是由靜態來的。 但是真的能夠靜，有先知有神通的很少，多半是假的。世界上很多有預知能力、有神通的，我給他一個綽號，是“神通二號”，中國話叫“神經”，就是精神狀態。因為他沒有真達到靜的境界，達到真靜，智慧開發了，如果學科學學哲學，求學問，統統不同了。因為生命的本來，原本就是與過去、現在未來相通的。 把亂的思想切斷了，我們大家靜默一分鐘，做得到嗎?做不到。因為我們講一分鐘，思想已經亂了，然後講靜默，越要靜就越會想。 不靜默還好，一靜默下來，這裡痛，那裡酸。好像靜是非常不好。其實剛才講的現象，就是生命的現象，等你靜下來，它都給你清理干淨，可是自己習慣上不知道。 譬如你們都有做事的經驗，有時候處理一件困難的事情，一件復雜的事，忽然自己的思想說，這樣做可解決問題，那就是靜態的作用。那個決定是靜態來的。 所以你處理復雜困難的事，就要靜下來什麼都不想，你越想越把自己的腦子轉了起來，所有的神經都轉起來，最後不死就病。因為這個思想，這個意念很難使它靜下來。 不過話說回來，靜有那麼大的功效，但是我們修養的人，包括宗教家都做不到，為什麼?是物理生理的作用，物理的世界是沒有靜的，都是動的，包括太陽、月亮。譬如我們看一座山，這個山有沒有動?其實山在動，它在長大，有時候瘦有時候胖，它還移動，也都在呼吸。植物也是這樣，都是動態，整個大地都在動。 但是真正動態的能源後面是靜態。現在的大科學家知道一點，但也不敢肯定。我們所講的靜態，是把動態的拉長放慢，是相對來講而已。我們人為何靜不下來?是物理生理作用。每個細胞、神經、心肝脾肺腎都有影響。 譬如肝不大健康的人，脾氣很大，或者是很內向，或者非常悲觀。這個情緒的影響使人靜不下來。譬如肺部不好，胃部的東西多了，懶得用思想，尤其是“酒足飯飽”時，實際上那個是心裡最動亂的時候，動亂得沒辦法，裡面都是動態。 真的靜態是寧靜下來，沒有思想，也不是睡眠。要絕對身體健康的，才達得到那個程度。所以你靜下來覺得思想很亂，尤其年紀大的要注意，你已經進入病態的狀況了。 到了相當的年齡，然後靜了，那不是真靜，是腦子不會想了。老年人到腦子不會想，想什麼?專門想過去的事。 所以你和老年人相處很麻煩的。人到老了，跟你講一千次都是過去的事。現在的事都不知道，知道的都是過去的事。到死亡的時候，把前生的事都想起來。這是一種心理狀況，年輕人光想未來的，很少想過去的，前途是無限的希望，無限的理想；到老了，就專想過去。
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