|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：為什麼西方極樂世界補處菩薩會這麼多？
淨空法師：為什麼西方極樂世界補處菩薩會這麼多？ 節錄《阿彌陀經要解大意》 （第十二集） 1991 台灣電台 檔名：01-009-0012 『一生補處』，「一生」是講的時間，不必等到來生，一生當中就辦到。「補處」是等覺菩薩的別號，也就是圓證三不退的別名。這個意思是說就在一生當中後補佛位，像彌勒佛、像觀音菩薩。極樂世界的人民沒有一個不是一生成佛的，人人必定真實證得補處菩薩的地位。現在在西方極樂世界，像這樣身分的人非常多，沒有辦法計算，我們稱為諸上善人。 一個世界只有一尊補處菩薩，像我們這個娑婆世界，後補釋迦牟尼佛佛位的就是彌勒菩薩，彌勒菩薩現在在兜率天內院。為什麼西方極樂世界補處菩薩會這麼多？這麼多的人要來補阿彌陀佛的佛位，那會不會打架？這是個大問題，這是十方世界所沒有的現象。諸位要知道，此地所講十方補處大士，就是十方的，他們現在統統在西方極樂世界跟阿彌陀佛學習，他們將來到哪裡成佛？到十方世界去成佛，就如同我們這個世界的彌勒菩薩，諸位要是讀《無量壽經》就知道了。彌勒菩薩在哪裡？雖然他住在兜率天內院裡頭沒錯，他每天都要到西方極樂世界去見阿彌陀佛的，由此可知，彌勒菩薩也可以算是西方極樂世界諸上善人當中的一位。 【經雲：『彌陀涅盤，觀音即補佛位，號普光功德山王如來，國名眾寶普集莊嚴。其佛滅後，大勢至即補佛位，號善住功德寶王如來。』】 經上說『彌陀涅盤，觀音即補佛位，號普光功德山王如來，國名眾寶普集莊嚴。其佛滅後，大勢至即補佛位，號善住功德寶王如來』。這個時劫都是非常的遙遠，決不是我們思惟想象能夠得到的，這是世尊為我們說明一個事實，這個事實彷佛像我們這個世界。極樂世界不是一個普通生活居住的處所，它是一所佛教大學，是修學成佛的一個場所、一個處所，因此它的莊嚴不是其它世界所能夠相比的，這是十方一切諸佛共同贊歎的，沒有一尊佛不推崇，沒有一尊佛不為阿彌陀佛宣傳，代阿彌陀佛接引廣大的眾生，往生西方極樂世界圓成佛道。 彌陀化緣盡了，入般涅盤，這個地方入般涅盤，諸位要曉得是彌陀的應身入般涅盤，不是真身，真身是報身。佛在大經上說，佛的真身是有生無滅，法身是不生不滅，報身是有生無滅，應身是有生有滅，這也是給我們說明一個事實，這個事實不可思議。釋迦牟尼佛當年出現在我們這個世界是應身，應身有生有滅，他老人家在這個世間住世八十年，實際上是七十九年，我們中國人算虛歲，虛歲八十年，要是講實足的年齡，他老人家是七十九歲圓寂的。阿彌陀佛在西方極樂世界，我們講他的應身，應身是無量壽，諸位要知道無量壽究竟是多少數字，你去念《無量壽經》，我不知道。佛說了，不但我們凡夫不知道，假使十方世界的眾生統統都證到辟支佛果，神通、智慧都像目犍連，共同來計算，算無量劫也算不出來，你才曉得彌陀應身住世的長久真正不可思議，但是應身將來是會滅度的，滅度之後，觀音菩薩立刻就成佛，還是這個世界。 但是觀音菩薩成佛，這個世界名字也改了，改朝換代，但是地方沒有改，就是名稱改了，改成「眾寶普集莊嚴世界」，還是這個地方。觀音菩薩成佛以後的壽量也跟阿彌陀佛一樣無量壽，他的應身也還會滅度，滅度之後，再接著是大勢至菩薩成佛，大勢至菩薩成佛，國土的莊嚴亦如阿彌陀佛、觀音菩薩。所以這個世界永遠有佛住世，不像其它諸佛剎土，眾生的業習非常之重，感應佛出現的時間都很短促，不長，這是西方世界無比殊勝莊嚴之處。佛為我們說出的目的是讓我們認識，讓我們理解，生出無限向往之心。 學佛的人如果信願堅固，那就像《行願品》裡面所說的『唯有願王，不相捨離』，你有求生淨土的大願，平常認真修學十大願王。十大願涵蓋了三福、三學、六度，無量無邊的法門，而且這些無量無邊的法門都歸攝在一句佛號。所以我們用真誠的心、清淨心、恭敬心，老老實實念這句阿彌陀佛，就圓滿包括了普賢的十願，佛陀教誡我們的三福、三學、六和、六度，統統包括在其中，這個願王「不相捨離」，『一切時中』引導我們往生西方極樂世界。所以我們把這樁事實認識清楚了、搞明白了，才真正知道人生在世唯獨求生西方極樂世界，這是我們第一樁大事，最重要的一樁大事，真正是當務之急。能夠認真努力修學，你才知道人生意義與價值都在其中，如果不能夠認真的修學得生淨土，所謂意義與價值都落空了，這是我們要明了的。
上一篇：淨空法師：一個靈魂可以變成很多靈魂嗎？
|