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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
達真堪布：2008年觀音法會開示（三）
為修持成佛要發殊勝菩提心！ 為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！ 為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！ 我們正在修持觀音法門，要成就觀世音菩薩，要獲得觀音菩薩的加持。我們要如理如法地學修觀音法，這樣才能成就觀世音菩薩，得到觀音菩薩的加持。修觀音，主要是發慈悲心。發慈悲心，我們都會說，都經常掛在嘴上，說這個慈悲，說那個慈悲，實際上沒有搞明白什麼是慈悲。 發慈悲心特別重要。如果不發慈悲心，沒有慈悲心，我們無法得到解脫。沒有慈悲心，做什麼也做不好。我們現在就是，什麼都做不好。跟父母、跟兒女、跟家人、跟同志、跟伙伴、跟親朋好友，任何關系都處不好。我們會找很多很多的原因和理由，這些都不對！什麼是真正的原因？沒有慈悲心。我們用俗話來說，慈悲心就是一種清淨的愛。但是我們的愛都不清淨。我們也愛父母、愛兒女、愛家人、愛親朋好友、愛我們的同事伙伴，但這都不是清淨的愛。這些愛都不清淨，所以不是慈悲心。 什麼是清淨的愛？清淨的愛就是沒有私心雜念、不為自己的愛。但是我們不是這樣，我們都是“我”。我們愛他們，這都不是真心的，實際上是愛自己的，不是真正愛他們的。這就不清淨了。 我們要去掉“我”。什麼意思？如果你沒有去掉“我”，就都是“我”。你看，你愛父母，愛兒女，因為是“我的”父母，因為是“我的”兒女，因為是“我的”家人，因為是“我的”親朋好友，都是“我”！現在我們把“我”去掉，然後再看看：“父母”，很多，你愛過嗎？“兒女”，也很多，你愛過嗎？“親朋好友”，也很多，都愛過嗎？都是愛自己的！因為是“我”，所以愛。我們把這個“我”去掉了，別加這個“我”，然後你看，你能愛嗎？你能對他們好嗎？實際上都不是真心的，都是假的。我們都上當受騙了，互相都不是真心的，都是假的。把“我”去掉了，愛就沒有了，所以都不是真心的，都是假的，互相欺騙，都上當了。結果，內心有那麼多矛盾沖突，有那麼多煩惱痛苦，根源是什麼？就是剛才講的原因，互相欺騙，互相都上當了，所以我們沒有得到身心自在，沒有得到身心安寧。我們越愛他們，越有壓力。你真心的愛，不會有壓力的。 無分別的愛，這叫慈悲心。有慈悲心，就不會有壓力了，你可以輕輕松松、快快樂樂的過日子。沒有慈悲心，就得不到安寧，得不到真正的快樂和幸福。多重要啊，都不重視！都會說不會做！誰發過慈悲心啊？什麼叫慈悲心啊？連慈悲心都沒有弄明白，談什麼空性、三輪體空啊，算了吧，都沒有用的！鹦鹉學舌，說的都是佛菩薩的境界，實際上誰也沒有弄明白，什麼也不懂，什麼也沒去做！有用嗎？ 這幾天我們開觀音法會，修觀音菩薩，我提醒過你們，要發慈悲心啊！你不發慈悲心，沒有生起慈悲心，就無法成就觀音菩薩。 慈悲心多重要啊！如果沒有慈悲心的話，得不到解脫。連解脫都得不到，就更不用談成佛的事了。慈悲心是菩提心的基礎，有慈悲心才有菩提心，沒有慈悲心不可能有菩提心。你真有了慈悲心，你從內心裡真想拔除一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂，讓所有的眾生離苦得樂。如果你真發出了這樣的心，那個時候你就會想：“我怎麼才能做到呢？我怎麼才能拔除一切眾生的痛苦啊？我怎麼才能給予一切眾生安樂啊？”然後你才知道“我要成佛”。讓所有的眾生都學佛、修行了，都得到正法了，才能脫離痛苦，才能獲得安樂，沒有其他辦法。 有正法、有修行、有智慧，才能解脫。我們真要斷除煩惱、斷除疑惑，要消除這些業障的話，就只有佛法，沒有別的辦法了。