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忏悔改過是真修行 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	忏悔改過是真修行 作者：雅 玉 我叫雅玉，老家在湖北，現在香港工作。經過這一個多月的傳統文化的熏修，學習《太上感應篇》，我真正的領略到，中國古聖先賢留給後人的因果教育和自然感應的道理。感恩大家給我機會，能在大眾面前忏悔自己以前所做的過錯，向大家匯報我作惡果報，也是給後世人一個覺醒。我們一定要遵從聖賢的教誨，做到「諸惡莫作，眾善奉行」。 我主要是忏悔我的不孝，而且因為自己沒有孝心，沒有孝行，做了很多錯事，這些事情都是讓我羞恥，讓父母蒙羞的事情。沒有學習中華傳統文化，沒有學習聖賢教育之前，我不知道這些是很嚴重的罪惡和恥辱。我很對不起我的父母，我沒有報父母恩，反而做了很多讓他們傷心、擔心的事情。 古人說：「百善孝為先，萬惡YIN為首」，還說「諸惡莫作，眾善奉行」。真的是一語道破天地自然的法則，以及我們做人的標准。在「諸惡」中「邪YIN」是最惡的，是萬惡之首。而「眾善」中「孝道」是最善的，是一切善行的根本。這次，我主要是向大家忏悔我的不孝，和犯邪YIN的罪過。 不孝  受恩不感  念怨不休 小時候，當父母管教我、打罵我，我心裡很怨恨他們，覺得他們為什麼對我和姐姐那麼狠。十二歲之前，我的身上經常是被打得青一塊、紫一塊的，挨打、罰跪那是家常便飯。因為我媽媽對我管教很嚴厲，而不是和我們耐心的講道理。我從小就有逆反心理，經常不開心。曾經和姐姐討論怎樣才能自殺，結束這種痛苦的生活。我還怨恨媽媽把我生下來，讓我這麼痛苦。現在想想，我真的是「受恩不感，念怨不休」，沒有感恩父母的養育之恩，反而時時記念他們對我的打罵。 正如《太上感應篇》上說的「受恩不感，念怨不休。」我老是記得母親對我打罵的時候，就不記得她老人家對我和姐姐無微不至的照顧了。為了我們能有新毛衣穿，她經常做完家務十二點後還在織毛衣，有時候織到深夜，我已經睡一覺起來了，她還坐在那裡織毛衣。父親有幾年出外打工，母親除了每天照顧姐姐和我的吃穿用度之外，還要輔導我的功課，每天早上叫我起床後，還教我更改我昨晚做錯的題目，報聽寫生詞。 父母真是為了我們的成長費盡了心血，總是把最好的東西留給我們。我記得那時候條件不好，我和姐姐又在長身體，每次吃飯，媽媽總是吃很多白飯而很少夾菜，都是讓我和姐姐先吃飽，而她卻拿菜湯拌飯吃，或者吃些鹹菜。那時候我還天真的以為媽媽喜歡吃白米飯，不喜歡吃菜。到現在，我也不知道媽媽最喜歡吃什麼。我真的孝道做得很不夠！ 我在這裡真誠地向我的父母忏悔，忏悔以前我的不孝，忏悔我以前「受恩不感，念怨不休」的心！通過前幾次的忏悔班，我在忏悔的過程中，慢慢打開了心結，我意識到，原來父母的打罵都是對我好，也是教育我的一種方式。我現在很感恩母親，因為她的嚴加管教，讓我能有今天的學業，最終能夠考上大學，而不至於荒廢了青春。感恩她的鞭打，消除了我的業障，把我的任性習氣磨去不少。 然而當我考大學報志願時，我報的全部都是外地學校。因為那時候，我想離開家裡，過自由自在、沒人說、沒人管的生活。當時，我真的是無法體會到母親時時刻刻對兒女的那種牽掛，那種「兒行千裡母擔憂」的心情。 我每次暑假、過年回家之前，和媽媽通電話，告知她哪天回來。