|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
[智悲翻譯]佛教生活方式越來越流行
Buddhist lifestyle becoming more popular 作者：斯蒂文·肯特 猶他州立大學 政治家 緩存山谷，猶他州（美國）——宗教和非宗教人士以同樣的方式都能從佛教中獲益，這是一位發言者周六在緩存山谷人類學博物館舉辦的一個新的尊崇佛教的展覽上所講話。 照片：麥克· 斯歐達談了關於佛教信仰和生活方式，且於星期六在人類學博物館的冥想時間段裡引導觀眾。他說一切有宗教信仰背景的人們都可以從這些方法上獲利。丹尼·洛克攝 麥克·斯歐達是位英語副教授，他有在緩存山谷的佛教僧團裡做教師的經歷，說他過去曾和不同宗教背景的人打過交道，這些人都修習冥想和學習佛學。 具有如此大范圍宗教傾向的人們能修習佛學，因為它的教法既不是背書也不是拒絕任何其他的信仰，斯歐達說。 “你可以有宗教信仰且同時修行佛法，”他說。“佛教不會和你的信仰矛盾， 但是它也不確信有關神的觀點。” 丹·賈德和肖恩·波利斯參加了周六的演講，這兩個人都說他們參加了當地的僧團，或佛教團體。賈德說他是一個耶稣基督後期聖徒教會的一個成員，而波利斯說他無宗教信仰。 即使他們都不持有相同的宗教信仰，波利斯說，他們兩個仍然分享某些相同的精神追求。 “在僧團裡，為我們倆的修行之路加油的，是我們都對遭受痛苦這個問題感興趣，且如何去結束我們生活中的這些痛苦，讓這個世界充滿希望。”福佑說。 參加洛根的唯一神教派宇宙神教徒會（神體一位普世派）僧團，已經幫助他與更多的宗教鄰居有了聯系，福佑說。 “我曾真正地掙扎過，在緩存山谷，當我還不是摩門教人時，”福佑說。“像丹和我們僧團的某些其他成員一樣，逐漸認識人們，向摩門教的文化敞開了我的心扉，而摩門教的人們用了一種方法，而我不認為這種方法會成為可能。” 賈德說，自從20世紀70年代初，他自己就一直修習冥想。在醫療狀況使冥想變得更困難後， 他開始去學習佛教。 賈德說，並非與他的摩門教信仰相沖突，而是佛教幫助他花費更多的時間在沉思中，正如他教堂的領導者們建議過的那樣。 當緩存山谷的僧團從許多不同學校的佛教想法中汲取精華時，它也有其獨一無二的一面，使它從它的東方之源分離出來，斯歐達說。 “我認為佛教已經在美國安頓下來了，他是更加民主的了，”斯歐達說。“在傳統的佛教文化中，你有一個非常明確的等級制度。比如有某人作為領袖，其余所有的和尚都在他之下。” 在緩存山谷的僧團裡，斯歐達說，他是十個老師當中的一名，他們按每周的計劃日程，循環地分擔不同的佛教方法。 除了每周一個老師的演講之外，每個會議都為成員們談論他們自己的精神經歷和發展留了一部分時間，他說。僧團依靠成員的集體智慧，經常分組交換經驗，這要比事先備課的意義更加深遠。 在博物館周六的演講時，斯歐達都用一個短的冥想練習開始和結束，在此期間，他會要求觀眾閉上眼睛，把注意力集中到呼吸上。 “就讓你自己享受現在的這一刻——此地、此時，”斯歐達說，“僅僅努力讓你生活中的所有擔心、顧慮和關心都放置一邊，僅試著去放松。” 斯歐達簡短地介紹了佛陀的歷史和如何去獲得覺悟的教法。 所有的人都能達到覺悟——即結束痛苦——通過倫理學、智慧和禅定結合的方法，斯歐達說。 當許多佛教教言涉及痛苦時，其觀念關注在在克服痛苦的方法上面，斯歐達說。諸如緩存山谷僧團舉辦的正念會議一樣，猶他州立大學正念俱樂部，可以提供多種減輕不同的起因的痛苦的方法，他補充說。 “它幫助你面對、處理和操作情感，”斯歐達說。“它幫助你從過去的痛苦、傷痛中痊愈，即使可能是你在孩童期或是在其他地方上經歷過的。它幫助人們遠離上瘾、沮喪和焦慮。” 尼克爾·菲戈漢姆，大學三年級研究小學教育，說聽了演講後，她願意去參加校園中正念俱樂部的聚會。雖然通過她的家庭成員她接受了許多佛學，她並沒有研究教法或自己親自實踐，她說，通過演講，她學到了儀式，這可以幫助她學到更多。 來源：http://www.buddhistchannel.tv/index.php 智悲翻譯中心 譯者：慧靈 校對：圓唐
上一篇：圓寂復魂師地獄游記（14）
|