有錢也解決不了問題，有權也解決不了問題，一樣有煩惱，有痛苦。怎麼才能斷除煩惱？怎麼才能脫離痛苦呢？學佛了、修行了，真有了成就，那時才能斷除煩惱，脫離痛苦。 既然這樣，我們就應該去攝受他們、引導他們，讓他們學修，讓他們解脫成就。一般人誰也做不到啊，只有佛才能攝受這些眾生，除了佛，誰也攝受不了。沒有慈悲心、沒有智慧的話，誰也無法攝受這些眾生。現在社會上有權有錢的人很多，但是他們攝受不了眾生。佛菩薩才能攝受、引導這些眾生，才能讓他們解脫、成佛。 “我自己修成菩薩，修成佛，然後去攝受、引導他們，讓他們學修。”你為了救度眾生要成佛，這是願菩提心。這個時侯會考慮“我為了眾生要成佛，那我怎麼才能成佛呢？我得修行，無緣無故的成不了佛。”一定要找因緣，因緣是什麼？就是學佛修行。為了早日成佛而學修佛法、聞思修行，這個決心是行菩提心。這樣，才能真正在相續中生起菩提心。之前不可能，只是說說而已。 你看，慈悲心是菩提心的基礎，沒有慈悲心的話，我們無法往生，無法成佛。慈悲心多重要啊！我們真有了慈悲心，我們真有了清淨的愛、無分別的愛，一樣的愛一切眾生，這樣我們才是真正愛眾生的。這個時侯沒有“我”了，我們是平等的，沒有“我的”了，不是“我的”父母、朋友、兒女了，所有的父母、兒女、朋友都一樣的愛。不是因為“我的”去愛，而是無分別的愛，這樣無自私的愛，沒有“我”的愛，那才是真正的愛。不是因為“我”了，真正是為了眾生，這才是真正的愛，這才是真心啊。 我們用真心來做這一切，這樣都是好事、正事、善事，我們一定會有好的果報。之前，我們都不是真正的愛，互相那麼牽掛，但是越牽掛越有煩惱，越喜歡越有煩惱，只能增加精神上的壓力。如果我們對他們的愛是自私的愛，那我們為他們的所作所為，都是欠他們的，不是真正為他們做的，他們也得不到真正的利益，互相都是欠。你再怎麼對他好，也好不到哪裡，感動不了他，了不了這個緣，還不了這個債，還增加了很多恩恩怨怨，增加了很多煩惱痛苦，解決不了問題。我們所做的一切都不是真心，都是假的，都不是善事，都是惡事，都在造惡業，那能有好報嗎？ 我們用無分別的愛，清淨的愛，去愛一切眾生，這叫慈悲心，這才是真心。我們這樣愛兒女、父母、家人、親朋好友，這才是真愛。然後我們去付出，這才是真正的付出。這樣才能了緣，才能了債，才能了生死。 我給大家講過，善惡不在形式上，不在表面上，都在心裡。你是真心的，所做一切都是善事。你不是真心的，都是虛假的，那所做一切都是惡事。惡有惡報，善有善報，一點點也不會有差錯，一點點也不會有浪費。你看你總不好，沒辦法，你應該承擔的，自找的！還怨誰啊？都是自找的嘛，不是嗎？剛才講了，我們雖然愛我們的父母、家人、兒女，實際上都是虛假的，實際上都是“我自己”。“我得對父母好點兒啊”，怕別人說。“我得對兒女好點啊”，怕以後拖累自己。這些都是自私的。親朋好友之間也是，互相利用。沒有利益的情況下，不可能對他們好。互相不是真心的，互相欠！ 現在夫妻也好、母子也好，都是討債還債、抱怨報恩，都是這種狀態。真正的夫妻應該是互相幫助、互相謙讓，幫助對方解脫，相互之間不起煩惱，這樣的夫妻才是真正的夫妻。現在都不是真正的夫妻，互相欺騙利用，互相就想得到好處、想占便宜。這不會有好的果報。 我們現在誰也做不到用真心來對待對方。“我可以真心對待他，但是他怎麼怎麼……”你又錯了！錯誤不在他的身上，在你自己身上。如果自己沒有錯誤，你不可能受到他的影響，你不可能有不好的感受。你有了不好的感受，不愉快了、不順心了，煩惱了、痛苦了，這不是因果嗎？善有善報，惡有惡報，這是惡報，有惡報，肯定是你以前造惡業了。如果曾經沒有造惡業的話，你也不可能受這樣的果報，這不還是自己的問題嗎！問題不在別人身上，就在自己的身上。你自己一轉，都會轉，自己一變，都會變。但是自己轉不了，在這個圈裡轉不過來，這就是問題。 