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道源法師:稱贊如來的利益

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稱贊如來的利益

摘自  道源法師講述的《念佛與十大願王》

稱贊如來,能除‘惡口障’。能得‘無礙辯才’。除惡口障,是‘自利’之益。得無礙辯才,是‘利他’之益。先說自利之益:我們凡夫,為甚麼要在三界之內,六道之中,輪轉生死,受苦無窮呢?因為我們造了十種惡業!身業有三種:即是殺,盜,YIN。口業有四種:即是妄言,绮語,兩舌,惡口。意業有三種:即是貪,嗔,癡。四種口業,可以俱屬於惡口,以都不是善言之故。單講惡口之業,即是粗惡罵言的話。最惡的惡口,就是毀謗三寶!由惡口所生之障,名‘惡口障’。或者有口不能說話。或者雖能說話而說不清楚。或者說世間話說的很清楚,可是說起佛法來便說不清楚了。或者雖說法說的很清楚,而聲音不好聽。這都是惡口障。必須發願稱贊如來,方能消除此障。有些人不會用功,聽說惡口生障,便實行‘禁語’。在胸前掛一個‘禁語’牌子,逢人則舉牌以相示,並且指手劃腳以代語言。如是則直把佛法變成外道法了!要知道佛法勸人,只是不要說惡話,並不是完全不說話。假若不說話可以成佛,則世間的‘啞吧’不是都成佛了嗎?!但是說話要說善話,善話說的愈多愈好。稱贊如來,是最善的話!所以常常稱贊如來,自然就把惡口障消除了。這是‘自利’。再說‘利他’:唱贊,念經,說法,皆是稱贊如來。皆能令眾生得利益。經中記載:印度有一個惡國王,要破壞佛教!有一天晚上,月亮很好!國王騎了一匹大象,到郊外賞月。信步走到一座寺院門口,裡面有一比丘正在念經。聲調哀遠,音韻铿锵!所騎的大象,站在寺門口,趕也趕不走;原來大象在聽念經!這時國王亦注意到念經的聲音,越聽越好聽!國王乃叫開寺門,見比丘念的是‘三啟經’。細閱經文,即悟‘無常’!於是歸依三寶,大興佛教!念經尚能利他,則講經之利他,固不待言了。利他即是自利;例如我們發願講經弘法,本來為的利他。但越講越有辯才,將來得到‘四無礙辯’,豈不是因利他而得的自利嗎?!消除惡口障,引生無礙辯,這都是稱贊如來得到的利益啊!

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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