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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：世出世間的學問，從哪入門？
世出世間的學問，從哪入門？ 世出世間的學問，從哪入門？從德行入門。孔子說得很好，德行、言語、政事、文學，你看他教這四個科目，次第先後清清楚楚，從哪入門？從德行。德行的課程是什麼？第一個是《弟子規》，第二個是《太上感應篇》，道家的，第三個是《十善業道》，佛家的，儒釋道三個根。諸位要曉得，中國這兩千年來，從佛法傳到中國，中國人都是用這三個扎根，根深蒂固。所以我們讀到了，明白了，恍然大悟，現在的社會對中國人誤會太深，不但外國人誤會，外國人有時比中國人還好一點，中國人誤會比外國還深，總是說中國總不如外國人，甚至說月亮都是外國圓，你說這怎麼辦？中國好像一無可取，祖宗這幾千年來對不起現在的人，變成這個樣子了，這是非常可悲的現象。我們老祖宗真的不行嗎？我們老祖宗超過外國人不曉得超過多少倍！孫中山先生在《三民主義》裡面第四講，他有一段話說到，他說外國只有兩樣東西比中國人強，一個是機器、一個是科學技術，除這之外都不如中國人，特別是政治哲學，他們應當向中國學習。我長到這麼大，沒聽人講過這個話，我是去年在台灣治牙齒，台灣政界的很多朋友來看我，我跟他談什麼？所以就找了一個同修，你們去找一本《三民主義》我看看，他們找到拿來送給我。我花了三天的時間，從頭到尾看了一遍，看到這一句。我說，為什麼這一句沒人說？孫先生講得清楚、講得明白，我百分之百的贊成，一點不懷疑；可是講《三民主義》的，從來沒有提過這句話。我覺得《三民主義》那本書最精彩的就這一句話，真知灼見。 所以中國最近兩千年來的教學，扎根教育是儒釋道的三個根，這是什麼？這是聖賢的基礎。中國人讀書宗旨鮮明，為什麼要讀書？讀書志在聖賢，學聖人、學賢人。學佛志在作佛，你看看惠能大師見五祖的時候，這第一次見面五祖問他：你來想求什麼？他回答說：我來想作佛。宗旨清楚，我到寺廟裡來干什麼？我來想作佛的，你得教我怎麼作佛。他真成佛了，忍和尚沒辜負他，衣缽傳給他，他真作佛了。那我們一般人學佛白學了，我到寺廟裡來干什麼？求升官發財。與聖賢、與佛菩薩不相干，升官發財到這些地方求不到，我告訴你，佛菩薩不會保佑你升官發財的，找錯地方了。釋迦牟尼佛一生托缽，日中一食，樹下一宿，你求他發財，那不就錯了嗎？求他發財，跟他一樣出去托缽去。你說這麼深的誤會，到聖賢面前求升官發財，那對他是侮辱，那不是恭敬，你把他看成什麼人？他要是想升官發財，他自己王子出身，他不出家他做國王了，人家把王位捨棄掉，富裕的生活捨棄掉去托缽，這就是他教我們的。所以升官發財去找佛菩薩，那你可找錯了人。 佛是什麼？佛是聖人。什麼叫聖？用現在的話來說，就是做一個明白人，對於宇宙、萬有、人生，這究竟是一回什麼事情，他統統搞清楚，全搞明白了，這在中國叫聖人。所以聖人是明白人，凡夫是胡塗人。佛菩薩是聖賢人，凡夫確實是迷惑顛倒。我們不願意迷惑顛倒，希望做個明白人，那你希望做明白人，你找聖賢、找佛菩薩就找對人了，他會好好教你，這總得搞清楚、搞明白。所以入門先扎根。大根大本就是兩句話，佛說的「孝養父母，奉事師長」，我們中國人講孝親尊師，這是世出世間聖賢佛菩薩的大根大本，要從這裡做起。倫理、道德的教育；因果，道家給我們講因果教育，可以從《太上感應篇》入門，《文昌帝君陰骘文》，這都是非常好的教材；佛法的根，《十善業道經》。你看這三樣東西都很小，《弟子規》只有一千零八十個字，《感應篇》也只有一千七百多個字，《十善業道經》的分量也不多，通常經本好像只有四頁，四張紙八面，這是根本。這個東西不是講的，不是念的，也不是背的，字字句句要落實到自己的生活，落實到工作，落實在處事待人接物，這就對了，那就是聖賢君子的標准，不能違背。
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