所以，真想學、真想修、真想解脫，就一定要好好地發慈悲心，平等地對待一切眾生。把“我”去掉了，沒有因為“我”，然後你去一樣的對待，你就會得到解脫。一定會！ 我們講慈悲心，很多人不明白，不愛聽。講慈悲心就是講道理。你愛你的兒女，你愛你的父母，你對父母、兒女有慈悲心，想拔出他的痛苦，想給予他安樂，這顆心誰都有。但是，你為什麼這麼慈悲你的兒女？因為是“我”，因為是“我”家的，因為是“我”親生的，沒有別的理由。我們得講道理，不講道理的人就沒辦法了，你講道理的話，你應該發慈悲心，你應該平等的對待。所有的眾生都是你家的，都是你親生的，都是你的兒女啊！你為什麼沒有這樣想？我們還是不相信生死輪回。 我們現在要發慈悲心，這也需要外加行的修法。外加行裡講輪回、因果，這兩個沒弄明白，就無法發慈悲心。我總說加行重要，但是都不愛聽，不想學了似的。你不學加行，先去學別的，你看看能學好嗎？不可能。沒有過這個關，想成就其他的法，是不可能的。 如果四外加行沒有修好，生死輪回、三世因果這些道理沒有真正明白的話，無法生起慈悲心啊！你要相信生死輪回和三世因果這些道理，如果你真正相信了，懂得了這些道理，那個時侯好辦了。“是啊，都是我的兒女啊。無始劫以來到現在，流轉輪回的過程中，所有的眾生我都親生過，都是我的親生兒女。”這樣一看，沒有區別。你要是沒有過這個關，你就無法做到。我們都是對自己的兒女心疼的不得了、慈悲的不得了，對別的眾生就做不到，就不管了，與你沒有關系似的。你看，還是沒有相信因果和輪回。 佛法講的都是事實啊！生死輪回是事實啊，從佛法的角度、從科學的角度，都能說明人人都有前世，很多很多的前世；人人都有來世，很多很多的來世。人死不是如燈滅，都有很多前生來世。無始劫以來我們流轉輪回的過程中，我們生過無數次、死過無數次，我們生的時侯都是靠父母生的，都互相做過父母、當過兒女，都親生過。佛法裡講的都是道理、事實，佛法裡講的道理都能說明，都有依據，如果說明不了的話，不是佛法，不是正法。跟其他的教派不一樣，有的教派裡講的道理根本說不通。佛法裡講的都是道理，都是事實，都有依據，都能說通。 所以，生死輪回這個道理也好，三世因果這個道理也好，無常的道理、空性的道理，都能通過證據說明。你們還有什麼不服的？為什麼還不相信呢？就是不講道理。都是平等的，都當過你的兒女，你都親生過，應該對所有的眾生都有慈悲心，都關心照顧。我們對今生的父母有感情，有慈悲心，對別人就沒有了。這就不是平等清淨的心。所有的眾生都做過我們的父母，做我們父母的時候，跟現在的父母一樣養育我們，恩重如山啊！你為什麼愛今生今世的父母，不愛生生世世的父母呢？你為什麼愛今生今世的兒女，不愛生生世世的兒女呢？就是換個肉身，早晚的事麼！實際上還是不相信生死輪回，還是不相信三世因果的道理，還是沒有過這些關。所以現在要發慈悲心，難啊！都掛在嘴裡。 去年我在南方，遇見一個法師，他說，現在人都把慈悲心掛在嘴上，都沒有慈悲心，尤其是漢地。人都會說慈悲，總把慈悲兩個字掛在嘴裡，心裡沒有慈悲心，不懂慈悲心到底怎麼回事。說得特別正確。慈悲心多重要啊，你得弄明白啊！沒有弄明白慈悲心，你怎麼發慈悲心啊？不發慈悲心，怎麼能生起慈悲心啊？不生起慈悲心，怎麼發菩提心啊？不發菩提心，怎麼進入大乘法門啊？怎麼往生啊？怎麼解脫啊，怎麼成佛啊？你得考慮啊！ 現在這裡很多人都是想往生，想解脫，想成佛的，你得考慮，不可能無緣無故地往生，也不可能無緣無故地成佛。什麼也不明白，馬馬虎虎地念幾遍經文咒語就成佛了？哪有那麼容易？一定要明白。多發慈悲心，真正發出來了，相續中真有了慈悲心，菩提心不難了。真有了菩提心，證悟空性的智慧也不難了。證悟空性的智慧有了，什麼都不難了，沒有難的！如果沒有這些，那就難了！ 你們多有福報啊！人身難得今已得，已經得到了！佛法難聞今已聞，已經聞到了！能夠遇到正法的人很少，這個更難。你們已經遇到了正法，都要珍惜啊！僅僅在嘴裡說，心裡想過嗎？