媽媽就天天看日歷算日子，盼望著時間能過得快些。她天天都跑到好遠的市場去買很多好吃的東西，只要看我上次喜歡吃什麼東西，她都會主動給我買很多回來存著，希望我能多吃點。每次我回到家，全家人像迎接貴賓一樣，一定等我回來才開飯。有時候，飯菜熱了一遍又一遍。而我卻像做客一樣，天天游手好閒，吃喝玩樂，也不知道和父母多談談心，告訴他們這一年我都做了些什麼、我有什麼收獲、成長。我也不知道幫家裡做做家務活，因為在我眼裡根本沒有活，我不知道能幫上什麼忙。父母起床比我早，等我早上起來時，他們都已經起來很久，把地拖了，房間收拾好了，早飯也准備好了。每天父母都問我喜歡吃什麼，就去做什麼。就這樣，我的傲慢心慢慢滋長，再加上多讀了一些書，和父母說話的時候，經常用道理來反駁他們，搞得他們沒話說，只好說：「你讀的書多，我說不過你。我說一句，你頂十句。」現在想想，我真的是很不孝！《弟子規》上說：「父母教，須敬聽。父母責，須順承。」我真的一點都沒做到。而且我的業障深重，會錯解父母的話，特別是和母親聊天，在我聽來都是挑剔我，而我說一些話，母親也會誤解，而雙方都會因此而生氣。 彭鑫醫生說，頂撞父母的人，會傷肝、傷肺，得鼻炎，上火；不開心的人，心髒不好，容易得心絞痛，心率不齊；不孝敬父母犯上的人，容易頭疼。這些毛病我以前都有，而且看醫生也治不好。現在才知道，原來是我沒有盡到孝道。 這幾天，我回家立刻和母親通電話，忏悔以前我的過錯，跟她說對不起。而我親愛的母親，說這些她早就都忘記了，還寬慰我說：「那時候你年紀小，不懂事。哪有牛兒不抵母的。」原來母親的胸懷是那麼的寬厚，讓我無地自容。我以前沒有念念記著母親的生養之恩，反而老是記得她的不好，而這些不好，也只是我個人片面的看法，我根本沒看到她嚴加管教我背後的良苦用心，愛我的那份心。忏悔過幾次，通過幾次電話後，打開了我二十年的心結，放下了我對母親的怨恨，我和她的心更貼近了。 學習了聖賢教誨之後，我知道了應該如何孝養父母，要「養父母之身，養父母之心，養父母之志，孝道才圓滿。」我今後一定要落實《弟子規》裡「入則孝」的部分，時時刻刻牽掛著父母，對他們柔聲細語，關心他們的衣食住行，多陪他們聊聊天，多做讓他們歡喜的事情。今年回家探親，我還要給我父母洗腳，給他們行三跪九叩禮，感恩他們的養育之恩。 不悌  認恩推過  嫁禍賣惡 我還要忏悔對姐姐的悌道有虧！我小時候，很調皮，經常爬高上低，就像小猴子一樣，很毛躁。家裡的東西也被我弄壞不少，我還不承認，把錯推到姐姐身上，姐姐因為被我連累，也遭了不少打罵。好吃的東西，我都是和她搶，而姐姐總是拿小的那份，有時還把她那份讓給我。從小我就沒有做到「忠孝友悌」，而我犯了《太上感應篇》上說的「認恩推過，嫁禍賣惡」。有好事，總說是自己做的，去邀功，而做錯了事情，卻把責任推脫到別人身上，嫁禍到別人身上，而沒有謙虛。我在此向我姐姐忏悔！ 用妻妾語，違父母訓 我要忏悔自己犯了《太上感應篇》上說的「貪婪無厭」、「用妻妾語，違父母訓」的過錯，即我曾經要先生少給錢他父母。 我先生家裡一共有七個兄弟姐妹，他排行老二。我先生是一個非常孝順的人，他真正做到了《弟子規》裡的孝順。每個星期六，不管風吹雨打，只要他有時間，都要回去吃飯，陪父母，每個月都要供養家裡幾千元錢。還有幾次給一至兩萬給他的妹妹，因為他妹妹家裡有兩個上學的孩子，兩個大人沒什麼正式工作，比較艱難點。