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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師法語：什麼是灌頂
淨空法師：什麼是灌頂 1 “灌頂”是密宗授記的儀式，可是密宗灌頂有許許多多的階段，初學佛在受三皈的時侯，上師就給你灌頂。 2 我在最初學佛受三皈是蒙章嘉大師傳授，也受灌頂儀式，那只是形式而已，究竟灌頂真正的意義我們不懂，大師也沒有詳細給我們講解，在儀式裡頭並沒有詳細的講解，同時受皈依的人有幾百人，人數很多，時間很匆促。可是我親近大師的時間長，所以在親近的時侯，有許多疑問向他老人家請教，承蒙他的開導。 3 灌頂的儀式，最重要的是了解它的內容，在《大藏經》《密藏記鈔》裡面，對灌頂有詳細的解釋：“灌”這個意思是比喻大悲護念的意思，就是大慈悲，我們今天講加持，大慈悲的加持，大慈悲的護念，或者是世間人說，大慈悲的保佑，這個意思都能夠講得通。“頂”是最高的，人的頭頂上，“頂”代表一切法門裡面最高的法門，最殊勝的法門，頂法。由此可知，我們把“灌頂”兩個字連起來，意思就明白了，是佛以大慈大悲，將最圓滿最殊勝的頂法傳授給你，這叫作“灌頂”。 4 不是用點水，彈幾滴在你頭頂上那叫灌頂，那個灌頂不管用，那是形式，表法的形式，重要的是他傳法給你。這個法決定是至高無上的頂法，你得到這個法門，決定得一切諸佛護念，一切諸佛加持你，幫助你，使你契入頂法，契入如來究竟果地的法門，這才叫灌頂。 5 由此可知，形式上的灌頂，我們顯教裡面形式上的皈依，形式上的受戒，都不足以為憑，佛法要講實質，要講真實，你真正去干。 “法輪”的真義，是代表佛陀說法 1 輪是個比喻，在一切物品當中，輪實在是有個相當圓滿的象徵，所以佛法裡常常用輪來做個標誌，或者用蓮花，或者用卍字，這是佛教的標誌最常見的三種。 2 卍字是表吉祥的意思；蓮花是表清淨的意思，出污泥而不染；輪是表圓滿的意思。 3 佛說法，我們知道他所依據的是真理，我們現在人講的是真理，在佛法裡講是諸法實相，這是一切法的真相。這個真相不能說空，也不能說有，所以說非空非有，輪確實有這個意思。輪周是有的，不能說它沒有，但是心就不能說它有。這個東西顯示出空有一如，空有不二，確實顯示出佛所說的一切妙法。所以，用輪來代表，佛說法就叫轉法輪。輪的作用是要轉動，不轉動那就一點用處都沒有。我們曉得今天這個世界科技的發達，可以說全部都是輪在那裡動，在不停的動，推動著科技的進步。 4 轉法輪，古人的解釋有三個意思，也值得我們做參考: 5 第二個意思，輪有「運載」的意思。像古時候的車，現在的車也是一樣，它有輪，能夠從這個地方把我們運載到另外一個目的地。這就比喻佛法能夠幫助我們，從生死這個地方運載到不生不滅的涅槃境界。像我們修學淨土的，我們在這個娑婆世界，淨土法門能幫助我們、運載我們到西方極樂世界。這是第二個，運載的意思，這是法輪。 6 第三個，它有「圓滿」的意思。就是輪它有心，它有柱，它有周，在一切法裡面顯示它是相當圓滿，代表佛法也是在一切法當中最極圓滿。所以常常用輪做比喻。 佛法與邪教的區別 1 依佛所教：不作國賊，不謗國主，不漏國稅，不犯國制。 2 古時候國家有災難，地方上有凶災，國王與地方的官員都知道用佛法來教化眾生，上下都能夠依教奉行，蒙佛的感化消除災難，我們在歷史上看到很多的例子。到底有沒有效果？史實可以給我們做證明。為什麼會有效果？這個道理很深很深。 3 佛告訴我們，虛空法界諸佛剎土一切眾生，是同一個因生的；這個因，就是佛法講的心性，同一個心性生的。 4 我們世界所有一切眾生就像最小的物質一樣，不知道整個身體是自己，執著那個小粒子以為是自己。他什麼時候知道整個身體是自己，然後就曉得，任何一個粒子都能影響全身。就像我們身體一樣，任何一個細胞、任何部位，你用針扎一下子，全身感覺到疼痛，我們懂這個道理。 5 佛陀的教育，確確實實是世出世間究竟圓滿至善的智能教育，世出世間所有問題都能幫助我們解決。 6 韓愈在年輕的時候排斥佛法，晚年的時候皈依大顛和尚，認真學佛，知道過去見解思想錯誤了。所以從前讀書人有個好處，他知道自己過失，他能忏悔、他能改過，這是很難得的。 7 為什麼中國古代幾千年來改朝換代，每一個帝王都尊崇佛教？原因是他了解、他認識，佛、菩薩、自身以及他教化所有的眾生。對國家來說，《梵網經》裡面有兩條。第一條，「不作國賊」，這是佛法決定不許可的，這個國主歡迎，對國家有大利益了。第二，「不謗國主」，國家領導人縱然有過失，不可以毀謗。為什麼？他是全國人信賴的中心，如果對於國家領導人毀謗，引起全國人的猜疑，這個國家就危險了。所以可以規勸，不可以毀謗。我們想，這是全世界任何一個國家民族領導人所歡迎的。 8 《璎珞經》裡面也有兩條。佛教導我們第一條，「不漏國稅」。現在多少人想盡方法逃稅，這是佛法不許可的。佛弟子不盡義務納稅，這錯了，犯戒了。納稅，是人民應盡的義務。國家靠稅收，以這個收入來建設國家。政府國庫空虛，沒有錢從事許多建設的事業，人民就沒福了。所以納稅是什麼？納稅是造福社會、造福人群，這是慈善事業裡面第一個，我們應盡的義務。第二條，「不犯國制」，國制是國家法律，一定要守法。 9 你們想想這四條戒，政治領袖如果讀佛經，知道這四條戒，他一定歡迎，他一定主動來推行佛陀教育。許多人問：什麼是正法？什麼是邪法？這四條戒就是界定邪正的標准。不知道愛國家、愛民族，傾向外國，欺負自己的國家，這是國賊，這個不是佛法。毀謗國家領導人，批判國家的行政，分離人民的感情，挑撥族群的糾紛，這不是佛弟子，佛從來沒有這樣教學過的。 10 《彌勒下生經》上告訴我們，他什麼時候再來？五十六億萬年之後。換句話說，五十六億萬年，釋迦牟尼佛法運過去之後，有這麼長的時間這個世間沒有佛，要等彌勒佛下生講經說法，這個時候佛法才出現。所以佛在經上常講：「人身難得，佛法難聞。」真不容易！我們恰恰好能夠生在這一萬二千年當中，你才遇到佛法。沒有佛法的時候，佛說了，「善事父母即是事佛」
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