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淨空法師：地獄道眾生可以直接往生西方極樂世界 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：地獄道眾生可以直接往生西方極樂世界   恭錄自《淨土大經解演義》     【橫截於五趣。惡道自閉塞。無極之勝道。易往而無人。其國不逆違。自然所牽隨。捐志若虛空。勤行求道德。可得極長生。壽樂無有極。何為著世事。譊譊憂無常。】 　　末後是一句感歎的話。我們看念老的批注，「此段以前」，所說皆是極樂世界的這些菩薩們他們的功德智慧。「此段乃世尊喚醒法會大眾」，就是喚醒我們，我們今天無論是在電視、是在網絡上，你們打開頻道，我們一起來共修，就是這個法會的大眾，這句話我們人人都有分，我們要「精勤修習，求生極樂」。佛在這裡勉勵我們、勸導我們，我們應該直下承當，不要客氣。「前所開示，常住真心，人人本有，個個現成，本自清淨，能生萬法」。前面這段經文，正是方東美教授所說的哲學的最高峰。我們通過一甲子的學習，肯定了，不但是哲學的最高峰，同時也是科學的最高峰。前面這一大段經文，是《無量壽經》講的科哲，這是什麼？常住真心，常住是不生不滅、永恆不變，是真心，講了八個自然，人人本有，個個現成，你要問它在哪裡？就在自己；在什麼地方？就在當下。一切時、一切處，它無所不在、無處不在、無時不在，從來沒有離開過。能生萬法，我們看到宇宙之間一切法全是它生的、全是它顯的，沒有一樣不是。 　　「悟則頓契本佛」，本佛，你本來是佛，本來是什麼佛？本來是阿彌陀佛。什麼叫阿彌陀佛？阿彌陀佛叫無量壽、無量光，一切無量，就是自性的功德。你本來就是釋迦，什麼是釋迦？釋迦是以仁慈，就大慈大悲對待別人，以清淨無為對待自己，這叫釋迦。統統是自己，沒有一樣東西是在外面的，造作五逆十惡，阿鼻地獄現相現前，也不離自性。自性為什麼會有這些東西？迷失了自性，起了一個反作用。迷了自性，反作用裡面出現這個東西，不離自性，所以自性清淨平等。「迷則妄淪生死」，迷了，妄不是真的，你淪落到生死輪回，不是真的。所以佛跟眾生確實就是迷悟不同，除迷悟之外沒有一樣不同，不同裡面你看出同，就是明心見性。不同裡面看出同是心現的，同是識變的，同是心現的就同是真的，沒有一個是假的；同是識變的，就同是虛妄的，沒有一樣是真實的，從相上講。前面一個是從性上講，從性上講是真心，從相上講是妄識，真心跟妄識是宇宙的本體，一體的兩面。大聖大賢、諸佛菩薩是正面，六道生死輪回是反面，但是它一體沒有二體。 　　真相明白之後，「於是世尊悲愍，更垂慈谕。大眾即知是心是佛，當即精進，是心作佛，故曰宜各勤精進」。這個兩句話是大乘教學的核心，佛弟子必須要記住，「是心是佛」，你本來是佛，現在要做的呢？要「是心作佛」，你心念阿彌陀佛就是作佛。因為你本來是佛，你現在作佛，你怎麼會不成佛！如果現在我們還胡思亂想，我們就沒有作佛，你怎麼不作佛？你想什麼？灌頂法師告訴我們，念佛人一百種不同的果報，頭一個果報是阿鼻地獄。他底下說的是什麼？念佛的人墮阿鼻地獄，他是心不是作佛，他是心在作五欲六塵，五欲是什麼？財色名食睡，他的心裡搞這個東西。口裡面念佛，心裡不離財色名食睡，這樣的念佛墮地獄，多不多呢？絕大多數。墮地獄又怎麼樣？實在講地獄是報，是你貪戀五欲六塵的果報。在地獄裡頭報盡，什麼時候報盡？不貪，你就離開地獄。你如果有貪戀、有情執，你就還在地獄，一旦情執斷了、不貪了，就離開地獄。只要有這麼一念就離開地獄，地獄就不見了，多半他又能回到人間，不定，有人到餓鬼道，有人到畜生道，有人到人道，也有到天道。 　　這什麼原因？遇緣不同，因為阿賴耶識的種子十法界全有，哪個種子先現行他就到哪裡去了。如果他碰到一個超度的法會，聽說有阿彌陀佛、有極樂世界，他一動這個念頭，他往生了，地獄道可以直接往生，這是遇緣不同。所以超度幫助他們破迷開悟，幫助他們往生極樂世界，效果全在作法的人的誠心，我們中國人講「誠意正心」，它就有效果；沒有誠意、沒有正心，他得不到受用，聽說極樂世界，他去不了。鬼神給我們這些信息，我們冷靜的去觀察、思惟這些信息，合情、合理、合法，可以接受。提高我們自己的警覺心，希望我們自己不要在這一生錯過了，因為非常容易錯過，這個首先自己要承認，我們自己習氣也重。做為一個知識分子，知識分子怎樣保持，釋迦牟尼佛表演給我們看，一天二十四小時，一年三百六十五天，念念不離如來教誨，你才能保得住。古人講「三天不讀聖賢書，面目可憎」，變了，今天這個世界，一天不讀聖賢書，你就面目全非，你就保不住，你就曉得這個事情多重要。     《無量壽經》做為課誦本，這對知識分子來講，好！時時刻刻不離開。心裡真有佛，萬緣放下，有大慈悲心憐憫苦難眾生，抽一部分時間來照顧他們，這個在已經得道的人沒問題，我們沒有明心見性的人有問題，怕的是什麼？隨緣隨著變，就完了，不是我去度他，他把我度了。這種事情很多，我們親眼所見、親耳所聞，絕不是假的，出家修行都很不錯，講經說法到最後還俗，跟女眾信徒結婚，不但現在有，古時候也有。這個原因我們知道，我們很清楚，每個人的緣不相同，信得不夠深，麻煩就大了。信要深，只有深入經藏，信心才深；不是深入，很難！你細心看看這些人，確實他沒有深入經藏，大經大論沒有涉獵，一般都是流通最多的這幾部經典，而且讀誦、受持，就像經上講的，心裡都有雜念，不清淨，這樣的心態去學佛，所學到的是佛學知識、佛學常識，真正佛法法味沒嘗到，他才會被外頭境界轉。如果真正法味嘗到，就不會了，他在境界裡能做得了主。所以是心是佛，我們現在要是心作佛，這個太重要了，最簡單、最直捷、最穩當、最快速，莫若把阿彌陀佛放在心中，我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心，這真的是心作佛了。這是淨宗法門無比的殊勝。
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