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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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壽康學會之清心格言
清 心 格 言 ——整理於壽康學會自訂郵件 1. 工作是一陣子，家庭是一輩子；世間再大的成功也彌補不了家庭的失敗。 2. 你占有財富，財富占有你的精神；你擁有名氣，名氣消耗你的光陰。當有心事煩惱時，即便面對盛開的玫瑰，也嗅不到芬芳。 3. 魚缺少水，就沒有快樂；心靈缺乏自由能量，就會覺得沒意思。要想恢復自由快樂，一需減少妄想的消耗，二需化解冰封的心結。 4. 活著就是修行，修行就是轉念：轉惡為善，轉迷為悟，轉吝啬為慷慨，轉冷漠為關愛，轉懈怠為精進，轉抵觸為包容…… 5. 自在就是不受影響：事成不狂妄、事壞不沮喪；近我不以為喜，遠我不以為憂；好話不迷，壞話不怒；是非對錯，淡然處之… 6. 知道該這麼做，可內心就不願意，這是心結在障礙。返照探察，找出心結的最初一念，再用換位思考轉變它，可以實現內外和諧。 7. 想開的時候，有些人和事是那樣；想不開的時候，人和事還是那樣。想開就自在，想不開就煩惱。幸福開關在誰手中？ 8. 有煩惱時，多觀察內外現象的短暫不實，此謂觀空以遣累；孤寂時，多觀察眾生的迷妄之苦，願適時援助，此謂觀有以興悲。 9. 內心沖突，耐心就差；內心和諧，對人就寬容；體驗到美好心境的人，更容易放下對物欲的追求。所以只有內和諧，才能有外和諧。 10. 如果不能為所有人活著，那就為關心你、需要你的人活著，為提高心靈品質活著；至於傷害你的人，不需要將其放在心上。 11. 炫耀什麼，缺少什麼；掩飾什麼，自卑什麼。所謂正常人，只是自我防御比較好的人。真正的心理健康，是不設防而又不受害。 12. 世人辛苦地活著，萬有千般，無非是為了證明自己。但由於錯認自己，把妄想當成真實，所以徒勞地循環於暫成終敗之中。 13. 真正的自己是不證自明、不需要證明的。找到真正自己的人，不求被重視，亦不強求理解，等視逆順，安詳寧耐地關懷著世人。 14. 對於習慣、欲望和情緒，控制它們不如領導它們；要做它們的主人，而不是奴隸或對手。這樣既有戰略高度，又不易出偏差。 15. 同樣面對風雨，有傘者可以從容欣賞，無傘者變成落湯雞；同樣面對逆境，有智慧者轉禍為福，無智者怨天尤人，連續受傷。 16. 心態越自然，別人越能接受。帶著情緒說話，就算有理，別人也難以接受，甚至產生抵觸；不是不接受道理，而是不接受情緒。 17. 行善勿怠，去惡勿疑。對上敬而不谄，對下和而不流。以功利心做公益，公益難免變商業；以利他心做商業，商業何嘗非公益？ 18. 越覺得自己了不起，越沒有什麼了不起；越明白沒有什麼了不起，其實越了不起。所以說，聖不自聖所以為聖，凡不自凡所以為凡。 19. 金子比金礦純度高，因為去了雜質；聖人比凡夫智慧明，因為消了迷惑。金礦要先提純，才能隨意鍛造；人心要先返本，才能應用自由。 20. 耍一個心眼，前途一個深坑；興一念慈悲，驿道一座涼亭；輾轉一個绮思，放入一個盜賊。我們的心無時無刻不在創造著未來。 21. 自私的惡人固然擾亂世界，較勁的好人也讓世界不安。真正支撐世道太平、涵養天地祥和、化解凶暴乖戾的，是心平氣和的明白人。 22. 曠觀古今，閱歷人情，大多外重而內輕。朝朝為己營私，只貪聲色貨利，以求一身一家之安。明白性靈最尊最重者，寡矣。 23. 勤與儉，治生之道也。不勤則寡入，不儉則妄費。寡入而妄費則匮乏，匮乏則苟取。愚者為寡廉鮮恥之事，狡者入行險徼幸之途，生平行止，於此而喪，祖宗家聲，於此而墜，生理絕矣。