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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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現代戒邪YIN實用寶典
現代戒邪YIN實用寶典 目 錄 對手YIN最權威最深刻最全面的分析 手YIN導致身體衰頹的信號 ——摘自《壽康寶鑒》 蓋聞業海茫茫，難斷無如色欲；塵寰[chénhuán人世間]擾擾，另[單,獨]犯惟有邪YIN。拔山蓋世之英雄，坐此亡身喪國；繡口錦心之才士，因茲敗節墮名。今昔同揆[tóng kuí 同一法則，同一道理]，賢愚共轍。況乃囂風日熾[chì 熱烈旺盛]，古道淪亡[lún wáng 淪喪;喪失]。輕狂小子，固耽紅粉之場；慧業文人，亦效青衫之濕[出自唐•白居易《琵琶行》詩]。言窒[zhì 熄滅]欲而欲念愈滋，聽戒YIN而YIN機倍旺。遇嬌姿於道左，目注千翻；逢麗色於閨簾，腸回百折。總是心為形役，識被情牽。殘容俗女，偶然簪[zān 插、戴]草簪花，隨作西施之想；陋質村鬟[huán]，設或帶香帶麝[shè香料]，頓忘東婦[《莊子•天運》中有“東施效颦”的故事]之形。豈知天地難容，神人震怒！或毀他節行，而妻女酬償；或污彼聲名，而子孫受報。絕嗣[juésì無子傳宗接代]之墳墓，無非輕薄狂生；妓女之祖宗，盡是貪花浪子。當富則玉樓削籍，應貴則金榜除名。笞杖[chī zhàng 指古代的笞刑與杖刑]徒流[徒刑或流刑]大辟[古代死刑]，生遭五等之誅；地獄餓鬼畜生，沒受三途之罪。從前恩愛，到此成空；昔日雄心，而今何在？ 普勸青年烈士、黃卷名流[指學問出眾的人]，發覺悟之心，破色魔之障。芙蓉白面，須知帶肉骷髅[kūlóu]；美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。縱對如玉如花之貌，皆存若姊若母之心。未犯YIN邪者，宜防失足；曾行惡事者，務即回頭。更祈[qí 請求]展轉流通，迭相化導[教化開導]。必使在在齊歸覺路，人人共出迷津。 “人知殺生之業最慘，不知邪YIN業尤慘也； 人知殺生之報最酷，不知邪YIN報尤酷也。 蓋種種受生，肇端YIN欲；種種造罪，托因有生：YIN為生本，生為罪本。是故三途劇苦，人世余殃，YIN意才萌，一切俱起。YIN習難斷，如火燎原：於極臭處，謬為香美；於極穢處，謬為潔淨。隨處苟含，何異畜生？非道染觸，過於雞犬！ 此在稍有良心者，便應痛絕，奈何聰明學識之士，甘此喪心無恥耶！ 一念欲心，是鐵床銅柱因； 一念愛心，是積寒堅冰因。 況具行非法，滅理亂常，塵沙劫數，不足盡其辜，千萬億言，不足數其惡。須發大慚懼、大誓願： 寧火炙刀剜，終不與一切男女欲心相觸； 寧碎身粉骨，終不與一切男女污穢交遘。 2009年山東青島企業家交流會(第二屆) 各位領導，各位來賓，各位長輩，各位老師，大家上午好！我先自我介紹一下，我的名字叫彭鑫。彭，就是彭德懷的彭，鑫，就是三個金的鑫。我是北京中藥大學博士畢業，博士畢業之後我去中國中醫科學院，從事中醫理論和中醫臨床的研究工作。我學習中國傳統文化五年到現在。我感覺中國傳統文化以及古聖先賢的教誨無論對於我們的內心還是我們的身體，都是非常有價值的。那麼下面呢，我就跟大家匯報。我講座的題目是：傷身、敗德、折壽的根源。現在社會上非常流行一個話題，那就是養生。所謂養生呢就是指，讓自己的身心保持一種健康狀態。那麼反過來看我們現今社會呢，隨著國力的增強，人們物質生活的豐富，與之相反的呢，卻是人們的健康素質下降。中風、糖尿病、癌症，諸多疑難雜症的罹患率逐年上升。古人有一句話叫做，「行有不得，反求諸己」。作為一名中醫師，我們身上擔的責任就是兩個，第一個是治療疾病，第二個是養生保健。那麼人民的健康出了問題，我們責無旁貸。作為一名中醫師，在這裡我向大家道歉。是我們做的不好。