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一棺兩屍 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一棺兩屍 　　某僧問大梅法常禅師：「如何是西來意？」大梅雲：「西來無意。」鹽官齊安禅師聞之曰：「一個棺材，兩個死屍。」 　　通常只有孕婦死亡，才會有一屍兩命及一棺兩屍這種事。禅語中出現了這句話，究竟是什麼意思？ 　　「西來意」是指由印度傳來的佛祖的心法，特別是指菩提達摩從南印度帶來中國的禅法。一般人都以為佛陀說法，祖師傳法，法是教典、是相傳的道統，達摩從西天來到東土，是帶著經典、方法和道統的心印而來，師徒之間以心傳心，必定有什麼授受。其實，祖師們從西方的印度來到中國，並沒有帶來任何稱為心法的東西，他們只是來傳達了一個訊息：不論東方西方，人人都有佛性，處處都是現成的。後來中國的禅師們為考驗禅修者，是否已有悟的經驗，每每會問：「如何是西來意？」如尚未悟，就讓禅修者把它當做話頭來參究，故它已變成一句常用禅語，方便大家用來省思心外無法可求也無道可得的禅法。外行人被這麼一問，多半會聯想到「西來意」是菩提達摩從印度帶來的什麼經、什麼法；但是禅師們用慣了，便知道是問的不可用語言文字表達的心法。 　　此則公案，是說有一位僧人問大梅禅師「西來意」是什麼？僧人是明知故問，大梅禅師便明白地點出：「西來無意」，這是正確的答案，可是當齊安禅師聽到這段對話，卻冷冷地批評他們說：「這兩個人，好比同一口棺材，裝了兩具死屍。」意思是他們兩人的問答，乃是老僧常談的廢話，已經是死了的公案，不會激發出智慧的火花來，所以等於一口棺材裝了兩具死體，了無生機，不可能使人開悟。而且一個問有，一個答無，只是語言的游戲，看來有問有答，其實沒有擊中要害，都跟「西來意」沒有通到消息。 　　大梅法常與鹽官齊安，兩位都是馬祖門下的大匠，應該沒有誰高誰低之別，法常應機而以「西來無意」點醒弟子的問話，也沒有什麼不對，有可能因此而使問話者省悟。但在其他的人如果也是依樣畫葫蘆，照著問答一番，就毫無作用了，齊安為了警惕門人，不得做鹦鹉學語，搬弄已被用過的例子，所以要說那是一口棺材的兩具死屍。目的是令弟子們超越前人所遺的案例，才能發明自家心中的寶藏。
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