又況一家之中，有妻有子，不能以勤儉表率，而使相起奢惰，則自絕其生理，而又絕妻子之生理矣。以此思勤，安得不勤？以此思儉，安得不儉？ 24. 過日子是為了幸福，不是為了爭個你對我錯。現在的健康問題大多出在四個方面：起居顛倒，吃得太好，運動太少，心態糟糕。 25. 教育就是送給孩子們三件禮物：一盞照亮道路的燈（智慧），一把遮擋風雨的傘（心態），和一雙舒適耐用的鞋子（習慣）。 26. 地獄家庭相互斗爭，殘忍著；苦海家庭暗地冷戰，強忍著；天堂家庭相互關愛，喜悅著；佛國家庭互不牽掛，感恩著。方向比才能更重要。 27. 狂風暴雨，禾苗東倒西歪；風調雨順，莊稼欣欣向榮。沖突冷戰，子女壓力巨大、陰影重重；心平氣和，小孩聰明懂事、健康成長。 28. 受傷燃燒的戰艦返回港灣，優先要做的是滅火；情緒不好的親人回到家中，優先要做的是撫慰。先處理心情，再處理事情。 29. 鳥兒從湖面上飛過。有的湖想把鳥和影子都留下；有的湖放過了鳥，想把影子留下；有的湖既不留鳥，也不留影子，安閒自在。 30. 人人都有身心之病，知道自己有病的人有智慧，敢於發露出來的人有勇氣。心病若無，身病無根；縱有寒熱感觸，亦無危險。 31. 媽媽洗了一大一小兩個蘋果問5歲的女兒：“寶貝，你要哪一個蘋果？”女兒說：“兩個我都要咬上一口。”媽媽聽了滿心不悅，正要批評。轉念一想，孩子會不會有別的想法，於是耐心地蹲下來問：“為什麼呢？”女兒說：“哪個蘋果甜，就把哪個留給媽媽吃。” 32. 婚姻的三種層次：只和對方的優點結婚；和完整的對方（接受缺點）結婚；和對方的家族（接受家族裡的各種人）結婚，最穩定。 33. 孩子為什麼不尊重父母？1遷就溺愛，失去原則性；2要求太多，失去可容性；3要求太高，失去可行性；4喜怒無常，失去穩定性；5夫妻拆台，失去完整性；6其身不正，失去感召力；7言而無信，失去信任基礎；8公開羞辱，失去情感基礎；9強權高壓，容易被顛覆。 34. 心平氣和四字，非有涵養者不能。涵養工夫只在個定火，火足則百物兼照，萬事得理；火一妄動，則神昏氣亂種種不濟矣。 35. 有本事不一定必然成功。有本事還要心平、有容量，對事情能放得開，不把本事太當回事，又符合社會需要，這樣才會成功。 36. 高明之人，其事多從外來，且能就事了事。愚癡之人，其事多由內生，偏會就事多事。事少則苦少，言少則禍少，食少則病少，欲少則憂少。 37. 天下事，有可為和不可為者。可為者不可拖延，拖延則無功；不可為者不可強為，強為則取敗。能知進退，乃稱哲人。 38. 熱不可除，而熱惱可除；窮不可遣，而窮愁可遣。偉人之偉大，並非沒有高峰和低谷，而在於高峰時能平靜，低谷期能坦然。 39. 人生最可貴是光陰和精神，而光陰多被欲望揮霍，精神多被煩惱占據。若能懲忿窒欲，則有充裕的時間和精力營造幸福的生活。 40. 人生好比下山的汽車，既不可無視慣性（否認命運狂妄自大），也不可任由慣性（消極頹廢毫無作為），否則必然墜坑落塹。 41. 對孩子七種情況下不責備：大庭廣眾之下；孩子已經慚愧後悔；孩子正高興時、悲傷憂愁時、生病時、睡前和吃飯時。 42. 治理自己是根本，君子務本，先修治自己；改變他人是末節，小人逐末，喜歡盯別人。救世之願不可無，救世主之心不可有。 43. 人生是一個存信號和消信號的過程。善用心者，不斷消信號。不善用心者，天天存信號。信號存多了，百病叢生。心中無信號，越活越年輕。 44. 有位老人，多年來糾結一件事：為什麼和我一起參加工作的人都比自己級別高、工資高？後來遇到一位老師。老師問：和您一起參加工作的，還有幾位在世呢？老人一下子笑了，說：都不在了。 45. 同樣是陽光，三稜鏡的角度不同，折射到目標上的色彩就不同。