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達真堪布：使供品變得殊勝圓滿的三種力量 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們每天供護法、做火施的時候，也准備了一些供品或者燒了幾粒食子，但他們不一定能得到；即使得到了，也不一定喜歡；即使喜歡了，也就那麼一點點。那麼我們每天供護法、做火施，是不是沒有意義了？有意義。供護法的這些供品或者火施燒的這些食子，都是個緣起，然後通過咒語的力量、手印的力量和等持的力量這三種力量，達到我們的目的。這三種力量都是不可思議，我們要深信。     咒語的力量：咒語是真言，是佛性的顯現，力量不可思議。這些咒語的意義非常深廣，無法能夠完全解釋。     手印的力量：手印是佛、菩薩、本尊、上師所加持的，是不許變的，它也有不可思議、廣大的含義。我們即使變幻出成千上萬個口舌去解說，也說不清楚。     等持的力量：即禅定的力量，也就是觀想的力量。通過這三種力量，所供或所施的物品就不一樣了，能夠令這些物品淨、增、變。     “淨”就是變清淨了。清淨最終就是空性，也可以說清淨了我們的執著與分別。其實最不干淨，最不清淨的就是分別、執著。分別與執著是佛菩薩、眾生獲得這些供養或布施的最大障礙。我們現在作為凡夫，做不到沒有執著、沒有分別，但若是能堅定不移地相信密咒的力量、手印的力量和等持的力量，就可以去掉分別、執著這些不淨，就變得清淨了。     “增”就是變多，盡虛空、遍法界。手印、密咒、禅定，都是盡虛空、遍法界的。通過這三種力量，這些供品也會盡虛空、遍法界。“護法能不能來，這些鬼神會不會來啊？來了送不走怎麼辦啊？”不是他們要到你家來取這些東西，這些是盡虛空、遍法界的，到處都有。     “變”就是緣起性空。誰能證悟緣起性空的境界，誰就什麼都可以變幻。這些東西變成了他們所需求的，要財產變成財產，要房屋變成房屋，要吃的變成吃的，要穿的變成穿的，要人就變成人，要車變成車……應有盡有。這才是殊勝的、圓滿的。不然，我們做那麼一點供品，怎麼能算殊勝圓滿啊？     通過這三種力量，供品可以變清淨，可以增多，變得盡虛空、遍法界，變成他們需要的東西，無所不有。以恭敬心、信心、慈悲心，令佛菩薩也非常喜歡地接受了你的供養，這些眾生也是毫無畏懼、非常歡喜地來取你所布施的東西，都心滿意足了，自己的業障也清淨了，債也還清了，佛菩薩也歡喜了，自己的福德、智慧都圓滿了。真的不可思議啊！     大家每天都在供護法、做火施，但是都沒當回事。有時間就做，沒有時間就不做，願意參加就參加，不願意參加就不參加，都特別隨便，根本沒有相信佛說的話，沒有相信上師說的話，還說“我相信佛、相信上師，要依教奉行。”說得都容易，依教奉行哪有這麼容易？難道你不願意了緣、了債、了生死嗎？不願意福德圓滿、智慧圓滿嗎？你為什麼不重視這些呢？為什麼沒有如理如法地、盡心盡力地做呢？若是你真正按照佛說的話、上師說的話認真做，也許剛開始達不到效果，但是努力做、慢慢做，總有一天會達到效果的。
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