我很贊歎他這麼有孝道，也隨喜他的功德。 有一次，先生和我到阿叔家做客。我和他家的媳婦聊天，那位媳婦問我為什麼要嫁給我先生，我就說：「他很孝順，供養家裡，都是先考慮別人，才考慮自己。」那位媳婦就在我耳邊吹風，說：「不行呀！你要管管他呀！他這麼散財，你們老了怎麼辦，你們還在租房子，他們都有自己的房子了，你們不存錢，等老了怎麼辦？你們把那麼多錢給他父母，等父母去世分家的時候你們豈不是很不劃算！」 這些話搞得我很心煩，真的是小人的話不能聽！那段時間裡，我的母親也是經常催我們趕緊買房子，不主張我們散錢給夫家，而且還說如果我不買房，他們就不再來看我了。我聽了以後心裡很難受，覺得自己沒盡到孝道，讓父母和我的關系疏遠了。我很想盡孝，滿足父母的願望，又很想多布施，有機會幫助那些需要的人。 我很矛盾，就和我先生商量，看他是不是結婚後，可以少供養夫家裡點？畢竟，他的兄弟姐妹也基本都有買房子了，只有我們還在租房子住，如果我們不買房，我父母也不會來住，我也不能盡孝道。我說：「我想我們也要多攢點錢，早點買房，滿了父母的心願。」結果我先生那個月就少給公婆一些錢。可是，我總覺得心裡不安，覺得這是對他父母的不敬。因為老人家晚年多存點錢，他們會比較踏實安心，有安全感。 現在回想起來，慚愧自己還是沒有真正信佛呀！佛不是說了麼？財布施得財富，如果我真信，就不應該有懷疑的心，應該大膽去布施，因為是自己的終會來的。 《弟子規》裡講：「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。財物輕，怨何生，言語忍，忿自泯。」這是講的「悌道」。兄弟姐妹之間為一點小利爭奪，反目成仇，老人家在一旁一定非常傷心。我們沒有落實「友悌」，也是沒有盡到孝道。 《無量壽經》第三十三品裡把這個事情說的很明白：「世人共爭不急之務，於此劇惡極苦之中。勤身營務。以自給濟。尊卑、貧富、少長、男女，累念積慮。為心走使。無田憂田、無宅憂宅。眷屬財物，有無同憂。」就是說，世上的人，不管男女老少，有錢沒錢的，都是為自己的貪心利益所牽著，想要有錢，有房子，有的人也擔憂怕有一天會失去。真的是都在這五濁惡世裡，天天爭取這些無關緊要的東西，帶不走的東西，而忘記了要修道，提升自己的靈性。真的是很愚癡。 後來我也是良心發現，自己受不了良心的譴責，就和我先生忏悔，把我想法和他說出來，還說以後他給家裡多少錢我都不干涉了。我反省：「我曾經在佛前發願要斷惡修善、放下貪瞋癡慢疑；我曾經立志要利益一切眾生的，我要今生成佛的。那我要房子干嗎？要錢干嗎？這些東西都帶不走，不能用這些東西來污染我的道心！」 隨意傷害生命  身體常受傷害 《太上感應篇》上說：「慈心於物，昆蟲草木，猶不可傷。」我全沒有做到，我沒有慈悲心。我的果報是什麼呢？就是從小身體經常不知道在哪裡磕著、碰著，會紫青一大塊，幾天都消不下去。這和我隨意傷害生命有很大的關系。 小的時候家裡曾經有過一段時間養雞。是春天買小雞仔回來慢慢養，我記得小雞嫩黃色的絨毛，拿在手上不停的叫，特別可愛。我喜歡得天天都去摸它們，結果我家的雞長得最慢，因為我經常玩小雞，把它們捧在手心裡。 還有一個小雞，腿被門壓住了，斷了一個指頭，我爸爸把那個小雞放在一個紙盒裡單獨養，我每天回去就去玩那只小雞，把它捧起來，拋到空中去，接住，再拋到空中去。就這樣每天反復做十多次，我想說小雞太悶了，幫它做運動。