首頁 ：法師開示

淨空法師：你得到什麼？你得到的是盡虛空遍法界 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：你得到什麼？你得到的是盡虛空遍法界   《大般若經》裡告訴我們，「一切法無所有，畢竟空，不可得」。有很多人看到這個，好像太消極了，不可得，我學它干什麼？ 不可得，你一切都得到，你得到什麼？你得到的是盡虛空遍法界。你有所得，在拼命求，你得到的非常非常有限，就那麼一點點，而且那一點點確確實實到最後你還是帶不去，你什麼都得不到；你到不可得的時候，你什麼都得到，你得到的是法界全體。你看這些菩薩們不是得到了嗎？遍法界虛空界，眾生有感，他就能現身說法，這不就他得到的嗎？他多自在！雖現一切身，雖說一切法，自己心地那個清淨平等心，絲毫都不沾染，他不居功，不說我今天做了好事，沒有這個念頭，作而無作，下面講無作，無作就這個意思。 菩薩，像釋迦牟尼佛當年給我們表演的，天天為大家講經說法教學，沒有停止的，一個人來教一個，兩個人來教兩個，幾百幾千人來就教幾百幾千個，天天從四面八方來的，很熱鬧。我們看到佛教學好辛苦，其實佛累不累？佛不累。為什麼？他不著相，他沒做，作而無作，無作是相上有做、事上有做、理上沒有做、心上沒有做。他沒有分別、他沒有執著，他做什麼？所以有人問他，無作，怎麼會做出來？佛用鐘鼓做比喻，他說你看那個鐘，鐘裡有什麼？空的。鼓肚子裡有什麼？空的。大扣則大鳴，小扣則小鳴，不扣則不鳴，你扣的時候，鼓鳴了沒有？沒有。鐘鳴了沒有？沒有。鐘沒有說你扣我一聲，我趕快用聲音來應你，沒有，沒有起心、沒有動念、沒有分別、沒有執著，這個扣是什麼？佛講的法爾如是，自自然然就是這樣的。我們凡夫不行，人家提出一個問題，我們得想想要怎麼回答他，這就是有作有為；根本想都沒有想，順其自然就答覆，無作無為。無作無為是性德起用，有作有為是你的意識起用，不一樣！意識起用叫造業，自性起用不造業，他沒有做，無作而作、作而無作。諸佛菩薩現身，現而無現、無現而現；釋迦牟尼佛說法，無說而說、說而無說，他妙在這個地方。我們從這些地方就能體會得，小乘的三空跟大乘的三空，真不一樣，小乘的三空有自受用，沒有他受用，所以他不圓滿。大乘的三空，自他受用平等的、無障礙的，這叫圓滿，叫大三空三昧。 ——淨土大經解演義　　（第一一八集）　　2010/8/16　　馬來西亞華嚴講堂　　檔名：02-039-0118
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