首頁 ：居士文章 ：原創

人取錢象 外圓內方—參觀古錢幣博物館感懷 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	人取錢象  外圓內方                                     ——參觀古錢幣博物館感懷     從我們單位往東，順著護城河，一路風景如畫：暖風拂面，河水清澈，岸柳吐綠，桃花怒放，在不知不覺間走到了德勝門。     德勝門，素有軍門之稱，是古京城防御的重要門戶。通高31.9米，箭樓雄踞於高大的城台之上，面闊7間，重檐歇山頂，前樓後廈，上下4層，開箭窗82個，作對敵射擊用。     德勝門是出兵打仗或得勝凱旋之門。“得勝”是用兵的目的，而“得”換成“德” 更符合儒家和佛家的思想，更具有哲理性。     走進德勝門古錢幣博物館，更開眼界。種類繁多的古錢幣，有刀形、方形、圓形等等形狀，有金、銀、銅、陶、紙等等質地。每一枚錢幣都凝結著豐富的文化內涵，都反映著當時社會生活及政治變革的軌跡，都富有深奧的哲理。     在眾多古錢幣中，我最喜愛的是圓形方孔的銅錢——孔方兄。     西晉魯褒的《錢神論》，對銅錢的形狀、作用作了非常精辟的描述。他說：先哲“俯視仰觀，鑄而為錢。使內方象地，外圓象天。”錢有天地之形，又使用於人，天地人三界三才占全了。其哲學蘊涵更為豐富，萬事萬物的發展規律都在裡面：“其積如山，其流如川。動靜有時，行藏有節。市井便易，不患耗折。難折象壽，不匮象道，故能長久，為世神寶。”錢可以解決一切難題。擁有它就會富昌，失去它就會貧弱；它可以使富人更富，窮人更窮。“錢之所佑，吉無不利。”“官尊名顯，皆錢所致。”從此權和錢就已緊緊地擁抱在了一起。形成了“無德而尊，無勢而熱，排金門而入紫闼。危可以使安，死可以使活。貴可以使賤，生可以使殺。是故忿爭非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨仇非錢不解，令問非錢不發。”“諺曰‘錢無耳，可使鬼’（有錢可是鬼推磨）。凡今之人，惟錢而已。故曰‘軍無財，士不來；軍無賞，士不往。’仕無中人，不如歸田。雖有中人，而無家兄（孔方兄），不異無翼而欲飛，無足而欲行。”魯褒離我們雖一千多年，但他揭示的錢所決定社會現象，現在何嘗不是如此呢！一切美善、丑惡皆錢之使然。取之有道，用之有節，捐贈布施，皆善人美事；強取豪奪、貪污受賄，皆惡人丑事。     1945年黃炎培與毛澤東曾就“國家興衰周期律”有段“窯洞對”，很經典；尤其黃炎培給兒子黃大能的座右銘“取象於錢，外圓內方”，更具有哲理性。做人要像錢的方孔那樣方方正正、有稜角、有骨氣、能堅守，支撐著外圓；對人的態度要像錢之外圓那樣圓活、靈通，包容並保護著內方。     在正是《莊子》說的“外化而內不化”。所謂外化，就是最大限度的順應社會規則，適應自己的職業角色，擔當起責任，接人待物合乎禮俗；所謂內不化，就是有生命的執守，有自己的精神世界，永不更改自己的禀賦，能堅持一個信念。有了外化，人生才有效率，與人與社會與自然尤其內心才能和諧，如錢之外圓或人或樹之外皮，包容保護其內，輸送養分，使之生發、鮮活；內不化，人的心靈才會堅強，才會有未來，如錢之內方或人之骨或樹之木，無之難立。錢的外圓包容保護著方正、稜角、骨氣和堅守，不讓其磨損或刺傷別人；錢之內方給人以理想，意志堅定才能穿越千難萬險。外化給人以現實，心靈不柔和，難以感知愛與美、慈悲和溫暖。若能讓意志的堅定與心靈柔和有機地結合起來，那麼，生命就能通達到一個較為完美的境界。     世界歷史上的四大文明古國，古巴比倫已經滅亡，古埃及與古印度的發展曾一度中斷，唯有中國的發展從古至今未有中斷，其主要原因就在於“外化而內不化”。即始終堅持順應潮流趨勢、適應發展規律、不斷學習新知識、不斷接受新事物、不斷增強硬實力的外化和堅持民族文化傳統及思想道德觀念的內不化，也即是繼承中國傳統文化精髓，成為人文道德規范，來平衡、保護經濟和物質發展硬實力的結果。從佛家角度說，道德文化的作用主要是洗滌人的心靈，教人安心與覺悟。佛陀就是覺悟的人，佛教就是心靈覺醒的教育，佛法就是心靈覺醒的方法，幫人洗滌心靈，增加軟實力。     古人把“內外相應，言行相稱”謂之“方者”，《論語》“仁者可謂方也矣”；“圓”則是圓活，不拘泥死板。《曾國藩家書》曰“達者，辦事圓潤，行得通也”。《淮南子.主術訓》的“智欲圓而行欲方”，被古人當做境界極高的人生道德和智慧。歷史上有很多精通“方圓”之道而成就偉業者。如勾踐、諸葛亮、乾隆、二劉（劉統勳和劉綸）以及紀曉岚、徐文遠、曾國藩和弘一法師等。柳宗元因鋒芒畢露，嚴正剛直，藐視權貴，直言抨擊官場丑惡，以致遭到種種報復與打壓後，方才覺悟：“吾子之方其中也，其乏者，獨外之圓者。”     最高的善像水那樣。利於萬物而又不與之相爭。正因為不與萬物無爭，所以才沒有煩惱。《錢神論》說：“錢之為言泉也！” 即“錢”得名於“源泉”的“泉”。“源泉混混，不捨晝夜，盈科而後進，放乎四海。”永不枯竭。     方為做人之本，圓為處世之道。方是堂堂正正做人的脊梁，圓是方的守護神，方需要圓的包容與呵護。人如過分方正、有稜角，難免會碰個頭破血流；如果八面玲珑、圓滑透頂，總想占便宜，也必然會眾叛親離。因此，做人必須取象於錢，外圓內方，方圓有度。 外圓內方的人，有忍的精神，有讓的胸懷，有貌似糊塗的智慧，有形如傻的清醒，有臉上掛笑的痛楚，也有表面看是錯的正確……。 現實生活中，有的在學校時成績一流，進入社會後卻成了打工仔；有的在學校時成績不入流，進入社會卻當了老板。這就是因為成績一流的過分專心於專業知識，忽略了做人的“圓活”；而成績不入流的卻在與人交往中掌握了處世哲學。     真正的“方圓”之人是大智慧與大容忍的結合體。他有勇士的威力，又有淑女的沉靜蘊慧平和。能對大喜、大悲泰然處之。進時干練、迅猛，不為情困；退時能審時度勢，抓住最佳機會全身而退。他沒有失敗，只有沉默，是面對挫折與逆境積蓄力量的沉默。在強大對手高壓或面臨危機時，采取藏巧於拙，把“方”用“圓”先掩蓋、包藏起來，避災逃禍，轉危為安，這比臨危不懼和視死如歸的壯烈要明智。     總之，人生在世，運用好“方圓”之理，無論是趨進，還是退止，都能泰然自若，不為世人的眼光和評論所左右。最終必能所向披靡，無往不利，無往不勝，笑在最後。
	上一篇：寫完黃書拍完黃片後的那點事 下一篇：宣化上人：世上最厲害的因果報應