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古人眼中的陰德

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古人眼中的陰德

 

行善為人所知是陽善,為善不為人知就是陰德

陰德就是無所求的成就好事; 陰德就是面對他人的冷漠、奚落、歧視,心不罣礙;

古人的「憐蛾不點燈,為鼠常留飯」是積陰德;

分粥赈饑是積陰德;

築橋鋪路、鑿井引水、點燈施茶、捐棺義葬、急難救助是積陰德;

功成不居、不稱己善、不揚人過更是陰德;

見人危急,勇於搭救;甚至隨手撿起地上垃圾,使人不致滑倒,也是陰德;

乃至於給人喜悅的面容,令郁悶者一笑解千愁;在自己的工作崗位上發心、用心,讓領導者安心、同事們歡心,都是積陰德。

北宋《司馬溫公家訓》雲 :“積金以遺子孫,子孫未必守;積書以! 遺子孫,子孫未必讀。不如積陰德於冥冥之間,為子孫長久之計。”

陰德就如播種,只要播土下種,就不怕將來沒有收成的機會。

《安士全書》記載:有一位年幼的沙彌,因救起將溺的蝼蟻,而獲長壽的果報;

《缁門崇行錄》亦舉出智凱法師不嫌污穢,氈被野犬,不但感動了畜類,也為時人所敬崇;

其它又如唐朝悟達國師,曾耐心的守護身患惡病的西域僧人,因而召感救愈人面瘡的果報;梁武帝因布施斗笠,而獲得貴為帝王的好報。

道家思想也提出:“禍福無門,唯人自招”

一個人命運的好壞,與您平常自心的善惡與積德結緣有關。

修善積德,就是為自己創造善因善緣、獲福滅罪的機會

禍稔惡盈,就是為自己造作惡因惡緣、輪回受苦的因緣。

西方基督文化的 《聖經》 中的馬太福音6 講到:

你們要小心,不可將善事行在人的面前,故意叫他們看見。若是這樣,就不能得你們天父的賞賜了。

所以你施捨的時候,不可在你前面吹號,像那假冒為善的人,在會堂裡和街道上所行的,故意要得人的榮耀。

你施捨的時候,不要叫左手知道右手所作的。

要叫你施捨的事行在暗中,你父在暗中察看,必然報答你。(有古卷作必在明處報答你)

古訓言:“立榮名不如種隱德。”

創造好的榮譽、高的地位、不如培植陰德。

如袁了凡的改變命運,不就是由積陰德而來的嗎?

所以要改變命運,就看你如何積陰德了。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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