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:佛教知識
參考:十二類生分類的細表(其中有細菌)
參考:十二類生分類的細表(其中有細菌) 十二類眾生分類表 四生 形體有無 : 有色、無色、非有色、非無色 情想有無 : 有想、無想、非有想、非無想 分類法 十二類生 色相、情想狀況 例子 生殖方式 卵生 有色相、有情想 飛禽、海洋生物、兩棲類、爬行類、鬼道阿修羅 成長方式 化生 有色相、有情想 經歷變態反應之昆蟲 形體有無 有色 有色相(執著色相而有)、 營火蟲、珠蚌、日月精華、星辰之明耀 情想有無 有想 無色相(有所依處)、 神鬼(岳渎城隍、魑魅、魍魉)、精靈(山海風精、祠廟土地) 十二類生(細表) 十二類生 果報 顛倒之惑 依惑造業 依業受報 1 卵生* 依殼而生,如 魚、鳥、龜、 蛇、雞、鵝、 孔雀、蟻等。 卵由想生(虛妄)。 以想性輕舉為‘動’,與不動真心相背。 卵以氣交,故名和合氣成#。 氣有剛和柔,剛者成飛揚之亂想如鳥等,柔者成沉滯之亂想如魚等。 卵羯邏藍λ(即凝滑)。 在胎初位,胎卵未分之相(愛精卵)。 2 胎生* 由含藏(母胎)而出,如人、畜、龍、仙等。 胎因情有(雜染)。 以色貪戀愛為‘欲’,與清淨真心相背。 胎以精交,故名和合滋成。 滋即精交滋潤,情有正(豎)和偏(橫)。正者成仙人之亂想,偏者成龍畜之亂想。 胎遏蒲昙Ψ(即疱)。 3 濕生* 借濕潤的緣而生,即由糞聚、注道、穢廁、腐肉、叢草等潤濕地之濕氣所產生者。如含蠢蠕動等。 濕以合感(執著)。 以趨勢附利為 ‘趣’,與湛寂真心相背。 濕以聞香趨附,藉陽氣而生,故名和合暖成。 趨勢之輩,惟利是圖,翻覆無定,而成翻覆亂想。 濕相蔽屍Δ(即軟肉)。 濕生初相,既不入胎,故無前二位。 4 化生* 無而忽有,轉變蛻化之類。如蠶化作蛾,孓化為蚊,雀化為蛤。 天、地獄、鬼等,亦皆化生。 化以離應(變易)。 以假托因依為 ‘假’,與不變真如相背。 觸類而變,朝秦暮楚,愛此忘彼,故名和合觸成(觸以觸類而變)。 隨情任意,厭故喜新,而成新故亂 想。 化相羯南Ω(即硬肉)。 以蛻即成質,故無蝡相。 自此以下,皆曰羯南,以是諸類通稱也。 5 有色* 有色相的如營火 蟲、珠蚌等。或為日月精華、星辰之明耀。 色乃色質,性非通明(留礙),遂事日月水火,為求光明色相。 以其‘障’礙難 通,堅執求明,與妙明真性相背。 或服日月之精華,或事星辰為父母,以求感格,而獲光明,故名和合著成(著即顯著)。 想托彼之光華,成己之精耀,而成精耀亂想。 色相羯南。 6 無色* 無色相的, 無色,乃滅色歸空(銷散)。 以色身障礙為患,有欲銷礙入空,與性色真空相背。 晦暗昏昧之心靈,幽潛神識,故名和合暗成(暗即晦昧心靈)。 思欲滅色,暗昧陰隱, 而成陰隱亂 想。 無色羯南。 既是無色,何謂羯南?雖無業果色,不妨依定果色立名。 7 有想 指有心想,而無色相的,如神鬼精靈。‘神鬼’如岳渎城隍、魑魅魍魉;‘精 靈’如山海風 精、祠廟土地等。 有想乃若有若 無,彷佛不實 (罔象)。 謬執‘影’像,邪妄失真,與法身實相相 背。 愛念憶想,然後托陰,故名和合憶成。 志慕靈通,潛神聖跡, 結想狀 貌,而成潛結亂想。 想相羯南。 8 無想 指無思想,而有色相的,如精神化為土木金石。 愚昧暗鈍,毀棄聰明,屏除知識 (愚鈍)。 ‘癡’迷無知,謬計無情有命,金石堅牢,與妙明真心相背。 冥頑無知,以無想為真修,將愚頑為至道,於無知覺處,妄生和合,故名和合頑成。 念若死灰,心同槁木,而成枯槁亂想。 無想羯南。 9 非有色 指本不是有色,藉物以成色。如水母等以蝦為 目,依草附木之鬼神,寄生人身的蛲蛔蟲等。 互相假待,展轉不休(相待)。 以虛‘偽’為 心,假托形勢,與真如實際相背。 迷昧天真,假藉浮偽, 任運耽 染,依附成形,故名和合染成。 如世間倚權藉勢,屈己從他,而成因依亂想。 非有色相,成色羯南。 10 非無色 指本非有色,因聲呼召,引發神識,則非無色相。如隨咒語而顯靈異的稱仙稱道,隨厭禱而作祟的妖怪,預言吉凶禍福的如乩 壇,樟柳精魅等。 因聲呼召,引發神識,引之不休(相引)。 以迷惑自‘性’, 因隨符咒調 遣,與不動真如相背。 多由邪咒呼召而顯靈異,故名和合咒成。 如人間不明正理,互相誘引,乃隨呼召聽令從命,而成呼召亂想。 非無色相,無色羯南。 11 非有想 指不像卵類之有想,而是非有想。如桑蟲本非有想欲成細腰蜂(蒲盧)之子,但蒲盧作蜂房時順負桑蟲納其中,咒詛:“類我類我!”七日果化為其子。 謂非同卵生,想中傳命者,乃二妄相合β,展轉互取(合妄)。 以性情‘罔’昧,與圓明妙性相背。 β即妄自背棄和納彼從我二種妄想。 將他作自, 取異為 同,故名和合異成。 如世間背親向義, 謬襲他宗,納彼從我,相承繼嗣,本無有子,乃稱有子,本非是父,竟認為父,同異難分,彼此回互,而成回互亂想。 非有想相,成想羯南。 彼此異質,本非有想欲成其相,但以二妄相合,竟成其想。 12 非無想 不是沒有想,而是思想不正常。如貓頭鷹(枭鳥)附土塊為兒;破鏡以毒樹果抱為其子,子成後父母遭子鳥所食。 原為懷怨抱恨,圖害而來,怨結莫釋(怨害)。 ‘殺’心不止,殺業俱生,反托至親之父子,而行至怨之殺害,與慈悲忍辱之理相背。 父母至親,竟敢吞食,逆天背理,滅倫亂常,故名和合怪成(怪即怪誕,出人意外,罕見罕聞之事)。 非無想相,無想羯南。 初抱為其子,非無恩愛之想,後父母竟遭其食,恩愛斷絕, 是為無想。 TOP 《華嚴經》裡面有說:“四生九有,同登華藏玄門,八難三途,共入毗盧性海。”釋迦牟尼,得道成佛,最最主要的是普度眾生,同登華藏玄門,共入毗盧性海。 |
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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
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