剛才我講到，現在的人們生活，物質生活雖然提高了，但是身體卻呈現一種衰敗的狀態。表現出來的種種疾病，很多醫院都無法解決。病痛伴隨著人們的一生。那麼在這裡面呢，有一個很重要的原因，這個原因也是自古以來的歷代醫家，歷代醫家就是歷朝歷代的醫學家，所重視的一點，那就是男女關系混亂、色情對人體的傷害是極為嚴重的。 現在社會，隨著西方價值觀的泛濫，我們看到，在中華大地上，這個有著五千年文明的寶土，在我們中國卻出現一種非常混亂的現象，那就是性的開放和泛濫。什麼現象呢？我們走在大街上，看到廣告牌，有很多廣告牌上的圖片都是非常的露骨的，引起人們的性欲的。那麼走到報刊亭，看到百分之五十以上的報刊、雜志的封面的女主角穿著都是非常暴露，引起人們的邪思邪念。那麼我們打開電腦，連上網路，我們就會發現，電腦和網路裡面的色情鏈結層出不窮。很多國際、國內知名的網站，在它的主頁上都有這種色情信息的鏈結。那麼我們打開電視機，就會發現，電視劇裡面所演的情節，包養情婦、婚外情這種情節非常普遍。一方面，這些泛濫的這種性的思想不僅對人們的思想進行了污染，另外一方面呢，它對人們的身體、心靈造成了雙重重創。在古人認為，性欲的這個泛濫呢，古人用兩個字來形容，叫做相火。就是性沖動，古人把它喻為相火。相是哪個相，就是宰相的相，火呢就是水火的火。按照中醫學理論，身體裡面的火有兩種，一種是君火，一種是相火。君，就是指的君主的君，也就是說，人體的火氣，君主應該當位，那麼宰相應該起到輔佐作用。那麼人們的性沖動、性泛濫在古代醫家的書籍裡面是這樣記載的，它叫做相火妄動。也就是說，本來安於本位的這個宰相的職責呢，沒有做好，他卻是妄動的。這樣一相火妄動呢，就會耗傷人們的陰精，導致疾病重重，然後很多疾病由此而發。那麼我在從事中醫臨床研究工作中，總結了以下諸種對於身體的損傷。下面跟大家一一匯報。 首先就是現在社會上流行的一種病，每年的這個發病率都在增加，而且呈現一種低齡化趨勢。這種病是什麼呢？就是糖尿病。糖尿病，現在很多人稱之為富貴病。為什麼叫做富貴病呢？因為在古代，在我國六七十年代以前，這種病的發病率是不高的，那麼隨著改革開放，隨著人們物質生活提高，這種病的發病率越來越高。那麼下面，我就跟大家匯報，為什麼這個男女關系混亂會導致糖尿病的發生。 我們大家都有一種概念就是，飲食過度，飲食不節會導致糖尿病。這是一種理念。這種理念呢按照中醫理論來講，這叫做中消。糖尿病還有一個名詞叫做消渴。消就是消失的消，渴呢，就是口渴的渴。古人把消渴分為三種。一種是上消，一種是中消，一種是下消。中消就是指的，飲食不節所導致的中焦脾胃的這種疾病，會導致糖尿病的發生。那麼下消呢，就是指的房事不節、縱欲，所導致的糖尿病。而下消的這種糖尿病呢，在現代的臨床中尤其多見。大家注意啊，不是只是因為飲食不節，所導致的這個糖尿病發病率很高。現在有很多這種因為縱欲過度所導致的糖尿病也層出不窮。這種類型的糖尿病有一個典型的特點，我給大家描述一下啊。第一點就是下肢發涼。大家記住，人老從哪兒開始的，是從腿。所以說，在清朝的有一個醫家叫葉天士。葉天士他曾經說過一句名言，他說「若子向老,下元先虧」。什麼意思呢？就是一個人開始老，是從他的下焦，也就是說肝腎、腰腿這塊兒先開始的。那麼糖尿病有一類人的表現就是下肢無力、腳涼。這種人非常多見，其伴隨的症狀是什麼呢，就是小便頻，面色灰黃。這都是腎氣不足的表現。那麼這種表現呢，叫做腎陽虛。那麼我在臨床中就遇到好多這樣的案例。他們也控制飲食，也進行調理，但是不節制房事，所導致的結果是非常嚴重的。我跟大家舉一個我在臨床中遇到的案例。 這個人呢，因為在座有很多都是企業家，那麼這個人也是企業家。他是做什麼工作的，他是做旅游產業的。那麼他得糖尿病從三十歲開始。他的典型的表現就是兩只腳無力，走路腳下虛浮，走路無根，用老百姓話講就是腳底下沒根。那麼他的這個外在表現呢，是臉色灰黃，小便特別頻，而且有淋漓不盡的這種現象。那麼大家都知道，淋漓不盡實際上是前列腺炎的或者前列腺肥大的一種表現，這在七十歲以上的老人多見，為什麼在這個才三十歲的年輕人身上就有呢？