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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：極樂世界可以說是無量珍寶的世界
極樂世界可以說是無量珍寶的世界 「經中璎珞、寶柱、寶網，皆樹上空中之莊嚴。」這些我們人間有的，人間也把這些東西看作非常珍貴、名貴。在古代，這是地位很高，像現在講部長以上，帝王、總理這些人的身分，大富長者，才有這樣的珍寶莊嚴。可是跟極樂世界比，那實在差太遠了。「首明四色摩尼寶」，這個四色，四不是數字，我們把它看作數字那就呆板了，就錯了。四是代表圓滿，代表一切，像我們世間科學家給我們講顏色，有幾種？三種，三原色。三種顏色互相來交配，就無量無邊色，四色是這個意思。《彌陀經》上講四色蓮花，青色、紅色、黃色、白色，實際上青紅黃就是三原色。青紅黃混合可以變成白色，所以白不是原色。四色代表無量色。摩尼寶是如意寶，我們世間人常講稱心如意，我想求什麼，這個寶都能提供什麼，都能變現什麼，稱心如意。 「此諸寶」，這上面講的四色摩尼寶，「總攝眾寶之善妙」，無量無邊珍寶的善、珍寶的妙全具足了。「乃最上之寶，故稱眾寶之王，以如是最上之寶，作為璎珞。」我們看到佛像，或是雕塑的，或是彩畫的，看到佛菩薩前面戴的璎珞。單一的這項鍊，許許多多重疊的，這是璎珞，美不勝收。極樂世界這樣名貴的璎珞，不是戴在身上，它掛在哪裡？它掛在樹上。我們世間有那一點點，戴在身上，哪一家花園樹木裡頭用珍寶去莊嚴？在極樂世界太普遍，那個世界可以說是無量珍寶的世界。「遍垂樹之枝條，以為莊嚴」，這個莊嚴是美觀、好看，樹干、樹枝、樹條。我們現在也有類似的，在澳洲比較少，在歐美，我們住在香港，晚上常常講經回來的時候，天黑了，看看街道旁邊的樹木花草，它用燈飾做莊嚴，用小電燈泡繞著樹干樹枝樹葉，你晚上可以看到，很美觀的，是這一類的。極樂世界這些最上之寶，懸掛在樹的枝條、樹干上，自然放光。它不需要用電，它自然放光，放出無量色彩的光明。 「雲聚寶鎖」，現在這種名稱很少，這有注解，「此處指建築物中相鉤連之結構」。兩塊梁柱接榫的地方，在古時候多半是用銅，用銅把它連接起來，這一般宮殿建築裡面，你可以看到。現在西方建築裡頭用得也很多，就是兩個梁柱接觸的地方，特別把它鎖緊，固定它的位置，這叫雲聚寶鎖。雲聚，乃寶之名，如《唐譯》的，有師子，有雲聚。實實在在講，它這些彩畫，畫成雲彩的樣子，畫成動物圖案的樣子，用這個來接榫，非常美觀，又非常堅固。「故知雲聚寶鎖，即以雲聚寶所成之鉤連結構也」，這是建築物裡的。「寶柱，《宋譯》雲：彼佛國土有種種寶柱，皆以百千珍寶而用莊嚴。所謂金柱、銀柱、琉璃柱、玻璃柱、真珠柱、砗磲柱、瑪瑙柱。復有二寶乃至七寶共成之柱。如是寶柱，飾以璎珞以及寶鎖」。這是形容西方極樂世界的莊嚴，舉幾個簡單的例子，讓我們了解極樂世界的居住的地方。 我們聽到了都深深感到不可思議，如果是見到了，可以說是無法想象，只能夠贊歎，像古人說的善哉善哉！善哉就是好極了好極了，一絲毫的毛病都挑不出來，美好到極處。它不是人工設計的，不是人建造的，完全是自然的感應。這個原理就是世尊在大小乘經裡面都常說，但是世人沒聽懂，沒能體會到，我們把它疏忽了。世尊講的這句話就是「制心一處，無事不辦」。極樂世界那麼大，一切萬事萬物都是自然顯現的，自然的能力不可思議，那就是阿彌陀佛制心一處。這一處是什麼？這一處就是常寂光，這一處就是自性。我們在前面也曾經多次多次的提到，回歸自性，自性就是一處，自性就是常寂光，自性清淨寂滅。世間所說的三種現象，在自性裡面都找不到，沒有。物質現象，自性裡沒有；精神現象，自性裡頭也沒有；自然現象也沒有。雖然沒有，它能夠現這三種現象。