嘴裡說，心裡得想啊！為什麼天天給你們念，“人身難得今已得，佛法難聞今已聞，上師難遇今已遇，珍惜法寶，珍惜緣分”，提醒你們啊！這個時候心裡得想，光嘴裡說有什麼用？ 真難得啊！尤其是現在，末法時期的眾生。已經到末法時期了，真正能遇到正法，遇到真正的善知識是很難的。我們遇不到善知識，遇不到正法的話，無法解脫，無法成佛啊！現在很多學佛的人都根本不懂佛理，根本不明白佛法是怎麼回事，哪有那麼簡單啊！念幾句佛號就成佛了？念幾句咒語就往生了？哪有那麼容易啊！ 但是現在對你們來說，真的不難了，條件都具備了。這裡大部分的人都是暇滿人身，暇滿人身就是正法的法器，你們已經成為正法的法器了，你們可以解脫了，可以成佛了。你們不精進，不努力的話，也不一定，這是自己的問題。這是多麼難得的機會啊！ 我們不說其他道的眾生，我們只說人道。人道有很多人，其中信佛的人沒有幾個，很少。這些信佛的人當中，真正能遇到正法的就更少了，十分罕見，特別特別的少！我去過很多地方，接觸過很多人，我是最了解的。真正能遇到上師善知識的人很少啊！現在是末法時期，法弱魔強，魔力強、佛力弱，邪法多、正法少，都是表面修行，內心裡有修行、得到佛法的人很少！我希望都珍惜，抓緊時間好好地學修，精進起來，多看看書，多聽聽大德們的開示，有機會多去參加講座，聽聞開示。如果沒有這個機緣，就多聽光盤。現在科技發達了，也方便，在家裡也可以聽、看很多東西，通過光盤可以學修。多聽聽，增加點信心！精進起來，很多人都不精進啊！精進不是勉強。 我們一起學法、一起修行也很長時間了，很多人都堅持得挺好，但是不能勉強。勉強的話，還不是真正的精進。精進不是表面上的，表面上你天天聽、天天做、天天念，這不一定是精進。精進是什麼？比如我們今天修觀音，就特別喜歡、迫切，想參加，特別願意。觀音法會我們參加了，天天念誦，早上受戒，上下午念儀軌，晚上做晚課，聽開示，一點點也不覺得累，不覺得困，心裡法喜充滿，特別高興、願意，越聽越愛聽，越念越愛念，這種心態才是真正的精進，精進波羅蜜。 都精進起來！精進不起來，這是業障。多消業，多明理，多聽一聽。現在很多寺院裡開的法會都特別隆重，參加這些特別隆重的法會沒有多大的意義。很多活佛、法王到處灌頂，參加這些也沒有太大的意義。看看自己的相續成熟了沒有？成熟了就可以參加。如果沒有成熟的話，就沒有多大的意義。我們現在要參加的就是講座，法師、大德們講經說法的時候盡量要參加，多次地聽，反復地聽。 大德們、善知識們的開示都特別重要，聞思修麼！首先是聞，然後去思惟，然後再修。真正修的時候不是要坐在一個地方，把自己封閉起來。要在生活中、工作中實際去做，把所有的生活、工作都變成修行，快樂開心地工作、生活，這才是修行，這才是真正的成就。 聞思修的時候要抽時間，尤其是聞法的時候。我們要參加講座，聽聞開示，這個需要固定的時間。還有我們看書的時候需要固定的時間。思惟也是，尤其是剛開始的時候，一邊做事，一邊思惟，這個很難，所以需要固定的時間。但是真正修的時候，實際行動中去做的時候，不用固定的時間地點，邊生活邊修，邊工作邊修，邊做事邊修。已經聽完了，思惟好了，心裡都明白了，然後去做，保持這個心態，保持這個念，用佛法的智慧來面對，來處理，這才是真正的修行。 不要顛倒啊！現在都是顛倒。末法時期，沒辦法。我們有目標，有正確的方向，有正確的方法，我們一定要去做，這是我們自己的事。不用說別人怎麼怎麼，我們也看不出來他到底是怎麼回事。自己有自己的目標、方向、方法，我們這麼做就行了，用不著那麼多事，用不著說那些長的短的、是的非的，我們也沒有觀察，沒有真正了解，沒有真正明白。 現在很多人都說，“信佛迷信，學佛不好”，他們根本沒有接觸過，沒有研究過，才那麼說。所以我們不了解、不明白的情況下不要說這個說那個，這樣很容易造業。我自己有一個做人的原則，我從來不會說別人的是非，沒有必要啊！也很容易造業。