最後過了一段時間我也忘了，後來爸爸說那只小雞死了。我現在後悔，那只小雞的死可能和我這麼折磨它也有關系。 後來雞長大了，就被一只一只的殺掉、吃掉，一共有大概二十至三十只。我記得有一次印象很深刻的，就是那個雞被殺了，一刀沒殺死，它還在撲騰，就撲騰到垃圾洞裡去了。我家在五樓，掉下去以後，我媽媽還從垃圾堆裡把雞扒出來，然後趕緊用熱水燙毛拔毛。我看到雞掙扎的那樣很害怕，連忙躲開。 好在我本身就不愛吃眾生肉，所以當皈依佛門之後，就斷絕肉類了。現在想起來，小雞小的時候，看著可愛，我就多摸摸它，等它長大了，再毫不留情地殺了吃了。那顆愛小雞的心和殺小雞的心，都不是真心啊！我們對生命，真的是不尊重啊！不尊重別人的生命，自己的身體也必然常受損傷。我小的時候也是經常口腔潰瘍，這個情況就和我不尊重家裡的大公雞有關。 惡口的果報  口腔潰瘍 《地藏經》裡有一句經文：「若遇毀謗者，說無舌瘡口報」。意思是亂發脾氣、毀謗他人、亂說話、毀謗三寶的人都會有「無舌頭」或者「生口瘡」（口腔潰瘍）的果報。我就是這樣的例子。 從我小時候記事開始，我就經常有口腔潰瘍，每個月經常有二十多天嘴巴都有破洞，這個好了，那個地方又破，有時候嘴裡同時有三、四個破洞。吃飯、喝水都會痛，菜鹹點、水燙點的時候更加痛苦。看了醫生，說是體內缺乏維生素，開了維生素片，吃了也不見好，還是隔三差五長口瘡。還有，我小時候經常被母親打罵，她用很難聽的語言侮辱我，我很委屈、很難過，覺得自己很沒用，受不了這種侮辱的時候曾想去自殺。 當我念到《地藏經》裡的這一句「若遇毀謗者，說無舌瘡口報」的時候我就明白了，這一定是我過去造的業因，才召感了今生受辱罵、長口瘡的果報。我每次讀《地藏經》後真誠的忏悔，忏悔我無始劫來對別人的惡言、惡行、惡心。我現在明白了惡口對別人的傷害是多麼的深，我今生再也不敢用惡言語對人，連惡的想法都不敢起。自從參加了忏悔班，聽了忏悔班老師的點評後，我明白了「業因果報，絲毫不爽」的道理，自己做的就要自己承受，我才生起對母親感恩之心，感恩她的嚴厲管教，讓我收斂自己任性的個性、幫我消了業障。很奇怪，當我忏悔完後，很長一段時間都不再生口瘡了，我也沒有特別去吃什麼藥，或者吃什麼補品，但就是自然好了。當我們真正認錯、改正時候，果報自然就由大化小、由小化了了。 還有小時候挖蚯蚓，把蚯蚓剁成一段段的，抓樹上的毛毛蟲玩，毀壞螞蟻窩。打蚊子、蒼蠅、老鼠、蟑螂，抓蜻蜓，不知道犯了多少殺業！在此，為這些被我傷害的小動物忏悔！還有被我玩死的蜻蜓、毛毛蟲、蚯蚓也不知道有多少生命了！我在這裡都是要像它們忏悔，我把功德都回向給它們，希望它們能早生善道，早聞佛法，早日離苦得樂。 眾生是可以溝通的  螞蟻的啟示 我還曾經殺過很多螞蟻，大概有幾百只。剛來香港的時候，家裡有棵鐵樹，土裡有很多螞蟻。我經常在家做飯，也是自己打掃的不干淨，有很多螞蟻吸引過來了。有時候還跑到水槽裡，我洗碗的時候就把牠們也沖跑了。我還殘忍到什麼程度呢？我從網上查到爽身粉可以治螞蟻。就是用那爽身粉去撒在螞蟻的路徑上，螞蟻的腳打滑，就從牆上摔下來到了，也在粉末堆裡走不出去，都死了。 那個時候我心裡感覺殺螞蟻不對，但不知道怎麼解決這個問題。我還想，我殺那麼多螞蟻，牠們會不會晚上跑到我床上咬我，報復我。後來聽老法師說螞蟻也是可以溝通的，要和牠商量，請牠出去，免得誤傷牠們，我就用心在佛前禱告，請螞蟻菩薩不到家裡來，特別是不要到水槽裡。