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印光大師：淨土法要—風水好不如心好 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	印光大師：淨土法要—風水好不如心好   印光法師開示：風鑒家固能令人趨吉避凶，然勞而多費。《周易》是教人趨吉避凶之書，乃逸而無費，以唯在進德修業，改過遷善處注意。不在改門易灶，拆東補西處用心也。余居士之信還他，光現無此精神作文。吾鄉一地師為人看地，數十年後之吉凶，均預知之。其子之十余日死，其父之三、四月死，均未言及。是知專靠地理，不如專靠心德也。（文鈔三編·復江有朋居士書） 　　堪輿家言，何可為准？若如所說，則富貴之人，永遠富貴，何以高門每出餓殍乎？世之最有力能得好地好宅者，莫如皇帝，何皇帝每多壽短？自漢以來，無有過四百年者。貧人眾苦交集，又欲得吉宅吉穴而不得，是欲免苦，而又自設法以令苦更深遠也。汝但存好心，說好話，行好事，一心念佛，展轉勸人。依一函遍復為之勸化，當可業障潛消，善根增長。光為汝忏，何若汝自己竭誠盡敬以自忏之為愈乎？ 　　世人不在心上求福田，而在外境上求福田，每每喪天良以謀人之吉宅吉地，弄至家敗人亡，子孫滅絕者，皆堪輿師所惑而致也。若堪輿師知禍福皆由心造，亦由心轉，則便為有益於世之風鑒矣。又堪輿家，人各異見，凡古人今人所看者，彼必不全見許，以顯彼知見高超。實則多半是小人之用心，欲借此以欺世盜名耳。試看堪輿之家，誰大發達，彼能為人謀，何不為己謀乎？（文鈔續編卷上·復昆明蕭長佑居士書） 　　又示：光於風鑒，絕未染指。然所見今之自稱為“大通家”者，均是指斥前人建築之非，任意改革。實則得吉者少，而得凶者多。凡醫與風鑒，求光贊揚，光不出一字以應之，恐由我而誤人耳。光與彼直說：光若贊揚，須深知其道，並確知閣下之本事則可。光不知其道，又不知閣下之本事，何可以他人之表彰者，人雲亦雲而表彰之？光雖愚劣，亦不肯冒昧送此人情也。（文鈔三編卷一·復錢士青居士書一） 　　又示：汝行醫肯發心利人，實為便利。人當病苦臨身，一聞有得安樂法，無不生信心者。大危險症，令彼念佛，並念觀音，必可有效。即命盡當死，亦有效。乃轉危為安，始命終也。吾常謂世間有二種人，最易勸人為善念佛。第一看相者。見好相，令極力修持，保全好相。否則相或變矣。見壞相，令極力修持，則相當變好。醫生尚須人請，方好說。看相者，無論何人，一見面，都好說。惜看相者無真本事，只知求利。弄到一生，總是無所成就。可不哀哉！（文鈔三編卷二·復唐瑞巖居士書二）
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