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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：七寶池裡八功德水的八種妙處
七寶池裡八功德水的八種妙處 【又其講堂左右。泉池交流。縱廣深淺。皆各一等。】 池大小不一樣。 【或十由旬。二十由旬乃至百千由旬。湛然香潔。具八功德。】 極樂世界這個池很多，小池十由旬、二十由旬，大池百千由旬，就像大海一樣。在我們這個世界，小池像湖泊，大池像大海。無論是大池、小池，湛然香潔，水都是具八功德。我們看念老的注解，「講堂左右，泉池交流，是總相。表寶樹蓮池，周遍其國。」在西方極樂世界你能看得到的。「《觀經》曰：一一池水，七寶所成。其摩尼水，流注華間」，這個華間，池裡面是蓮花，池的岸邊是寶樹，寶樹需要德水滋養，這個水自然流注樹間，「尋樹上下」。這水真妙，我們這邊水可以只往下流，不會往上，極樂世界的水可以往上流。「可見極樂莊嚴微妙，超逾一切」，一切世界裡沒有的，到極樂世界你全看到。「別相中，首為泉池之形量。縱者長度。廣者寬度。池之長寬深淺，應機化現，其量非一。」池大小、水淺深不一樣，它隨人的意思，我們喜歡深它就深，喜歡淺它就淺，它隨人意。佛在大乘教常講，「一切法從心想生」，到極樂世界完全兌現了，一切法隨念而生，所以池大小淺深亦如是。「稱其形體，各為一等。從十由旬，乃至百千由旬，皆隨應而現。」這個裡面尤其不可思議的，它能應每個人的心念，我想這個池小一點，你想那個池大一點，我們同在這個池裡頭，我的感觸就小，你那個感受就大；我想淺一點，我感受很淺，你要深一點，你的感受就深，不可思議。同一個池裡頭，沒有不如意的，在極樂世界。 「次表水德，是諸泉池，即八功德池。池水湛潔，清芬芳馥，故曰湛然香潔。」這是水之德，水的好處，我們這個世界沒有。它有八種功德，下面都會提到。所以池水干淨一塵不染，清潔透明的，從池上面看到池底，底即鋪的是金沙。清香，清芬芳馥，你聞到這個水的氣味清香悅體，你的身心在這個氣氛裡面，像我們講得到充分的養分，得到充分的能量，所以經文上用「湛然香潔」來贊歎它。「水具八德，故稱八功德水。《稱贊淨土經》曰：何等名為八功德水。一者澄淨。」澄是不動，止水；淨是干淨，一絲毫染污都沒有，水平像一面鏡子一樣。「二者清冷」，我們一般人講的清涼，這個清冷就是清涼的意思，你接觸到非常舒適。這個澄淨清冷我們這個世界裡有，池水裡面可以能見到。現在少見了，現在因為空氣的染污、水源的染污，這種澄淨清涼不多見了，這些染污都是人為的。「三者甘美」，這個我們世間的水沒有，它水是甜的，這是講水的滋味，水是甜的。「四者輕軟」，這也是我們這個世間看不到的，我們這個世間的水很重，它那個地方的水是輕、軟的。「五者潤澤」，潤澤，我們這個地方水有，滋潤，對我們皮膚的潤澤，對樹木花草的潤澤。「六者安和」，這個我們水沒有，西方世界的水平安和睦，不會游泳的掉在池裡也不會淹死，為什麼？水隨你的意思，我要淺一點它就淺，要我腳底踏到岸它就踏上去，它能隨人意。「七者飲時除飢渴」，你喝這個水就能得到充分的養分，滋養你的身心，而且這個水好像甘露一樣，能治百病，「除飢渴等無量過患」。「八者飲已定能長養諸根四大」，你看你喝這個水的時候，它能長養，諸根是六根，眼耳鼻舌身意，四大就是我們的身體。「增益」，這個了不起！「種種殊勝善根」，它能幫助你增長善根，這我們世界上沒有。「多福眾生常樂受用」，往生到極樂世界是多福的眾生。所以極樂世界不需要其他飲食，七寶池裡頭提供的八功德水，什麼問題都解決了。八功德水都是從自性當中流露出來的，德水。 「極樂之水，能令飲者增長種種殊勝善根，可見極樂不可思議。」這是把寶池裡面的德水，不可思議的殊勝功德介紹給我們。極樂世界寶池無量無邊，德水取之不盡，用之不竭，像泉水一樣。不像我們這個世界，我們這個世界科學家已經提出警告，我們將來會有糧食危機、水資源的危機、能源的危機，危機太多了。極樂世界沒聽說有什麼危機，這麼好的地方我們確實能去得了，不是不能去，真可以去得了。阿彌陀佛、西方世界的大眾，沒有一個不歡迎你去，為什麼不去？到西方極樂世界，我們身體生活的這些必需品，一樣都不要操心。居住的宮殿樓觀前面學過了，全是變化，想什麼樣的宮殿，它就現什麼樣的宮殿，想大就大，想小就小，想在空中也行，想在地面也行，你看多自在。旅行的時候宮殿隨身，我們這個世間人做不到，西方世界樣樣現成。
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