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宣化上人：學佛法的人要有正知正見 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	宣化上人：學佛法的人要有正知正見 文章來源：智慧之源第185期　93年9月10日出版     學佛法的人，本身先要具備正知正見，你有了正知正見，然後才知道如何修行。有了正確的法門，才能得到正確的法脈。所以首先要懂得七菩提分的法門。“覺支分”：覺支即是明白道如何去修行。     一、擇法覺支：     要知道─哪個是正，哪個是邪，哪個是好，哪個是壞。要有擇法眼，才不致誤入歧途。如果沒有擇法眼，便很容易掉進深澗山溝裡，出不來了，所以擇法覺支是很重要的。     選擇佛法的正確性，首先要有智慧。否則選來選去，仍是選錯了。為何會選錯？就因為沒有智慧，缺乏擇法智慧的能力。若是如此，便容易誤入歧途。      二、精進覺支：     你如果明白佛法，但卻把它放到一邊，不用功修行，就好像整天只會說食數寶，而沒有真正嘗食法味。你若能擇正確的法要，且向前精進修行，身心晝夜六時勤精進，從不懈怠。身精進，即是念佛、拜佛、誦經、禮忏等等；心精進，是時常念茲在茲，不起妄想。     你知道選擇正法，才不會盲從、盲修瞎煉。如果沒有善知識的指導，本來要往成佛的路走，結果卻下地獄。本來想行菩薩道，結果掉入魔道。     為何這麼嚴重？都是知見不正當，錯了因果，與自己所希望的目的相差得太遠了。這即所謂的“失之毫厘，謬之千裡。”或所謂的“懵懂傳懵懂，一傳兩不懂，師父下地獄，徒弟往裡拱。”      三、歡喜覺支：     有了擇法眼，則要有歡喜心去精進。不要一會兒精進，一會兒又自己發脾氣；不要整天煩惱，皺起眉頭，苦口苦臉；應該不懶惰、不懈怠，很歡喜的去精進用功。      四、除覺支：     但歡喜心還不是一個究竟心，要把它平靜下來，除去自己的煩惱無明，把一切不良的習氣除去。除掉之後，則法喜充滿。      五、捨覺支：     平靜下來之後，還要捨離一切平靜，一切都不執著。應要“掃一切法，離一切相。”達到內無身心、外無世界的境界。      六、正定覺支：     捨了之後，才能生出定力。有正定才有正受。“正定”不是糊裡糊塗的定，不要修無心定，入到無想天之定，那是不究竟的。      七、正念覺支：     入正定之後，則生出很正確的念，有了正念，才不會墮落，才不會一天到晚打妄想。才證得三不退──念不退、位不退、行不退。
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