一句話，傷腎，也就是縱欲。我把完他的脈之後我發現，這個人兩個尺脈是非常沉的。大家都知道，中醫的脈診叫做「浮中沉，寸關尺」。寸關尺，尺脈候的是腎，尺就是在這個桡動脈之後的這個位置。如果是這個人尺脈很沉、很細、無力的話，說明這個人腎氣不足。那麼我把這個企業家的這個脈的時候，就發現他的腎氣是非常不足的，而且他的外在表現呢也是腎陽、虧虛這種現象。按照中醫理論來講，這叫火不暖土。這種情況下的糖尿病，僅僅靠控制飲食，靠那個降血糖的藥，靠胰島素是沒法控制的。繼續往下發展的話，很有可能導致一種現象。我們都知道糖尿病有一種表現叫做壞疽。壞疽是什麼意思呢？就是兩只腳，血液流通不通暢，這兩只腳時間長了呢，會導致局部的壞死，最終的結局呢就是截肢。這個人從三十歲得糖尿病，找我看病的時候是四十歲了，已經得了十年了。我跟他講，我說您這個病要想治好的話啊，不往下發展、控制住的話，必須得節制房事。至少按照古代醫家的教誨，至少有一年到兩年的時間禁欲，把這個腎氣保存好，否則的話身體就會出現很大的麻煩。但是，這個人絲毫不聽我的建議。他找我看病主要是為了兩點，一點是治療糖尿病，另外一點呢是讓我給他治療陽痿。大家知道，陽痿，實際上就是一個人，這個腎氣不足的一種身體的自我保護。我們中醫都倡導人們要隨順自然，也就是自然保健的養生方法。就像我們進入一個寒冷的環境當中，我們的身體呀，就會出現一種自我保護，什麼呢？就是皮膚出現雞皮疙瘩，這實際上就是身體的一種自我保護功能起動了。那麼雞皮疙瘩一出現就說明全身的汗毛孔收縮，抵御外在的寒氣。那麼這個人糖尿病十年，又有縱欲的這種歷史，然後出現了這個陽痿，這實際上就是身體對他所發出的信號，就是請他把這個房事這一問題要節制，要自我保護了。這是人體自然的一種自我保護功能起動。結果呢，他卻讓我給他治療這個疾病，然後鼓舞他的這個陽氣。大家試想，我們一個人進入寒冷的環境當中，本來汗毛孔收縮，結果這個人呢還要求醫生給他開一種藥，什麼藥呢，讓他的汗毛孔舒張的藥。這叫什麼，這叫逆天者亡。所謂的天，就是自然。順天者昌，天也就是自然規律。順應這個自然規律呢，身體就會健康，違背這個自然規律呢，身體就會急劇的衰敗，最終導致死亡。那麼這個人找我看病，他實際上就想做逆天而亡的這種工作，當然我是不會答應的。我跟他說，這個病要想治好，必須得節禁房事，否則的話不可能好的。他不聽我的規勸，他引用了一句名言，他自己的名言，他說，「人生在世需盡歡，莫使金樽空對月」。我在這裡呀，因為有很多企業家，我就把這個問題著重給大家點出來。因為老百姓有一句話叫做，「男人有錢就變壞，女人變壞就有錢」。這裡面的壞，很重要的一點就是男女關系的混亂。現在很多人一旦有了錢，所追求的就是性方面的享受，而他不知道自己在享受的同時也是在往火坑裡跳。我跟這個企業家談到這個問題的時候，他就引用了這句名言，他說，彭大夫，你要想讓我節禁這個房事呀，比殺了我還難，因為我……剩下的話我就不說了。總之，他就非常的在這方面非常的向往，我說好，我說你現在做的事情呢，是逆天而亡的，也就是自然規律會約束你的，會教育你的，咱們一年之後見。我說，你這種情況哈，跟你直接講吧，半年之後，你的腳，不僅僅是涼了，就會出現發木發麻的情況，你若是再不節禁房事的話，再過半年，你這只腳的局部血液循環就會壞死，到最後的結局就是截肢。我把這個話放到這兒，他一笑了之，他說，性生活與糖尿病有什麼關系啊？我說那好，咱們看事實吧。結果，一年之後，他給我打電話，他說彭大夫，你所說的話全都應驗啦，他說，我從離開你之後，三個月，我的腳本來是涼的，已經變成麻木的了。大家都知道，這是人體的陽氣開始往回撤的表現。咱們觀察生活就會發現，小孩子的手腳，永遠都是溫暖的，即使到了很冷的冬天，他光著腳出去，他的手腳都是很紅的，那麼隨著人年齡的增長呢，陽氣越來越少，那麼就會出現手腳開始涼，再一步就是發麻發木。那麼糖尿病人呢，如果出現這種腳涼，發麻發木這種情況，說明他的陽氣已經開始往回撤了，已經血液不循環了。