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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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惡夢原是地獄境 殺生習氣難斷除
惡夢原是地獄境 殺生習氣難斷除 作者：陳越溪 末學陳越溪，一九七四年出生於西安。從記事起直到十五、六歲的十多年間，時常被一個噩夢纏繞。在噩夢中，我趴在地上，腿腳已經失去知覺，爬不起來，似乎也沒有想過要爬起來，只是無助地向天哭伸手哭喊，天空也是熊熊的火光，紅彤彤的，四周圍也是火，還有很多人也和我一樣，趴著哭喊。 前些天看《諸經佛說地獄集要》*，驚見自己的夢境竟然與阿鼻地獄的情形相吻合！據經上說，墮落在阿鼻地獄的罪人，在那裡東西奔走，周身是火，血肉離散，看見地獄門開，就向著敞開的門奔去，就在快到門口的時候，門關了，這些人也筋疲力盡，腿腳也被焚毀，只能趴在熱鐵一樣的地上，此時，大火便將他們全身燒盡直至骨髓冒煙，苦不堪言。 看到這裡，我渾身起雞皮疙瘩。原來末學不斷夢到的情形，便是在阿鼻地獄裡，想要離開卻動彈不得，全身燒得灰飛煙滅的最為痛苦的一幕。 可怕的是，轉形受身後的隔陰之迷，讓末學愚癡蒙昧。末學看到佛經記錄後，只是打了個冷戰，雖然也想回顧一下五內俱焚的苦楚，卻也不得萬分之一、二，並沒有像阿羅漢那樣怕得「流血汗」。平日念佛改過依然忽忽悠悠，陷於懈怠、迷於欲望，不知精進。 現在末學三十六歲，回想自己這短短的前半生，依然不知孝順，不改習氣，繼續造作了地獄惡業。殺生的習氣原來也是多生多世養成的，斷除起來要不僅有畏心，還要有恥心。可是我卻不知恥，也傲然無畏。我把自己的殺業習氣匯報給大家，希望能引以為戒，能夠「知恥近乎勇、知錯近乎智。」 惡習深重 （一）餓死緣於浪費糧食 末學不到半歲的時候，患口腔粘膜潰爛，一吃奶就痛，因而有奶不能吃，幾乎餓死，令我的奶奶和母親十分痛苦。後來奶奶急中生智，每日喂我一些水泡的米花，從而逃過了餓死的命運。但是斷奶之後，又患厭食症。常常一個星期粒米不進，直至奄奄一息。又在母親的悉心照顧下，活了過來。這段日子，是母親一生最覺得痛苦的時候，如今每每想起，都覺得不堪回首。這都是末學不孝！從小到大，一直讓母親擔心。 末學雖然兩次逃過餓死的命運，但是過去生的惡習氣依然沒有斷掉。雖然生活條件不好，但是我依然喜歡浪費糧食，總是剩飯，或者就是把飯粒掉得滿地都是，還有一次，居然覺得大米粒很好玩，被大人及時制止了，我心中還有抱怨。現在學因果才知道，餓死的命運是喜歡浪費糧食的惡習所致。 因緣果報，絲毫不爽。越溪懷老二的時候，也沒有意識到自己對糧食缺乏恭敬，仗著自己懷孕，就對食物很挑剔。對不喜歡吃的東西，就想辦法扔了，犯了「散棄五谷」而不自知。結果老二現在很喜歡隨意糟蹋糧食，我為此很苦惱，深怕他將來會餓死。母親的惡習，會報應在孩子身上啊！ 現在社會物質豐富，常有吃不完的情況，而科學家說地球將面臨糧食危機。末學想用自己浪費糧食而幾次幾乎餓死的報應，警惕世人「粒粒皆辛苦」，以求減緩人類糧食危機的威脅。 （二）殺生感得病痛 末學兩三歲的時候曾患肺炎，深夜父母帶我去急救，但是值班護士卻認為不嚴重，堅持不予處理。到了白天上班，醫生看了我的情況大驚失色，認為無法救活，送到病房等死。病房裡，我的病情最為嚴重，很快其它病友都相繼去世，父母不勝憂愁，不眠不休地守著我，就這樣奇跡般地活下來。 現在學佛，知道罹患肺炎和自己愛發脾氣、殺業重很有關系，而那位值班護士障礙治療也不是偶然的，因為我從來不知道要協助成全他人，心中只有自己。這三十八年來，學生念念都是為自己。即使有了孩子，也沒有為孩子著想過！