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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：原創
切記！你戒邪y時，一定要牢牢記住這幾條
相信大家看了這麼多戒y同修“血淋淋”的經驗與經歷，是一定想要下定決心去戒y的，但是往往因半途而廢而痛苦，這是為什麼呢？ 一定要相信自己的力量和你所做功德積蓄的能量，下定決心戒除y魔。我們往往抱怨社會壓力大，所以找出種種理由為自己開脫，其實我們感到壓力大，是自己的能量不足以被自己的心量所包容，當心量不能很好的控制住、制約住自己的能量，加上心量的狹小。哈哈，這時自然會被外界y魔所干擾，而讓他們控制住、為所欲為了。所以，各位同修，誦經持咒、放生、印經、孝順父母都是很好的辦法，會幫助你漸漸打開般若空性，打開你的心門！ l 忏悔。無論你什麼時候犯了邪y, 當下切記一定要忏悔，當下立刻忏悔，是一定要做的。當機立斷，否則沒有修行人的氣度。通過向父母、親人、甚至網絡，來想自己的心忏悔，往往邪y的人，其實大多數都受著痛苦的掙扎與折磨，要多多念經持號，來幫助解脫你的心，使其不必太過執著，往往執著心太重的人難以得到真正的解脫，不是沉溺於過去的美好和悔恨，就是遐想於未來的擔憂和期待，心不平靜，難以得到人生的真正快樂。所以佛說，“看破、放下、自在”。 l 慈悲心。慈悲心呢？現在社會上的人，尤其犯過邪y的人，往往會問一個問題：為什麼現在的我內心干枯，感覺做什麼事都沒有激情？這樣的人，大多是因為失去了慈悲心，心量變得狹小了，每天多多念經持號、定期放生，你會感到佛法的不可思議，帶給你從未有過的真正快樂的體悟和殊勝的境界。 l 堅持。無論用什麼辦法，都一定要堅持，否則將會給自己帶來的是更大的痛苦，你堅持了一段時間，破戒時悔恨自責，在這是甚至對自己失去了信心，由於現在的大環境，外界的干擾會帶想你走向消極和悲傷的一面，為什麼我們不能積極的面對人生呢？我們本就該樂觀而積極的面對生活，面對這個社會，人生的目的是應以自己的進步為准則，如果反而一再沉淪、消極，浪費自己的心情、感情，哈哈，得不償失！這樣的人，沒活明白。 l 孝順父母。“百善孝為先，萬惡YIN為首”。這兩句相對的熟語，想必人們早已耳熟能詳。哈哈，你犯邪YIN一定不會孝順父母，可還有人說，不對啊，我對父母很好啊。哈哈，在你犯邪y的同時，就折損了祖上帶給你的余德以及父母的福報、你自己的福德。所以我說，犯邪y的人，都不是孝順父母的人。阿彌陀佛，你做不到“從善”，怎能“棄惡”？這種人一定要多看《孝經》《太上感應篇》《弟子規》，來時時刻刻鞭策自己，規范自己。 l 一定要戒意y。不要以為這個意y無所謂，其實有時意y的業力比起其他更深更大，因為你的意y,感召你宿世的業力和外界的干擾，多幾次，你又會走到那個怪圈，打亂你的本性，打亂你的生活節奏。悔之晚矣！！！哈哈，沒活明白。曾看過一位成功戒邪y的居士的經驗，當邪y的念頭來了，就看著自己當下這個念頭，旁觀這個念頭，冷冷的看著它，說也奇怪，其實這個念頭是不堪一擊的，你冷冷的旁觀自己這個念頭，它就會跑掉了。還有一個修行人，每當面對自己的錯誤的想法，都會大喝，“斷”！念頭很快會逃跑，會消失。 l 以戒為師。用戒律要求自己，總沒錯的。平時學習《四種清靜明誨》，沒事時念念經，《金剛經》開智慧，《地藏經》增福德，誠心去念。學生的學校有紀律，法界也要有秩序，否則就“亂”了。無論什麼人，做錯事總會有受報的一時，做好事總沒錯的。 以前種種譬如昨日死， 以後種種譬如今日生。 大忏悔： 從於無始， 以至今生。 毀破三寶， 作一闡提。 謗大乘經， 斷學般若。 弑害父母， 出佛身血。 污僧伽藍， 破他梵行。 焚毀塔寺， 盜用僧物。 起諸邪見， 拔無因果。 狎近惡友， 違背良師。 自作教他， 見聞隨喜。 如是等罪， 無量無邊。 故於今日， 生大慚愧。 克誠披露， 求哀忏悔。 惟願三寶， 慈悲攝受。 放盡光明， 照觸我身。 諸惡消滅， 三障蠲除。 復本心源， 究竟清淨。 往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡；從身語意之所生，一切罪障皆忏悔 往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡；從身語意之所生，今對佛前求忏悔 往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡；從身語意之所生，一切罪根皆忏悔 願以此功德 回向佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 十方三世一切佛 一切菩薩摩诃薩 摩诃波若波羅密 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願除 法門無盡誓願學 佛道無上誓願成 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩 三寶弟子 合掌
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