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關於佛像的妥善供奉 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	關於佛像的妥善供奉   前不久，曾到過一位善居士的家裡，她請我參觀了她的佛龛。但見佛龛依佛教顯宗習慣，主尊供奉了一尊清瘦的度母菩薩像，大概是明代密宗銅塑像，法相慈悲莊嚴，十分精美。 我在佛龛前上香點燈，閉目靜默參拜，進入狀態後，就“觀”佛像光色不圓滿。我問主人：佛像開光否？她說：請過六位和尚師傅，做過“開光”。我問：他們如何“開光”的？她說：師傅們如何開光的也不甚清楚，只是見六位師傅最後齊聲誦到：“亮了、亮了、亮了……”。我頓感不妥，問道：我能否拿起佛像看一看？經主人同意，我拿起來一看，佛像底座全無，內部是空的，過去裝藏封藏的痕跡猶存，卻被人打開了。我與主人說：對不起，你的佛像很好，卻並未裝藏和開光，大概僅似一尊精美的工藝品，還不具備供奉參拜的要求。我答應日後幫助她圓滿此事，等等。 平時，我看到過很多人，虔心供奉佛菩薩卻不得法。大多是這些積善之人，不甚了解和懂得。當然，不知者無錯也。但供奉佛菩薩像，理應合法度。故，我在這裡撰文多言了。 首先，要分清佛菩薩的供奉，與各種護法神靈的供奉關系。二者是有關系的，卻又是兩個層次之事。諸佛菩薩已然成就正果，超脫輪回苦海，卻為救度眾生，發慈悲大願幫助我們，乃至創立佛教傳播佛法救度眾生，其精神至高至尊貴，應坐主要供奉位置。一立佛像，即不可輕慢。 立佛龛最好在主尊佛像旁，同時供奉有護法神靈。護法神靈位置應該為次。如立於主尊旁邊或後面，或下一層等。注意，主尊和護法神的位置不可放錯。我曾看過有善信者，佛龛將財神放在中間，菩薩供在一旁的情況，如此不妥。 其次，佛像應該由有道高僧，喇嘛上師，裝藏，並念經持咒做開光法事。其中，在佛像內部裝入相應的經咒和代表五髒的特殊法印，並用自然香料填實並封住底座，叫作“裝藏”。佛像裝藏後，念開光的經咒加持，才叫“開光”。尤其請修行得道的喇嘛師傅、金剛上師直接加持，開光尤其奏效。一般而論，沒有裝藏開光的佛像，僅為工藝品而已。除非修行者靠自己累年的修行參拜，視其修行成果，積年或也可以使佛像開光通靈。 注意，佛像菩薩像一定不可如有些人那樣，粘在汽車方向盤的前面，或直接用線繩穿上掛在自己的身體上，自以為護佑於我，其實如此這般，或塵土飛揚為君開路，或戴在身上汗水體臭侵襲，有大不敬之嫌。佛像既立，不論法相大小就要莊重恭敬，甚至應常受香火供養才是。 如若想護佑於己，或房或車，藏傳佛教有專門的護法經輪；或護法神的經咒；還有請喇嘛師傅親自用壇城法印做特殊的疊法，並按特定方法用五彩線編制而成的密宗護身符等，都可以請來使用更好。一般不要用佛像或菩薩像直接做護身護法只用。 其實，諸佛菩薩主尊，各護法神諸尊，各有方位和因緣內容之不同，有其各自願力所主而各自的加持力也各不相同。如觀世音菩薩，以大慈悲心與大智之結合，救度眾生，稱大慈大悲觀世音菩薩。又如文殊菩薩，以無上法力與無上智慧為其特征，稱大智文殊師利菩薩雲雲。 因為藏傳佛教歷來精於佛教佛法的修行儀軌，我僅希望諸有善緣者如能交往認識東來的喇嘛師傅，或金剛上師乃至活佛仁波切，可以請教他們，知道自己與佛的緣分，看自己的人生特點如何，供奉和修持哪位佛菩薩主尊設為本尊供奉為妥，乃至如何設立佛龛等等，如此方為方便正法，切切如是。 佛菩薩度有緣之人，還望諸位有緣人努力親近佛法，精進修持，獲無上大智慧有期。 了明居士
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