這樣自私自利的人，任何時候都面臨重重障礙，是罪有應得啊！ 肺炎雖然最終沒有奪命，但是殺生惡報還沒有完全結束。在我上幼兒園的時候，父親不小心把我摔到了馬路沿上。醫院確診是輕微腦震蕩，但沒有生命危險。從那時起，一直到小學畢業，我一聽到高音喇叭，就會頭痛得很辛苦。而頭痛也是忤逆、頂撞長輩的業報，學生後來從劉善人那裡得知這個原理，就立刻不敢忤逆父母公婆、也不敢頂撞先生兄長了，頭痛的毛病就再也沒有了。 末學幼時種種遭遇，說明自己宿世惡業深重，存在心裡的惡習種子，如果今生不能有好的因緣接受聖賢教育而痛下決心改邪歸正，便脫不了三惡道的歸宿。 難斷殺生的習氣 我這個人不僅好殺生吃肉，而且平時內心凶險，總是想著讓他人不舒服，用言語或行為上打壓他人，只為了顯示自己能干。這種殺的心從小就有，一直到現在都存在。後來，殺生習氣很重的我，因為邪YIN而墮胎三次。 學生記得自己因為未婚先孕而墮胎時，一點感覺都沒有，覺得沒什麼，還生怕別人知道，隱瞞父母親友十多年。「惡恐人知，便為大惡。」學生惡貫滿盈，常忍不住想要自殺。後來終於受不了良心折磨發露忏悔，頓時感到背上搜搜地發涼。《太上感應篇》說天地鬼神無時不刻在監督我們的言行，的確真實不虛！學生是罪惡深重的女人，想在此大聲呼吁世人，遠離殺戮，尤其不要墮胎，這是人生最讓人痛悔的事情，哪個媽媽能親手殘忍地將自己的孩子碎屍萬段呢？ 口腹之欲 凈公恩師說：「墮胎是人生最大之惡！」學生想自己之所以十分輕易為了面子好看就去墮胎，實在是因為自己殺業很重，喜歡吃肉，障蔽了慈悲心所致。我和父親饞吃田螺，田螺需要活著就放到油鍋裡炒，死了就不能吃了。為了吃得方便，還要在放入油鍋之前，用鉗子夾碎牠們的尾部。我記得自己在夾牠們的時候，因為殼已經被夾碎，就可以看見牠們的尾巴在裡面抽搐，我就這樣看著，一點也不會想牠們很痛苦。由於每次都是父親主持燒田螺，現在父親罹患帕金森病，雙腳不能走路，總是抽搐，如同被夾掉尾部的田螺。在此，女兒願代父親向所有的田螺至誠頂禮道歉！願意代父親受苦，願將這個惡報供養大眾，殺生吃肉的可怕果報真實不虛！ 我還吃過很多眾生肉，其中包括自家養的小兔子和珍惜動物娃娃魚，現在回想起來，在我心中，眾生不是一條命，而是一道菜。現在說到這些慘狀，自己已經覺得後腦發硬了。可是更殘忍的還在後面——我們鄉下烹煮鲫魚的方法很簡單，就是放到大鍋裡清蒸。往往有鲫魚菩薩太痛苦了，會從鍋裡跳出來，把鍋蓋都掀翻了。我們為了預防，就在鍋蓋上壓一個磚頭。但是還是可以聽到鲫魚跳起來打到鍋蓋上的咚咚聲。 我們家都沒有學佛，所以，遇到這些生命力特別強大的鲫魚菩薩，都會暗自欣喜，覺得牠的肉會很鮮美。祖母、姑姑和父親還會非常開心地討論魚兒掙扎的情況。末學在這裡代家人向所有慘死在我們手中的眾生至誠頂禮道歉，我們錯了！我願意代家人受苦，給您們賠罪。讓您們承受這樣的苦難，罪女千刀萬剮也不能酬償！在此至誠懇切您們原諒！ 我對於吃魚方面，更是罪大惡極。別人家的孩子要吃魚肉，可是我要吃魚眼睛，這是多麼殘忍的嗜好。我的報應是深度近視，而且三十多歲近視度數還在不斷加深。沒有學佛的時候，我還奇怪，現在知道是業報，受得很安心了。 脾氣大 心冷酷 我的殺業很重，所以脾氣很大。稍不如意，就火上來了。上中學後，我有很長一段時間有情緒困擾，夜裡不能睡覺。憂郁症好轉之後，我就常發無明火，而且是向父母開炮。發完脾氣之後，我會懊悔得不想活了。 殺業重的人心很冷酷，我就是一例。小時候我們家養了小貓，我很喜歡牠，還每天都讓牠睡在我的被子裡。可是媽媽堅持要把牠送走，我也沒有感覺。送走後，牠變成了野貓，後半生過得顛沛流離。我的報應來得很快，從二十歲開始就總是奔波，居無定所十多年。學佛後又不知學習因果，又曾遺棄了自己養的小魚，結果我們夫婦從此買不起住宅。在此我向小貓、小魚道歉：「對不起！請原諒，我現在知道要愛護眾生了，非常感恩您們對我的教育，幫助我回頭！」 