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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：《觀經》裡阿阇世王政變的前世因緣
第一段裡面，『爾時王捨大城』。先把這個事情發生的處所給我們說出來，就是這一樁事情是在王捨城發生的。世尊這個時候也正好在王捨城的城外，就是靈鹫山講經說法。現在這些地方在印度都變成了佛教勝地，旅游的勝地。發生什麼事情？要用現代的話來說，就是發生了一次政變。這個政變非常嚴重，是兒子要奪父親的權位，發生這麼一個事情。這個事情綜觀起來看，一個是這個國家的變故，因為這是太子篡奪王位又屬於一個家庭的悲劇，所以這等於說是雙重的苦難。這就是比一般事變確實要嚴重得多。 政變的人就是『阿阇世』。我們從這部經裡面看到阿阇世王他所造作的行為，就是佛經上講的五逆十惡幾乎他全都造了。他為什麼會造這樣重的罪、造這樣的惡事？諸位要知道，他必有因緣。世間無論是善是惡，從果上我們要追究它的原因；從因行我們要能夠想到未來的果報，這才能把這樁事情真正的搞清楚、搞明白。阿阇世王子，『隨順調達惡友之教』。如果從表面上來看，這是交友不慎，交了些壞朋友，這個壞朋友鼓勵他政變，奪取王位。這一段事情善導大師在批注裡面把這前因後果都給我們講得很清楚。 他的批注也分為七個段落。第一段給我們介紹王捨城名稱的來由，大家自己看就曉得。第二段裡面就說明這個政變的前因後果。"阿阇世"是梵語，梵語"阿"翻作無。阿彌陀佛，阿翻作無，彌陀翻作量，翻作無量壽、無量光。阿阇世，這個"阇世"是翻作冤家，就是這個人是報怨而來的，不是報恩來的，這是報怨來的。這叫未生怨，沒有出生跟父母已經就有冤仇，叫未生怨。這注子裡面都有。這是什麼個原因？原來這國王，就是頻婆娑羅王年歲已經很大，沒有兒子，沒有生兒女。心裡常常想到將來王位繼承的問題，所以到處去求神拜佛，想求一個兒子。有一個就是我們今天所講的算命看相的一個專家，這個人很有能力，給這個國王相命，告訴國王，他說：你命裡頭有兒子，就是有一個仙人現在在山上修行，將來他死了以後，到你家來投胎，做你的兒子。這個國王聽到了很歡喜，這個兒子前生是個修仙的、修道的人，這非常難得。於是就照著這個指示，他就到山上去找這個仙人，就派人去找，真的找到。 這個仙人修行很不錯，他有神通，他對未來的事情，他知道。這個國王派人來傳達國王的意思，說是三年之後，你死了之後到王宮裡面去投胎。那個仙人點點頭，他說還有三年。這預知時至，他知道這三年以後的事情不是現在。這國王等兒子等得太著急，心太焦急，三年等不及，要求這仙人趕快來投胎；換句話說，你趕快死就是了。仙人不同意。不同意，這國王說：既然你是命裡頭做我的兒子，我是國王，你無論是修行人，也在我管轄之下。他就派人把這個仙人殺掉，這就結了冤仇。殺了之後，這個仙人就投胎投到他家裡做了王子，就是阿阇世王，是這麼一個因緣。本來是個好因緣，結果搞成冤家對頭。 所以佛在經上給我們說人與人的關系就是四種緣。這四種緣非常深的時候就變成一家人；如果是疏遠一點，那就是親戚朋友，就比較疏遠。如果沒有緣分，你見了面決定不會打招呼，不會留意。你在街上走路，人家跟你點頭笑一笑，前生都有緣分，都有個善緣。素來不認識的人也瞪你一眼，那前生有惡緣，這個緣很小，沒有太大的傷害，過去就算了。像這種恩怨結得深，這麻煩就大。所以佛給我們說這父子是四緣，所謂報恩、報怨、討債、還債。人與人的關系就是報恩、報怨、討債、還債，沒有別的，沒別的事情，若不是這四種關系，絕對遇不到。世間人迷失了事實真相，在恩怨裡面必然又要加深。說實在的，這個恩會變成怨，怨不會變成恩，這就是佛法常講的，為什麼說三界統苦？樂會變成苦，苦可不會變成樂。這是事實真相，一定要覺悟。真正覺悟了的人決定不跟一切眾生結冤仇。那我們善緣要不要結？善緣也最好不要結。人在一塊好，好過頭就變成冤家對頭，所以善緣也不好。所以佛教給我們結法緣，法緣是清淨的，這是佛法出世間的大聖人教給我們。 世間聖賢人教給我們人與人相處，所謂是君子相交淡如水，這個交往才能夠長久，才不會變質。凡是好過頭會變質，壞過頭也變質，一定要保持平淡。現在這些恩怨已經變成一家人，那怎麼辦？這問題嚴重。真的，不學佛的人嚴重，非常嚴重，這個恩恩怨怨報來報去沒完沒了，真可怕！生生世世糾纏不清，苦不堪言。你修行為什麼不能超越六道？就是有這些人纏著你，找你的麻煩，障礙你。這總合起來講，這叫魔障，就是這些人來障礙你。學佛的人明白，事實真相完全了解，無論是恩是怨，是討債是還債，我們把這些統統放下，勸他學佛。把所有這些有關系的人，我們統統從今天起都把他改成法緣，把世間人情的眷屬都變成法眷屬，這樣就好。
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