自性無處不在、無時不在，遍法界虛空界，清淨無為而無所不為，無知而無所不知，所以它能辦。 你如果依然體會不到，我們用個比喻來說。你有沒有作過夢？我相信大家都有作夢的經驗，夢中有自己，也有別人，有山河大地，有樹木花草，也有這些房屋、高樓大廈這些東西，你都曾經夢到過。這些東西從哪兒來的？什麼人在設計的，什麼人在制造的？你會說那是夢，沒人制造。沒有人制造怎麼會有？這些東西你阿賴耶識裡頭有，你曾經看過，曾經聽過。阿賴耶識就像個數據庫一樣，它裡面東西非常豐富。十方世界諸佛剎土那個裡面形形色色，在你阿賴耶識裡面全部收藏在裡頭，沒有缺少的。我阿賴耶識沒有的，你阿賴耶識裡頭有，阿賴耶識是通的，我可以把你的東西拿來我用。所以前面經文才講到，我們得記住，極樂世界這些菩薩，特別講的什麼？凡聖同居土的菩薩。他們向阿彌陀佛學習，學得很像，居然能夠把阿彌陀佛的大願、大行、智慧、神通、道力、功德，統統把它變成自己的。這一句太重要了。能不能把它變成自己的？能！為什麼？那個數據庫是大家共享的，就是阿賴耶識，裡面含藏的東西是共享的。所以你的東西，我只要有這個能力，我可以把它拿來我用，我的東西你也可以拿去用。所以，阿彌陀佛的阿賴耶識裡含藏的那些功德，我們可以拿來用。然後就像夢中境界一樣，一時頓現。夢境一現前，一切都現成的，不需要設計，不需要去建造。所以極樂世界、諸佛菩薩的世界、阿羅漢的世界，都不需要人為的設計去建築，都不需要。像《往生論》裡面我們所念的，十九種依正莊嚴種種功德成就。這樁事情，娑婆世界眾生初學的人幾乎都有懷疑，認為這是神話，這是不可能的事情。但是它真的是事實，真是這樣情形。 西方世界所顯現的可以說是無比的真實，為什麼？他們都見到圓滿的自性，一般講證得，他證得圓滿的自性。就像經上舉的這些例子，金柱、銀柱、琉璃柱等等，還有二寶乃至七寶，二寶、三寶、四寶，無量珍寶共成之柱。在這個寶柱上，裝飾有璎珞以及寶鎖。「金珠鈴铎」，全都是自然的，沒有一個是人施工、加工把它做出來的，沒有。「金，純金。珠，真珠。鈴，金屬之鈴，形似鐘而較小。」寺廟裡面鐘樓，那是大鐘，小鐘就叫鈴。「铎，鈴中之木舌」，是搖動的，也有金屬做的。鈴與铎都是妙寶所成。「流出妙音」，妙音全都是說法，也就是說，極樂世界的說法種類太多，無法稱說。這一類說法是用歌唱的方法，好比經文、偈頌，譜上樂譜演奏出來，演奏出來有音樂的音聲。裡面還有宣說的音聲，也就是說字字句句你都聽得很清楚，這個才妙，妙音！「以上四者，遍懸於菩提樹枝條之間，故雲周匝條間」，我們講樹干、樹枝、枝條。「珍妙寶網，《唐譯》：又以純金、真珠、雜寶鈴铎，以為其網。」這裡我們能看出來，極樂世界確實是珍寶的世界，我們這邊的珍寶太稀有，數量很少。極樂世界的珍寶多，真的是無量無邊無盡無數，樣樣都是珍寶所成。 這些珍寶從哪來的？為什麼我們現在想得一點點都得不到？佛在大經上告訴我們，就如同《六祖壇經》惠能大師所說的，「何期自性，本自具足」。在極樂世界你看到了，在諸佛如來實報莊嚴土全看到了，十法界裡面四聖法界也有不少。六道裡面，那只有修大福報的人，他能看到，他能夠擁有，他有福報。沒有福報，遇到這個東西，你想擁有，災禍就來了，你沒有那麼大的福報。西方極樂世界，我們必須要曉得，是享阿彌陀佛的福報。你往生西方極樂世界，你跟阿彌陀佛就有緣，這個緣深，跟阿彌陀佛融合成一體。這個緣多深，這個緣多麼親切！所以，阿彌陀佛無量劫修學的功德得的福報，你就能享受得到。在享受之間，我們自己的煩惱天天在淘汰，我們自己的性德不斷的往上現前。所以在實報土裡頭，可以說，一半是阿彌陀佛的本願功德，一半是自己自性裡面本有的功德。這是極樂世界菩提道上一切莊嚴的真因。
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