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淨空法師:真正要是學講經,從哪裡學起?

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現在有一些在家、出家的同修,發心要來學講經,學講經一定要學佛的辯才。可是你要曉得,佛的辯才是性德的流露;換句話說,不是學來的,學不來的。你怎樣才得到?前面講一定要得定。所以現代教學的方法跟從前不一樣,如果我們真正想開智慧,還是從前老方法有效,現在這個新的方法沒效。老方法為什麼會有效?老方法從禅定教起。譬如說你要學講經,從哪裡學起?先修禅定,得到禅定之後,再來學講經那就很容易,一聽就開悟、就明白了,哪有那麼麻煩。為什麼?定心能生智慧,你有慧解。現在你為什麼學得這麼辛苦?因為你有妄想,你有雜念,你有煩惱,你有憂慮,你有牽掛,你沒有智慧。上台講經講一個小時要預備幾十個小時,好辛苦,到什麼時候,你預備一個小時可以講十個小時,講得很自在,你就快樂了。所以從前學講經先修禅定,現在大家不肯修禅定,一開頭就想研究經典,研究古今人的注解,不行,永遠不能開悟。我們現在雖然沒有禅堂,有念佛堂,念佛堂一樣。所以真正要是學講經,發大心將來要弘法利生續佛慧命,從哪裡學起?最好先到念佛堂老老實實念三年,三年念下來之後,你的妄想、分別、執著都沒有了。你一天到晚在那裡一句「阿彌陀佛」,你不會胡思亂想,你萬緣放下,能夠放下三年你的心定了。如果念佛堂住上三年,你來聽我講經,開悟的可能性很大。所以現在大家學經學得這麼辛苦,道理在此地。這是現代教學的方法跟從前不一樣,現在修行人的成就遠遠不如過去,道理都在此地。

大乘無量壽經  (第二十三集)  1998/8/29  新加坡佛教居士林  檔名:02-34-023

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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