作者： 曹麗清
如何才能夠達到專注這樣一個效果？我們要如何了解，專注需要具備哪些條件，才能夠讓孩子專注。在這個方面，我正面的例子，成功的例子和失敗的例子我都可以給大家舉一些。大家還原到每一個人自身的教學當中、人和事物當中去體會。我們共同去找答案，而不是我要給大家一個答案。
我曾經遇到這樣一個孩子。上課的時候，他就鑽在桌子底下，經常出一些怪聲音，使得老師不能夠正常地開展教學。這樣長期以來，教師為了保證他的教學進度，就會對這樣的學生有一些方法。那麼這種方法顯然是能夠確保大部分學生學習，但對這樣一個孩子，卻是身心都會受到負面影響的方法。那麼，這個孩子為什麼成這樣？我們在這個現象當中，如果要求老師不這樣，那麼我們六七十號學生有一個損失。如果允許老師這樣做，可想而知，這一個孩子將受著什麼樣的煎熬？所以我們必須要去找到，孩子為什麼是這樣。在我們對他了解的過程當中發現了一點，他在4歲的時候，就開始了一種所謂的音樂訓練——打架子鼓。我不能說打架子鼓不好，可作為我們的孩子，在哪一個年齡段該學什麼，是需要我們了解清楚的。如果在這個年齡段不應該他學習的，你讓他學了，可能會對他的未來產生不好的影響。大家可想而知，架子鼓是什麼狀態，一個小孩是個什麼樣的狀態。小孩是在成長發育階段，那個狀態對於他來講會是一種什麼？屬於長期亢奮，還有一個是比較分裂的，不能夠很好地集中。這個是一個小學的孩子。
還有一個孩子，是高中的。他也是學音樂的。有一種樂器叫馬林巴。馬林巴在座的可能聽都很難聽到，但他卻竟然達到了八級，全國也是不多的。這種樂器就不多，能夠達到八級的就更不多。他到了高中找到我的時候，我勸其家人說，這個孩子要徹底休學。等他休學後，他母親才說：“我當時是聽話了。如果沒聽話的話，可能會更慘。”因為後來以後，到了半年後，他發展得非常惡劣，打罵父母，精神處於分裂的狀態。一個是分裂，一個是抑郁。看一看，這個不能專注多麼可怕。
我在解決這些孩子問題的過程當中，發現最大的問題是“哇，專注是這麼重要！”我該如何去訓練他們的專注呢？我一直在思考這個問題。最初，我用一些比較簡單的方法，如讓一個小孩站在凳子上，我陪著他站，（因為站在凳子上他活動的區域才會小一點），看著他，鼓勵他。發現，這樣會好很多。但這是行為上的一種干預，後來我可以讓他再走一條線，等等，這些方法我都在用，這些都是在行為上進行干預，有效果。後來，我不斷地發現，這些效果是短暫的。離開了這種外在的環境，他還會跑到那個狀態裡面去。後來慢慢地，我在想，怎麼樣才能解決這個問題，去解決這個人大腦中出現的問題？不是他，因為大腦支配我們的行為。那麼如果大腦出了問題，這裡面非常不和諧，造成了他們這種不能專注。有段時間我帶這些孩子去找一些醫生，去看腦神經外科，後來發現也不是這個問題。按照他們所說的，找到了諸多的因素，又讓我在這個領域發現在他們身上，還有諸多的因素，比如，在大部分這樣的不能集中的孩子當中，他們大都有過難產、或者說剖腹產，或者說在孕前保胎這樣一種情況。在我看來，這也是現實。如何慢慢接受這樣一個現實。
因為從小（對國學）有些接觸，回想起來過去小的時候古人教育孩子的時候，經常有些描述古人教育孩子的樣子：“人——之——初，性——本——善。”為什麼過去的人要這樣的教育？就開始了去琢磨，我們老祖宗，難道在他們教育的過程當中真的沒有給我們留下過東西嗎？所以恰巧有過去小時候的一些基礎，開始了在這方面的探索。在探索的過程當中，我發現原來這裡面非常非常地有奧秘。所以我把一些讀書的方法、讀書的一些技巧，放到他們生活當中。因為這些孩子不能馬上集中，不能夠很好地按照你的要求在一個特定時段來達到我們的教學目的。做不到的。我們又在這種情況下，把這些內容放到他們的生活當中。可能在座的老師們會想：你所說的都是些問題孩子，而我教的都是正常孩子。這裡我要說，其實我想說的，所謂的問題孩子，他們只是在一些習慣上，各種習慣上，包括不能夠專注的程度上，重復的不好的習慣、不能專注的狀態重復得多一些。所謂的好孩子，我們所評定的那些好孩子，他們只是好習慣表現的多一些，不好的習慣也有，只是反映的少一些。下面我要說的這些內容，不管表現是好還是不好的孩子，用起來都是通用的。好孩子會更優秀，基礎稍微差一些的孩子，在用的過程當中，會得到在他的基礎上的一些改變。
這些時候，我就把學習的東西放在生活當中。在這個過程當中我又發現，其實一個人的好習慣、好品質是在生活當中歷練的。也恰恰我看到了這些孩子在早期教育當中，（家長老師）忽視了對他們的各方面的訓練，導致了他在大腦皮層所儲存的信息是雜亂無章的，才形成了現在的這種狀態。了解了這些情況後，有了這樣一個大的背景和我所觀察的領域比較寬泛，就不再僅盯著一件事，說這孩子為什麼會有這樣的行為？那個孩子為什麼這麼討厭？把我這些疑問和對孩子的討厭和排斥逐漸減少。這個時候，我才非常心平氣和地面對和接受他們，所以開始在這個時候走入國學對於人生的影響和如何影響的這樣一個歷程。
我想說我們每一個老師，在屬於你的課堂上是非常有限的。如果在屬於你的課堂上你總在這一塊非常著急，可能也顯得非常蒼白的。在推動國學的過程當中，這是一個軟環境，不可作為一個硬的標准。當然要通過我們的課堂和我們的學習當中有所體現，才能真正引起人們的注意。它是這樣一個關系。如果非得逼著他來，可能會事與願違。又把國學這樣一個寶貝，當成一個非常機械的一種知識性的東西。我想說的，是如何來運用國學。在不同階段，來去啟發他的思想，在不同的階段，借助國學這樣一個經典來使用好方法。在生活當中我們是如何滲透的呢？人在吃飯之前，有意識地讓自己安靜一下，這是很有必要的。這個時候也不要給自己太多的壓力。在早餐、午餐、晚餐的時候，都會要放一些經典。在放的過程當中，小孩的學習是非常主動的學習狀態。我說的主動，不見得你逼著他學，那是被動。主動是什麼？是在不經意當中，你滲透給他的東西。這個接受是非常快的，而且也符合小孩接收學習的狀態。所以我們經常在不經意當中，創造軟環境，將我們要給他們的東西，幻化成一個軟環境，或者說是，我們說教育當中有隱性教育和顯性教育，我們把他變成隱性教育，達到了非常好的效果。我的小孩們，一日三餐之前，可以學習很多很多地經典：老子、大學、中庸、千字文，包括弟子規、孝敬、道德經……很小的小孩，非常小的小孩，四五歲的小孩可以識三四千字，而我從來沒有逼著他們學過認字。就是在這樣的一種環境當中，他們自然就會。這時候才知道，老祖宗的東西真是太厲害了。
