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   首頁居士文章 :原創

 

切記!你戒邪y時,一定要牢牢記住這幾條

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   相信大家看了這麼多戒y同修“血淋淋”的經驗與經歷,是一定想要下定決心去戒y的,但是往往因半途而廢而痛苦,這是為什麼呢?

   一定要相信自己的力量和你所做功德積蓄的能量,下定決心戒除y魔。我們往往抱怨社會壓力大,所以找出種種理由為自己開脫,其實我們感到壓力大,是自己的能量不足以被自己的心量所包容,當心量不能很好的控制住、制約住自己的能量,加上心量的狹小。哈哈,這時自然會被外界y魔所干擾,而讓他們控制住、為所欲為了。所以,各位同修,誦經持咒、放生、印經、孝順父母都是很好的辦法,會幫助你漸漸打開般若空性,打開你的心門!

l 忏悔。無論你什麼時候犯了邪y, 當下切記一定要忏悔,當下立刻忏悔,是一定要做的。當機立斷,否則沒有修行人的氣度。通過向父母、親人、甚至網絡,來想自己的心忏悔,往往邪y的人,其實大多數都受著痛苦的掙扎與折磨,要多多念經持號,來幫助解脫你的心,使其不必太過執著,往往執著心太重的人難以得到真正的解脫,不是沉溺於過去的美好和悔恨,就是遐想於未來的擔憂和期待,心不平靜,難以得到人生的真正快樂。所以佛說,“看破、放下、自在”。

l 慈悲心。慈悲心呢?現在社會上的人,尤其犯過邪y的人,往往會問一個問題:為什麼現在的我內心干枯,感覺做什麼事都沒有激情?這樣的人,大多是因為失去了慈悲心,心量變得狹小了,每天多多念經持號、定期放生,你會感到佛法的不可思議,帶給你從未有過的真正快樂的體悟和殊勝的境界。

l 堅持。無論用什麼辦法,都一定要堅持,否則將會給自己帶來的是更大的痛苦,你堅持了一段時間,破戒時悔恨自責,在這是甚至對自己失去了信心,由於現在的大環境,外界的干擾會帶想你走向消極和悲傷的一面,為什麼我們不能積極的面對人生呢?我們本就該樂觀而積極的面對生活,面對這個社會,人生的目的是應以自己的進步為准則,如果反而一再沉淪、消極,浪費自己的心情、感情,哈哈,得不償失!這樣的人,沒活明白。

l 孝順父母。“百善孝為先,萬惡YIN為首”。這兩句相對的熟語,想必人們早已耳熟能詳。哈哈,你犯邪YIN一定不會孝順父母,可還有人說,不對啊,我對父母很好啊。哈哈,在你犯邪y的同時,就折損了祖上帶給你的余德以及父母的福報、你自己的福德。所以我說,犯邪y的人,都不是孝順父母的人。阿彌陀佛,你做不到“從善”,怎能“棄惡”?這種人一定要多看《孝經》《太上感應篇》《弟子規》,來時時刻刻鞭策自己,規范自己。

l 一定要戒意y。不要以為這個意y無所謂,其實有時意y的業力比起其他更深更大,因為你的意y,感召你宿世的業力和外界的干擾,多幾次,你又會走到那個怪圈,打亂你的本性,打亂你的生活節奏。悔之晚矣!!!哈哈,沒活明白。曾看過一位成功戒邪y的居士的經驗,當邪y的念頭來了,就看著自己當下這個念頭,旁觀這個念頭,冷冷的看著它,說也奇怪,其實這個念頭是不堪一擊的,你冷冷的旁觀自己這個念頭,它就會跑掉了。還有一個修行人,每當面對自己的錯誤的想法,都會大喝,“斷”!念頭很快會逃跑,會消失。

l 以戒為師。用戒律要求自己,總沒錯的。平時學習《四種清靜明誨》,沒事時念念經,《金剛經》開智慧,《地藏經》增福德,誠心去念。學生的學校有紀律,法界也要有秩序,否則就“亂”了。無論什麼人,做錯事總會有受報的一時,做好事總沒錯的。

以前種種譬如昨日死,

以後種種譬如今日生。

大忏悔:

從於無始, 以至今生。  毀破三寶, 作一闡提。

謗大乘經, 斷學般若。  弑害父母, 出佛身血。

污僧伽藍, 破他梵行。  焚毀塔寺, 盜用僧物。

起諸邪見, 拔無因果。  狎近惡友, 違背良師。

自作教他, 見聞隨喜。  如是等罪, 無量無邊。

故於今日, 生大慚愧。  克誠披露, 求哀忏悔。

惟願三寶, 慈悲攝受。  放盡光明, 照觸我身。

諸惡消滅, 三障蠲除。  復本心源, 究竟清淨。

往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔癡;從身語意之所生,一切罪障皆忏悔

往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔癡;從身語意之所生,今對佛前求忏悔

往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔癡;從身語意之所生,一切罪根皆忏悔

願以此功德

回向佛淨土

上報四重恩

下濟三途苦

若有見聞者

悉發菩提心

盡此一報身

同生極樂國

十方三世一切佛

一切菩薩摩诃薩

摩诃波若波羅密

眾生無邊誓願度

煩惱無盡誓願除

法門無盡誓願學

佛道無上誓願成

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩

                                                           三寶弟子 合掌

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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