初學藥師法門之建議
普光 撰
南無藥師琉璃光如來！
在這個末法時期，明師難求。
反觀筆者自己也是一介罪苦凡夫，更無具備法器資格，能得遇善知識的教導。
又因宿業所感，屢遇邪緣，致使自他退墮。
因而感同身受藥師佛本願實為末法眾生之明燈，是我等罪苦凡夫所必須之法藥。
在此不忖淺陋提出幾個修持藥師法門的方向參考，希望能對初學者有所幫助。
1.入門：
念誦藥師經，是修藥師法門最基本的修持。
讀經才能了解藥師佛的功德，這樣才能培養及增上信心。
以玄奘譯本為平時持誦修學的藍本，有時間再參考其他譯本；若是時間不夠的人，應該也最少要讀一遍藥師佛的十二大願文，這是藥師佛名號功德最根本的綱要。沒有了這個根，難以開出念佛名號功德之花果。
2.正行：
念藥師佛的名號，是藥師法門最重要的行持。
在藥師佛的本願及經文中屢屢提到，勸眾生聞持專念藥師佛號。
因為「藥師琉璃光」這個名號代表的奧義甚深不可思議，也可以說是藥師法門的總持句。
所以專修的行者不應念消災延壽藥師佛，應當念完整的佛號。
3.求解：
對於藥師經的內涵，筆者在藥師法門稀少的注疏中最為推薦、必讀的注解是：《藥師經疏鈔擇要》，此注解事理兼備。
再者是太虛大師的藥師經講記，及印順法師的藥師經講記。
熟讀這幾部，就能基本掌握藥師法門的重點，這樣念佛會更加的踏實；其他的注解則可以選讀。
所謂解行並進，因為現今推廣藥師法門的法師較少，所以我們可參考古代大德的注解。
4.求福：
對於暫時無法忘懷世間福樂者，藥師佛可以滿足這些眾生的願。
一般求生淨土的人，不屑求世間福報，怕會貪戀障礙往生。
然而藥師法門可以滿足這些暫時無法放下世間福報者的求願，也不會墮落惡道。
透過藥師佛求來的福報，並不是一般的世間福報，是經過藥師佛願力加持的。
有人可能會說若是有人求邪願或耽溺於欲望，這樣求是正法嗎？
須知若是求邪願耽溺欲望，也就不是福報了；因此是與藥師佛的願力不相應的。
不管如何求福都應該是諸惡莫作、眾善奉行的。
藥師佛的願力是幫助眾生，更容易趨入佛法，比如說你身體生病，要學佛是很困難的，貧窮為了三餐奔走，也很難靜下心來學佛。
若肢體障礙，也會障礙修行。
種種這些人間的缺失，都是藥師佛願力加持所救度的，讓你具足暇滿人身，才能有余力修行。
勸人往生淨土的目的不也是如此嗎；就是要到一個無後顧之憂的環境修行。
沒有福報，臨終有人幫你助念嗎？
沒有福報修行的路上就障礙重重，所以藥師佛才特別憫念加持罪苦眾生。
5.求生：
我們這個時代，就個人而言，是真實的罪苦凡夫；這樣的人要在這個世界修行，度化眾生，沒有把握的話恐怕很容易退墮。
所以修藥師法門雖然重視的是現世的功德，但也不要忘了求生淨土，親自到淨土與佛菩薩修學；得到不退轉後，再來這個世界度化眾生，這樣是比較保險的。
雖然龍樹菩薩說這是「怯弱下劣」所行，但一般罪苦深重者確實是如此，這時就需要這種易行道的方便救度。
佛也在藥師經中勸導有信心的善男女，應當願生彼國淨土。
6.助行：
助行可以幫助我們在這個法門更加的精進不退，也是藥師經所提到的都可以視為助行，也不會悖離專修的原則。
如持藥師咒，放生、燃燈、懸幡、供養僧寶、利益眾生、流通藥師法門的經典…等等。
這些都可以說是藥師法門的助行。
7.推廣：
如我者凡夫，若有得藥師法門的一點受用，想要報佛恩，推廣藥師法門，若憑我們自己的力量是做不到的。
所以我們推廣藥師法門，必須要導向佛的功德，也就是說，我們雖然沒有講經說法的資格，但我們還是可以介紹他人認識藥師佛，讓他們聽聞藥師佛號，贊歎藥師佛的功德，勸他人念藥師經，或介紹他們讀十二大願文，這都是我們可以做得到的方式。以導向依止藥師佛的本願為主的方式，來介紹這個法門，不必等到成就才能講經說法，這樣人人都做得到；這個法門才能讓更多人知道受益。
以上僅是個人接觸藥師法門，所體會的一些感想。
提出來供初學參考，希望能讓對這個法門的輪廓有概略的了解。
筆者發心要將藥師佛的願力推廣發揚光大，但自己的德行不足，所以只能拋磚引玉，希望能有更多大德齊心來宣揚藥師佛的本願。
也期望藥師佛能派更多東方淨土的菩薩來此世界化現，弘揚這個法門。
南無藥師琉璃光如來！
南無善名稱吉祥王如來
南無寶月智嚴光音自在王如來
南無金色寶光妙行成就如來
南無無憂最勝吉祥如來
南無法海雷音如來
南無法海勝慧游戲神通如來
南無藥師琉璃光如來
南無日光遍照菩薩
南無月光遍照菩薩
奉請：
宮毗羅大將 跋折羅大將
迷佉羅大將 安捺羅大將
安怛羅大將 摩涅羅大將
因陀羅大將 波異羅大將
摩呼羅大將 真達羅大將
招度羅大將 鼻羯羅大將
