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淨空法師：真想求佛法首先的條件是要把自己變成一個法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：真想求佛法首先的條件是要把自己變成一個法   我們這一生如果真正想求佛法，真想求佛法首先的條件是要把自己變成一個法器，這都是佛在經上告訴我們的。譬如我們想喝一杯水，人家有，我自己先要准備一個器，可以盛水，我到那裡去求他給我一杯水，他就給我了。我什麼東西都沒有，他那水拿到，我們用什麼盛？所以先要把自己變成一個法器，然後才能接受大法。你不是法器，佛不是不慈悲，佛很慈悲想傳授給你，你不能接受。 什麼是法器？佛經上給我們講得很清楚，無漏就是法器。我們這個器皿叫有漏，你去問人家盛水，你拿個杯子，杯子底下沒有底，上面給你盛，下頭漏掉，有漏。無漏就是法器。漏是個比喻，比喻煩惱，你有煩惱你就沒有法子接受佛法。什麼人能夠接受佛法？我們講斷煩惱那不容易；煩惱重的人就困難，煩惱輕的人就容易。實實在在說我們今天的修學，統統是做預備功夫，沒正式的學，為什麼？不是法器。不是法器也要修，慢慢修把他修成一個法器，修成法器之後，你就會接受如來大法。那個時候你不去找佛，佛會來找你，佛變化成菩薩，像經上講「菩薩為一切眾生不請之友」，看到你能接受，菩薩就來了。你不是一個法器，菩薩不來，來了沒有用，來了造業，來了還要毀謗菩薩，那造業就更重。菩薩慈悲不忍心你造重罪，不忍心你墮三途，看到你不能接受，他不來。所以菩薩來是慈悲，不來還是慈悲，真所謂是一片慈悲。 由此可知，真正的法器是要把見思煩惱斷盡，塵沙煩惱斷盡，破一品無明，這是真正的法器，在《華嚴》裡面講就是圓教初住菩薩，這個時候才能夠接受如來大法。在這個以前預科，預備班，不是正科生。佛家這個學校，正科生四十一個階級，就是四十一年級，從一年級念到四十一年級畢業，這就是圓教四十一位法身大士，這是佛法裡頭正科生。在這以前如果要是算天台家講的別教，別教裡面的三賢位都是預備生，先修班，我們在做准備工作。正式接受佛陀教育，以別教來說是初地菩薩，這是正科生，圓教是初住菩薩。我們沒入門，不是一年級，幼兒園小小班，我們今天是這種程度。
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