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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：往生正因
摘自淨土大經解演義-第278集（淨空法師） 「六、往生正因，易修易獲故。發菩提心、一向專念為往生正因，無論男女老少智愚忙閒，人人能行；甚至五逆罪重，地獄相現，臨終苦迫，觀想難成，仍可稱名，而得往生，故雲易修。」這個法門無比殊勝，它容易修，容易成就。我們因為有這個殊勝獨妙，我們才有希望。如果沒有這一條，說老實話，我們一生成就就太渺茫。不需問人，自己好好反省，完全明白了。我們造作的業障，過去的不談，這一生所造的業障能消得了嗎？消業障是講著好聽的，真難！不要說消業障，就是改習氣，自己曉得我要改，可是不知不覺它就犯了。妄語的習氣很重，要不要改？改，不知不覺還是騙人。傲慢的習氣很嚴重，這都是墮三途的，不知不覺還現出傲慢的樣子，你就曉得多難，自己不知道。真正改習氣、斷煩惱，幾個人能超越六道？真叫鳳毛麟角。淨宗開這個法門，易修易獲，這個獲是你得到。所以諸佛如來贊歎阿彌陀佛不是沒有緣故，阿彌陀佛想出這種度眾生的辦法，實在是太絕、太妙了。 往生的正因，發菩提心、一向專念，這是往生正因。什麼叫發菩提心？蕅益大師講得好，你只真正真心誠意想往生極樂世界，這個心就是無上菩提心。不必像經論上所說的，經論上所說的一般人聽不懂，只要想去，這個心就是無上菩提心。我知道這個世界太苦了，不值得留戀，我一心一意就想到極樂世界去，這個念頭，蕅益大師說，就是無上菩提心，你真想去。方法，一個方向、一個目標，專念阿彌陀佛。這一向太重要了！如果沒有這一向專念，不能往生。我這一生當中，就是一個方向，西方極樂世界，就是一個目標，去親近阿彌陀佛，我念佛就是為這個，你決定得生。你看無論男女老少，有智慧，或者是愚癡的人，或者你工作非常繁忙，或者你清閒，無論什麼人，人人能行。忙的人，用早晚十念就行了。古大德講的十念法，工作太繁忙，沒有閒暇的時間，早晨起來，洗臉漱口之後，面向西方，合掌，念阿彌陀佛，盡一口氣叫一念，這一口氣不管念多少，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，盡一口氣叫一念，念十口氣，這時間不長，能做得到。晚上睡覺之前也念十念。這是你早晚課，一天不缺，也符合淨念相繼。念的時候，這個效果很殊勝，時間很短，為什麼？它與條件相應，不懷疑、不夾雜、不間斷，十口氣不間斷，每天不間斷，天天到時候就念，臨終管用。 我記得好像是在一九九九年，我在新加坡提出一個新的十念法，也很管用。我這個十念法就是十句佛號，不是一口氣，但是一天是九次。早晨起來的時候，念十句佛號，四個字、六個字都可以。早晨一次，晚上睡覺之前一次，比古人的十念法更簡單，他那是十口氣，我們是十句，早晚這二次。三餐飯，飯前一次，吃飯之前合掌，不必念供養咒，念十聲阿彌陀佛，就三次，加上早晚就五次了。你工作的時候，工作之前，念十句佛號；工作做完了，念十句佛號，這是上下班，上午上班下班，下午上班下班，總共九次，很管用。有很多人用這個方法，覺得很得力，寫信告訴我，打電話告訴我。這個是很簡單，次數多，你可不能忘記。一天九遍不間斷，也是符合淨念相繼。愈短愈不容易夾雜，太長了容易夾雜，會起妄念，這個十聲佛號一個雜念都進不去。修學的方法真的是太容易了，容易修，所以人人能行。 甚至於五逆罪重，一生造的罪業太重，五逆十惡，你聽到淨土了，真正能忏悔，能專修淨業，都能往生。同學在此地決定不能錯解了意思，五逆重罪，這是一句，你要是覺得那沒有關系，五逆十惡我盡管造，我到臨終的時候念十句佛號就往生了，那你把經的意思完全錯解了。五逆十惡，現在造的五逆十惡馬上就要停止。帶業是帶舊業，不帶新業。今天造的業，我現在停止了，那就算是舊業，我還能帶去。如果繼續再造，那你就是侮辱阿彌陀佛，你把阿彌陀佛的意思全錯會了，我天天干壞事，天天造惡業，反正我臨終念十句佛號就往生。你把佛的意思全解錯了，全扭曲了，罪過在你，不在佛。你這樣干的話，叫明知故犯，你墮阿鼻地獄，你不能往生。所以這個帶業，再重的罪業是五逆十惡，行，帶舊業不帶新業。你什麼時候聞到佛法，從這一天起，我真正改過自新。但是改過談何容易？不改是決定不能往生。一下改不過來，你要一天比一天輕。在臨終的那個時候，真的斷掉了，不能再造。天天忏悔，天天反省，天天改過，功夫得力，是你忏悔改過，功夫得力是一天比一天輕，臨命終時決定沒有過失了，你才能往生。 還有一種情形，底下說的這一句，「地獄相現」，這是什麼？一個人造一身罪業，臨命終時才聽到佛法，才知道有個阿彌陀佛，立刻就改，斬釘斷鐵，他真回頭了，可以往生。有沒有這種人？有，很少。這樣往生的人，也是過去生中多生多劫善根深厚，他是沒有遇到佛緣，不知道。臨命終時的時候，地獄相現前，他恍然大悟，真的放下了。《淨土聖賢錄》裡頭，《往生傳》裡面，宋朝瑩珂法師就是一個好樣子。這是個出家人，平常不守清規，不守戒律，造一身的罪業。但是他還真的有一個好處，他怕墮地獄，自己曉得，一生這種行為肯定墮地獄。煩惱習氣又重，自己真想改，改不了。真的怕墮地獄苦，向同學們請教，同學們給他一本《往生傳》，他看了之後痛哭流涕，感動！把寮房門關起來，三天三夜，不眠不休，不睡覺，也不吃東西，就是一句佛號念到底。真正是至誠感通，把阿彌陀佛念來了。佛告訴他，「你壽命還有十年，你好好的修，斷惡修善，十年之後我來接引你。」他跟阿彌陀佛說，「我不能等，我習氣太重，我禁不起誘惑，十年，我不知道又造多少罪業，我壽命不要了，我現在跟你去。」阿彌陀佛答應了，「好，三天之後，我來接你。」三天之後，他沒有生病，真走了。《淨土聖賢錄》裡頭記了這個公案，這是自己知道自己習氣改不掉，壽命不要了，真往生了。 「臨終苦逼，觀想難成」，這是講修十六觀的，臨命終時業障現前，非常痛苦，這個時候觀想觀不成，怎麼辦？改念佛，改念佛還是可以往生，這是專門對修十六觀的人說的。你說這個法門真正不可思議。我們要明白，要透徹的了解，決定我們自己的方向。今天這個社會災難頻繁，鍋漏匠是我們的榜樣，瑩珂法師是我們的榜樣，修無法師是我們的榜樣，我們真干真學，對這個世間決定不能有絲毫留戀，別人留戀是他的事情，我不留戀，我才能肯定去得成。
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