這樣幾次下來，家裡的螞蟻真的少了，沒有了，在加上我們把鐵樹挪到陽台上，螞蟻真的不進房間了。 螞蟻雖小，也是一條生命呀，我的心真的是「忍作殘害、縱暴殺傷」。我的果報就是那段時間的皮膚特別癢，瘙癢，特別是晚上睡著前，我癢到會使勁抓，甚至把皮抓破。這可能都是小螞蟻的魂很氣憤，在啃我的皮膚吧！ 反省何為真正的孝道 我對於自己沒有買房子而讓父母擔心不滿的事情，總覺得自己孝道有虧。是老法師的經教讓我從這種「不順父母就是不孝」的心結中醒悟過來。 有一次聽到老法師的《學佛答問》的光盤，老法師講，最大的孝順，最圓滿的孝順是什麼呢？就是自己成佛，這樣才能度自己的父母，才能讓他們真正的離苦得樂。正所謂「一子成佛，九祖升天」。 我回想自己這麼多年來，我老是覺得不順著父母的意思是不孝，例如父母讓我吃肉補身體，讓我不要看這些修行的書和光盤、讓我攢錢買房、讓我回到他們身邊，讓他們來照顧我、讓我早結婚生子，等等等等，給我提了很多的要求。然而，我不能全部都做到，因為我覺得和佛法說的不一樣，那是不對的，但是自己又沒有善巧方便安慰我的父母，讓他們明白這些道理，讓他們安心。 我心裡很矛盾，一方面想讓父母都開心滿意，另一方面自己實在做不了他們希望我成為的那個樣子。我很困擾，聽了老法師的開示我突然明白：原來他們都是佛菩薩派來考驗我的。小時候的父母打罵我是消我的業障，現在父母對我的游說是考驗我修道的心堅不堅定，看我是不是真正的依教奉行。 我想如果我成佛了，就能度我的父母，那時有無量的智慧，無量的善巧方便，那時他們就全明白了，就知道信佛不是迷信，是真正離苦得樂，超脫輪回。 我忏悔自己對佛法的懷疑，不堅定。沒有真正做到清淨心布施。沒有真正的信佛！我很內疚，愧為「佛弟子」，因為我曾經不聽佛說的，不真正的去落實，這不是在謗佛嗎？ 深入經教  知錯近乎智 《太上感應篇》上說：「大則奪紀，小則奪算。」意思是說我們犯下的惡業，大者會減去我們十二年的壽命，小的也要減損一百天的壽命。我真的是越深入經教越害怕，裡面說的基本我全犯了，真的不知道被奪了多少年壽命，折損了多少福報了！我現在要趕緊斷一切惡，修一切善。現在起心動念，我都小心謹慎。時時回光返照自己，看是不是又起了邪惡的念頭，一個念頭起來，趕緊察覺，趕緊忏悔改正。 《太上感應篇》說：「禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。」這句話是真實不虛的！我用自己的親身經歷也證實了因果報應，絲毫不爽。我現在在力行斷惡修善，見到有布施的機會就歡喜隨緣，不看報紙、不看邪YIN的東西，保護自己的正知正念，天天學習聖賢教育。處處「行有不得，反求諸己。」 當我們的觀念一轉變，心態轉了，外界都轉了。我現在每天是活在感恩的世界裡，感覺到特別是和家裡人溝通，順暢很多，覺得他們句句都是為我好。每個人都是我的善知識。我心裡很喜悅，是成長的喜悅，重新做人的喜悅！ 感恩聖賢教育，感恩老師，感恩各位同學，讓我知道了什麼才是一個真正的人，我要把自己的力量和知識貢獻給社會，我要親自力行聖賢教育，為周圍的人做出榜樣，這才是對父母的回報，才是對社會的回報。如果我們每個人都能把《弟子規》、《太上感應篇》、《十善業道經》學好，落實真干，那社會真的會一片祥和，每個人都生活在感恩的世界裡。 【附錄】忏悔後的轉變 幾次忏悔後，我最大的改變是，對父母再也沒有怨恨的心了，而是充滿感恩。