我現在在這裡說的，不是針對一個人說的，也不是針對幾個人說的。我講的是佛法，我替佛講這些道理，包括我自己，我們都要看看，把佛法當作鏡子，把佛法當做秤，不管你我都是一樣，都要照自己，都要量自己，才能照出來自己，才能量出來自己。 我不能說別人的是非，這也是我的上師的教導，也是我做人的原則，沒有這個必要，很容易會造業。我輕易也不會動搖自己的決心，不可能隨隨便便地跟別人跑，也不可能隨隨便便相信別人的話。真正明白了，才會觀察，之前是不可能的。“任何時候都不要擾亂其他眾生的心，但是也不能動搖自己的決心。”這是我的上師的教導，也是我做人的原則，我不會輕易失去我的決心，我也不會輕易說別人。 我今天為什麼跟大家講這些？你們也是一樣，不要一會說這個不對，一會說那個不好，不要這樣。不要輕易說別人，不要輕易相信別人，這個不會有錯的。不要輕易去說別人，這樣很容易造業；不要輕易相信別人，這樣很容易上當受騙，很容易修偏，會走邪路。這都十分重要，我也講過很多次，但是很多人都沒有記住。都要記住啊！我剛才跟你們講過，這是我上師的教導，也是我做人的原則，我希望你們也能這樣。 外面什麼人都有，說什麼話的都有，不懂裝懂。不要一聽就動心了，一會兒又懷疑了。比如說破瓦法，多麼殊勝！有些人就說，“不能修！神識容易離開，容易死。”他是瞎說的，沒有依據，你的心就開始動了。“哎呦，是不是不能修了？”怕死麼！這就說明你沒有出離心！然後就不修了，沒有信心了。這樣的人很多，特別可笑。怎麼相信這些話呢？尤其是在網絡上，說什麼的什麼都有，別輕易相信。但是我們也不能說別人的是非。我跟網絡壇城的管理服務人員也說過，我們不說別人，也不能輕易相信別人。所有的人都是，你們都不要輕易相信，也不要輕易說這些是非，這是個原則，都一定要記住。 都好好地學修。有佛法就有辦法，有佛法就有活法，不用怕！好好學佛，好好修行，你真有佛法那天，你就有辦法了，遇見什麼事情都不用怕了，所有的問題都能解決，還用得著害怕擔心嗎？都害怕，都把世間這些事看得特別重。不要這樣！你看淡了物質，精神才能得到解脫。物質沒有看淡，世間沒有看淡，那你的精神無法解脫。 不要看得太重，一切隨緣就行了，都在變化當中。按世間法來講，“計劃沒有變化快”；按佛法來講，時刻都在變，好也在變，壞也在變，你心裡有數，有准備就行了！現在他對你樂樂呵呵的，你心裡有數啊！一定會變。他對你狠著、瞪著的時候也不用害怕，肯定會變，沒有事。不要害怕，一切都會變，都正在變化，你看清楚，心裡有數就行了。 我們真有無常、空性這些見解了，就能解脫。如果沒有，也不要害怕，忍一忍！實在不行就祈禱，一心祈禱上師三寶，一下子就會過去。一心祈禱也難，我們都會祈禱，但是沒有一心，沒有一心就沒有力量。一心就是力量，什麼叫一心？注意力集中在一起，這就是能量，非常大的能量，也就是我們所說的定力。定中生慧。你有這個定力，有一心，有定力，立刻會生智慧。生起了大智慧，你立刻會超越所有的違緣和障礙。這是佛菩薩的力量，但是也是自心的力量。你注意力能放在一個對境中，比如說注意力放在觀音菩薩上，一心想著觀音，念著觀音，一心一意，所有的心念都集中在一起，這就是力量集中在一起，這個時候就能生智慧。生智慧了，所有的問題都能解決。 有智慧了，就能斷惑，斷煩惱，斷痛苦麼！一心祈禱，一切都會立刻過去，不用害怕。沒有什麼可怕的，但是我們有的時候做不到！想著家庭、孩子，老了怎麼辦，死了怎麼辦，有病了怎麼辦？都考慮這麼多，總是達不到一心，這樣就沒有力量。心有力量，但是我們已經散了；心散了，力量就散了，就沒有力量了。不能這樣。今天晚上就講到這。 此福已得一切智，摧伏一切過患敵。生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！
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