學習因果之後，我感到自己不應該算是人。回首這些年的殺盜YIN妄，樣樣都是下地獄的罪業。即便如此，還是不能生改過的心。細思之，還是孝心沒有生起，殺心沒有斷除。 現在雖然吃素已經三年了，但是對於那些長得不好看的小動物，我還是會生厭煩。在家做家務，看見小螞蟻擋住掃地、洗碗，就討厭牠們。還曾經失手殺死過許多位螞蟻菩薩。與此同時，末學脾氣依然沒有斷除。見到婆婆就會生厭煩心；看到先生臉色不好，都會生悶氣。而且口業很重，隨便說人家的不好，很刻薄，感得現在嘴巴生瘡潰瘍、雙唇龜裂流血，一直不好。學佛不能誠敬謙和、老實改過，就是玩弄佛法啊！現在所受的不過花報而已，往後地獄烊銅灌口、拔舌耕犁都有份啊！ 就在昨天，末學去協會整理忏悔班文稿。由於一些誤解，受到一位學長的嚴厲批評，我當時把六和敬全忘了，心裡只想解釋，請她諒解。但是發現解釋會有口角，就不敢在協會正法道場造次，不說話了。誰知我的心念居然不受控制，感到一股脾氣從腹部沖上來，就立即把計算機鍵盤大力推到一邊——又犯了殺戒了。這個習氣不能斷除，地獄還是有份啊！心中默默忏悔。 我很感恩佛菩薩的慈悲，讓我殘存著阿鼻地獄的記憶，生起了畏懼心。但是要想改過，斷除習氣，還是要認真聽經、念佛，發出恥心。什麼時候真正知道自己的如來智慧德相真實不虛，才能憑借佛號的力量，控制住自己的煩惱習氣，與阿彌陀佛相應啊！ 愚頑學生越溪至誠向無始劫來所有受到傷害、謾罵、殺戮以及遺棄的有緣眾生致歉。對不起！我錯了！懇求您們原諒，末學要把自己忘掉，再也不惱害任何眾生，願與您們同生極樂國！阿彌陀佛！ 慚愧學生越溪至誠頂禮 二零一一年七月 【編後語】 淨空上人在《阿彌陀經疏鈔演義》中開示：「我們沒有出離六道輪回就是在做大夢，佛菩薩看起來，冤枉！什麼事也沒有，可是在夢裡把夢當作真的，不曉得自己是在作夢，這個夢愈做愈壞，因緣果報愈演愈慘烈。最慘的相無過於殺生，佛在經上給我們說：人死為羊，羊死為人。這是講人宰羊，羊被殺之後投胎作人，殺羊吃羊肉的人死了之後又變成羊，冤冤相報沒完沒了。每一次報復都超過分量，於是仇恨愈結愈深。」師父又說：「造業輕重在心！譬如造惡業，他的心很猛很利，這個造得就重。譬如殺生，用怨恨心、極深的仇恨心，手段非常殘酷，這個罪就重，結罪結上品罪。」 師父在講《華嚴經》中開示：「十善業，你做到了沒有？不殺生這一條你做到沒有？我做到了，我不殺生。不傷害眾生，你做到沒有？不傷害眾生是屬於不殺生。你毀謗人，造謠生事，是不是叫那個人受到傷害？這是不是屬於殺生裡面的一分？所以不殺生，細說是決定不能讓這個眾生因我而生煩惱，這是不殺生的精義。……凡是傷害到別人，傷害他身體、傷害他精神、傷害他名譽、傷害他的利益，都歸到殺生這裡頭。」 《了凡四訓》說：「不特殺生當戒。蠢動含靈。皆為物命。求絲煮繭。鋤地殺蟲。念衣食之由來。皆殺彼以自活。故暴殄之孽。當與殺生等。」師父上人開示：「我們生活在這個世間不過短短幾十年，維系自己的生命竟然是殺牠以養己。對於一切眾生，無論是有意無意的，虧欠得太多。也由此可知自身造的業有多重！所以佛說，如果罪業要有形相體積的話，盡虛空都容納不下。我們業障有這麼多這樣重！想到此地，自己警覺心才真正提得起來。如何能對得起天地一切眾生？不但要嚴持不殺生這條戒，就是在飲食起居上一定要節儉，決定不能夠糟蹋。『暴殄之孽』就是糟蹋一切生活必須品，不知道愛惜。」 *詳見《起世因本經卷第四》，〈地獄品下〉，收於澳洲淨宗學院匯集《諸經佛說地獄集要》（香港佛陀教育協會印制，2010年），頁703-704。（該文稱次地獄名為「阿毘脂」，當與後世流行的「阿鼻」是梵語音譯的過程中的同名在不同時間與地點上發生的異譯現象。）
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