我現在才知道父母生我、養我，這個恩是我多少劫都報不完的。我們遇到的一切人、事、物都是無不是機緣成熟時的果報，都是自作自受，不能怪別人，怪人是罪上加罪。當自己轉變心態後，外面的境緣也會跟著轉變。 我現在和家裡人相處非常融洽，我和母親之間再也沒有隔閡了，而且很奇怪，母親在說我的時候，我覺得都是愛語，都是為我好，雖然我現在還是不能讓她滿意，但我能感覺到她是愛我的，而我也愛母親。我們不再用刺激對方的言語來交談，而是體諒和關心對方，是互相尊重，而不是控制、占有。我想母親一定是感覺到了我的改變，而她也變了。 現在我們每月歡歡喜喜按時供養家裡生活費，我先生很聰明，他讓我把生活費交給婆婆，我每次都是吃飯後，走到婆婆身邊、蹲下身，恭恭敬敬雙手把紅包送到婆婆手裡，說是這個月給家裡的開支。 婆婆剛開始不好意思拿，但她看到我們是真心供養家裡，她才收下。後來我才知道，婆婆在外面有機會就會誇她的媳婦，說很孝順她，經常給她家用、買東西給她，很貼心。我們聽到後也感到很欣慰，讓老人安心是做兒女應該做的。 參加過多次的忏悔班後，我漸漸能做到日日反省，日日改過。最近一段時間，我們每天早讀一遍《弟子規》，做分享。我越了解聖賢教育才越知道自己的毛病習氣一大堆，而以前眼睛都是在看別人，不看自己。傲慢是修行最大的障礙。現在看到任何境界都是以感恩的心去對待，用《弟子規》的經句落實到日常生活、工作、學習中。 「見人善，即思齊， 縱去遠，以漸跻； 見人惡，即內省， 有則改，無加警。」如果我們每天能發現並改自己的一個錯，那今天就沒白活。  末學  雅玉頂禮 二零一零年 【編後語一】 《孝經》〈聖治章第九〉雲：「不愛其親而愛他人者，謂之悖德。不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。」如無孝道，如樹無根，不孝乃大亂之道。 《宋尚宮女論語》〈事舅章姑第六〉雲：「阿翁阿姑，夫家之主，既入他門，合稱新婦。供承看養，如同父母」世間婦人對丈夫之父母，不能如己之父母、皆由分別心之作祟。夫婦同體、愛屋及烏，代丈夫敬奉公婆，合乎婦道、棄之則背道。 【編後語二】 古詩說：「讒言慎莫聽，聽之禍殃結；君聽臣當誅，父聽子當決。夫妻聽之離，兄弟聽之別；朋友聽之疏，骨肉聽之絕。堂堂七尺軀，莫聽三寸舌；舌上有龍泉，殺人不見血。」學習中國傳統文化之人，必須對聖教有絕對的信心，對老師的指引絕無絲毫懷疑，才能究竟彼岸。若是半途而廢，或是聽信小人之言，因果就要自己承擔了。 蓮池大師曰：「劫盜雖惡，意在得財，苟歡喜而與之，未必戕人之命；而殺生則剖腹剜心，肝腦鼎镬矣……而經言有生之屬，或多夙世父母，殺生者自少至老，所殺無算，則害及多生父母矣！」可憐物命，世人為貪口腹之欲，任意殘殺，而不知竟是過去生中大恩大德之人。六道輪回，互相吞噬，酬償宿債，慘絕人寰。勸君宜速離六道，免受劇痛之苦。 口業之報，現生數逢災凶，死後更墮入「拔舌地獄」。佛言：喜兩舌讒人、惡口、妄言、绮語、或貢高誹謗經道、嫉賢妒能、恃才傲物，入此地獄。獄中鬼卒從人頭拔其舌，燒鐵鉤其舌斷，燒鐵刺其咽，令其欲死不得，欲生不得，不能言語，痛苦萬分，至千萬歲盡。又報盡為人，多患瘖啞不能言語。口過罪報之慘，怎能輕率而語呢？
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