同樣是一個人或一件事，觀察的角度不同，心裡的感受就不同。所以高興或生氣，與他人無關。 46. 美國無名醫生說：有時，去治愈；常常，去幫助；總是，去安慰。一首歌也唱道：體諒會化解傷害，關懷會化解疑猜，最動人的愛是信賴。 47. 呼吸都是愛，吸進來的是植物給我們的愛，呼出去的是我們給植物的愛。生活越簡樸越接近生命的本質，越奢華越背離生命的本質。 48. 孟子說性善，指天性；荀子說性惡，指禀性；告子說性可善可惡，指習性。天性是正氣，感人；禀性是毒氣，傷人；習性是邪氣，累人。 49. 這樣看是垃圾，那樣看是沒利用的資源；這樣看是壞人，那樣看是不明白的好人；這樣看是逆境，那樣看是未認識的幸福。所以抱持什麼樣的信念，就經驗什麼樣的人生。 50. 禀性的表現就是有所依仗，或仗權勢財富，或仗學問聰明，或仗年青美貌，或仗功勞資格，或仗貧窮拳頭硬……若觀所仗無實，禀性漸消。 51. 強求人和事按照自己所崇尚的理念發生，不但徒勞無功，心裡也痛苦；允許、幫助人和事按照本然的規律來運行，日子就好過。 52. 人高興和生氣都是暫時的，如五月天氣陰晴不定。所以親友高興時，你不必過喜；生氣時，不必過憂。若怕生氣，哪有頭呢？ 53. 當改變不了別人時，可以：1、改變自己；2、做一些事，使別人自願改變；3、無論別人改變不改變，改變得快與慢，都能允許。 54. 念頭就像樹葉或雨滴，它們不針對誰，它們也不屬於誰，它們只是來來去去。當你發現它們不真實的時候，自由就誕生了。 55. 花開不是為了花落，而是為了絢爛；相遇不是為了生氣，而是為了美好；修行不是為了高低，而是為了喜悅。 56. 攻擊我們的人是一道光，使我們有機會照亮內心深處。辯護反擊回去，固然能低成本地緩解痛苦，但煩惱的根還在，無法實現自由。 57. 每個人都有自己的人生功課和考題，即擺平自己的念頭。此事可以相幫，無法互替。當我們因別人生氣或著急時，已經在替考了。 58. 迷得越深，越覺得自己正確；越覺得真理在握，控制欲越強：控制欲越強，不如意越多；不如意越多，越覺得世界小、道路窄。 59. “傷害我可以，傷害我愛的人不行，不能接受！”當我們固執地認為所愛的人沒有自我療愈的智慧與能力時，是在壓制他們的成長。 60. 塵歸塵，土歸土。各人的缺點各人改。把收集的別人的缺點還回去，會擁有一個平靜的心情。分清我的事，人的事，老天的事。 61. 怨恨只能制造怨恨，壓力只能教導壓力。在內心的戰爭沒有平息之前，世界沒有和平可言；在智慧沒有活出來之前，它也只是概念。 62. 所謂的我，就是在意的一切的總和。在意的越多，煩惱越多；在意的越深，痛苦越重。若熱愛自由，就去觀察所在意的，是真的嗎？ 63. 胸悶早搏失眠多夢是因為著急，著急的背後是害怕，害怕的背後是過於重視所害怕的反面，重視的背後是匮乏，匮乏的背後是錯覺。有效消弭錯覺的方法是靜思、反觀、轉念。 64. 樂是天堂，愁是苦海。父母替子女愁是不慈，子女替父母愁是不孝。因為在循環增加愁。不替人愁，不意味著不去解決問題。 65. 與戰火連天的國家搭界，飛來幾發炮彈很常見；與內心沖突的人接觸，受到一些攻擊總難免。幸福的人，何必與痛苦的人計較呢？ 66. 占有式的愛，得不到就毀了對方；相伴式的愛，在身邊就安心；相望式的愛，天涯若比鄰；相忘式的愛，是拔苦與樂之後的放捨。 67. 理解是一座橋，沒了它，路就斷了；寬容是一把傘，沒了它，世界就冷了。寬容三部曲：看慣不生氣，看淡不著急，看破不怨人。 68. 人心分好壞，道心是明白；好壞皆是夢，明白最清醒。紅塵滾滾、世事紛纭，無非夢中胡鬧；唯一有價值的事，就是搞明白本來沒有事。
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