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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨界法師：我們這一念心能夠安住在真如理，這個叫做法忍！
我們這一念心能夠安住在真如理，這個叫做法忍！ 淨界法師 丁十、得三法忍願（四十八） 經文 看經文： 設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，不即得至第一第二第三法忍，於諸佛法，不能即得不退轉者，不取正覺。 消釋 ┌第一┐ 設我┌他方國土┐聞我 不即│ │ ┤ ├ ─ ┼第二┼法忍─ 得佛└諸菩薩眾┘名字 得至│ │ └第三┘ ─於諸佛法─不能即得─不退轉者─不取正覺 我們前面講到不退轉的范圍很廣，包括了整個凡夫、也包括了聖人；但是這個地方把不退轉的功德再講得更殊勝。 什麼叫做不退轉？有三種不退。好，我們加以解釋。 在我成佛以後，他方國土的諸菩薩眾，這個地方諸菩薩眾是指加行位的菩薩，他能夠修學彌陀的本尊相應法，來受持我的名號、來頂禮我的功德，他就能夠很快的成就第一法忍、第二法忍、第三法忍，在整個佛法當中，對於無上的菩提心，能夠成就堅固而不退轉，若不爾者不取正覺。 這個法忍的意思我們加以解釋。 這個法是所證之理，什麼叫所證之理呢？就是我空、法空的真如理，這個叫法；這個忍是能證之心，就是智慧：我們這一念心能夠安住在真如理，這個叫做法忍。那這個心安住在真如理，它有淺深的差別，就分成三個層次：最淺的忍叫做音響忍，音響忍是什麼意思呢？ 就是雖聞其聲，未見其人，我剛剛聽到忏公師父的聲音，但是我沒有看到他的人，這是比喻三賢位的菩薩。三賢位的菩薩對真如理還沒有如實的證入，但是他產生堅定的勝解，這個叫做音響忍，但聞其聲，但是不見其人。 第二個叫柔順忍，捨妄歸真，心柔智順，他已經能夠破除妄想，而回歸到真實的，這個是指初地到七地的菩薩，他能夠產生柔順，他的心對於真如已經能夠調柔善順，順從真如，但是還不得完全的自在，他的入住出還不得自在，叫柔順忍。 第三個是無生法忍，於一切法不起不作諸業行，這個無生法忍是八地以上的菩薩，他對於無生法忍能夠無功用行，任運的現前，不管是在動中、不管是在靜中，所謂的不動道場，身遍十方；一為無量，無量為一，所以這個八地菩薩的無生法忍是任運現前的。 這個地方就是說，你一個加行位的菩薩，能夠不斷的以彌陀的功德當本尊，在彌陀本願的加持之下，很快的成就音響忍、柔順忍、乃至無生法忍，而且在這三種智慧的加持之下，他的菩提心也不容易退轉。為什麼？得到彌陀的護念。這個對我們菩薩道的確有很大的加持力。
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