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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：跟阿彌陀佛同心，事情就好辦了
跟阿彌陀佛同心，事情就好辦了 摘自淨土大經解演義-第313集（淨空法師） 「又以種種方便說微妙法，能令眾生發歡喜心。」諸佛菩薩教化眾生沒有一定的方法，沒有一定的儀式，隨機應變，只有一個目的，讓他開悟，悟了事情就完畢，功德就圓滿。古時候的人，人心純樸，人心忠厚，人心善良，所以教他守規矩，他就會開悟。這就是釋迦正法時期戒律成就，這守法，只要你守法，你就會開悟。可是到像法不行了，像法持戒不能開悟。為什麼？妄念多了，沒有正法時期那麼老實。這就教人修定，修定能開悟，因為定中你能夠突破空間維次，你能夠見到諸法實相，恍然大悟。末法時期禅定這個方法難了，為什麼？心浮氣躁，入不了定，他定不下來。佛用了這個方法，這個方法有效，發菩提心、一向專念，依這個方法成就的人不少。淨宗在中國有一千年了，這一千年依照這個方法，老實念佛、求生淨土，成就的人不知道有多少！最保守的估計，十萬人以上，哪一個宗派、哪一個法門都比不上淨宗的多，他往生就成就了。可是現在教人發菩提心、一向專念，幾個人能做到？一萬人當中找不到一個。以前的人心浮氣躁，像浪花一樣是微波、小浪，現在人心浮氣躁是巨浪、大浪，他怎麼能夠平息下來？那怎麼辦？唯一的辦法就是把這個事情講清楚、講明白，讓他真正聽懂。要勸他多聽，要用古人這個老辦法，「讀書千遍，其義自見」，用這個方法把那個浮躁的心慢慢的化解，讓他回歸到平靜，問題就好解決了。信願行都是從這裡建立的。心浮氣躁，妄念很多，信願行全沒有。為什麼？因為信願行是一體的。我信了，我還不想到極樂世界去，我還不想念佛，那沒有信。信願行是一而三，三而一，有一個後頭一定都具足，那是真信。沒有願行是假信，不是真信。 法藏菩薩在發心，從發心到成佛，你想想，他是什麼心態？經上講的一句話，我們前面念過，「一切皆成佛」；換句話，沒有自己，全心全力幫助一切眾生皆成佛，就這一念。我們學佛是不是這一念？如果是這一念，你跟阿彌陀佛同心。心要是相同，事情好辦了，肯定同願、同德、同行。你要沒有這一念，跟阿彌陀佛不是一個心。一切皆成佛，在一切法裡是平等的，沒有高下，幾個人能做到？今天世界上人口有六十五億，六十五億人裡頭能不能找到六個人？十億人裡頭能不能找到一個？可能一個都找不到。從前有，現在為什麼沒有了？沒有人學教了。學佛的人很多，什麼是佛不知道。念佛的人很多，對極樂世界迷惑，不認識、不了解。所以極樂世界在他心裡是模模糊糊的，模糊是什麼態度？去也好，不去這也很好，想想我們這個世界不錯！沒認識清楚。世尊為我們介紹極樂世界，留下三部經專門講極樂世界的，《無量壽經》最詳細，淨宗概論；《觀無量壽經》是偏重方法，十六種不同的方式修淨土；《阿彌陀經》最簡單、最扼要的就是教你持名念佛，專門介紹極樂世界的。經會念，什麼意思不懂，字字句句都這樣微妙。
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