這時候，他說三個月之後出現麻木的表現，再過半年之後，他比我預想的要快，他說，我這個腳知覺就非常的不清楚了。什麼叫不清楚呢，就是，他雖然腳踩在地上，但是他感覺腳好像離了地很遠，好像墊了一層厚厚的海綿，這是什麼呢，這是氣血已經通不到腳上去的一種表現，神經開始麻木。他說，我現在也就是一年之後，他給我打電話說，他說我現在出現什麼情況呢，就是我的腳的中指和無名指這兩個腳趾，任何感覺都沒有，而且開始變黑，他說他很害怕，他去醫院檢查之後，醫院的醫生告訴他說，這叫糖尿病壞疽，最終極的治療方法，那就是截肢。因為他聽到這個診斷之後，他是非常害怕的，他就給我打電話，我在電話裡告訴他說，壞疽分很多種啊，有因為氣滯血瘀的，有因為腎虛的，其中腎虛的壞疽是不可能治好的。因為你以前把自己的身體消耗的太過了。怎麼講呢。就是人在他一開始一年前有陽痿的這種情況的時候，實際上就是身體給他提出警告了，說您老人家一定得悠著自己的元氣啦，不要再消耗的太過了，我已經給你發出警告，結果你不聽，反而吃一些壯陽藥，喝所謂的壯陽酒來使陽氣越發的消耗了，那麼消耗沒了之後，按照古人的話講，這叫骨髓枯。人的骨髓枯萎了，人的骨髓枯萎了之後，那麼等待他的那就是惡果，所以說這個人給我打電話完了之後，我說這個病很難很難治了，即使神仙手眼在世也很難治。這個案例在華佗的醫案裡都有記載，他說曾經有一個“督郵御內而亡”，他說神仙在世，也無法挽救這一類的疾病。我就引用了這一句話。結果這個人最後的結局就是，把他腳的中指和無名指鋸掉。所以惡報非常嚴重，這是其中我談的第一個案例。 那麼，下面我跟大家匯報的另外一種疾病呢，就是中風。中風的原因有很多，現在，用現代醫學的眼光看來，中風無非就是兩種，一種是腦血管破裂；另外一種是腦血管阻塞和痙攣。按照中國古代醫家的論述來講，所謂的中風實際上就是身體內在的火氣上湧，然後導致這個上焦的氣紊亂，然後導致疾病。然後用中醫古代的學說來講，中風就是肝火上炎，或者是痰濁內擾，但是這裡面還有一個很重要的病因，那就是肝腎不足。 我記得在2006年的時候，我做住院醫的時候，我曾經一晚上送走了3個中風病人，都是死於多髒器衰竭。這3個病人的平均年齡，大家注意是40歲，最年輕的是38歲，最大年齡的是42歲。一晚上走了三個，第二天呢，因為我作為醫生我得寫這個死亡病程的病例匯報。我寫了一上午，我一邊寫，我就一邊想，為什麼中風呈現出一種低齡化趨向？我們回想七八十年代，那時候的中風，大多數都是六七十歲，甚至八十多歲的老人家，才會出現這種情況。那麼為什麼現在年輕人，三十多歲的人，中風卻這麼多，甚至導致死亡呢？當然不可忽視的是現在的飲食結構發生了變化，人們吃的好了，然後身體裡面的脂肪存留增多。那麼我會反問，吃的好了，脂肪存留增多了，就一定導致中風嗎？我們發現生活中不是這樣的，很多人也是大魚大肉的吃，但是他沒有中風。那麼中風的另外一個原因，用中醫的眼光看來就是腎氣不足，也叫肝腎不足，導致肝腎不足最重要的原因就是縱欲。 下面我跟大家分享的這個案例呢，就是我的一個出版界的好朋友，也是一個企業家，才三十二歲就中風了。這個人找我看病的時候，他說，他非常自信地告訴我，他說彭大夫，我現在非常有錢，半年換三個女朋友。他認為這是他值得驕傲的事情，跟我講。我說，那你呀離著災難就不遠了！為什麼呢？因為一個人如果是腎氣虧虛的話，會導致一系列的惡報，在後面我會跟大家詳細的展開。所謂的惡報呢，就是身體和心理以及事業、家庭，所出現的重重危機。那麼這個人是所謂的社會上的精英，也就是青年精英啦，他找我看病的時候想讓我調理一下他的身體並進行一些合理的建議。因為現代人呀，隨著這個生活水平提高，他對自己的這個身體狀況的要求也越來越高了。那麼他希望通過中醫調理，把他這個身體調整到一種平衡狀態。這個人的外在表現是什麼呢，兩條腿呀特別細。大家注意，兩條腿特別細，下肢無力的人，用中醫的眼光看來，大部分是屬於肝腎不足的人。這個人兩條腿特別細而且走路是沒有勁兒的，腳下沒有根，把他的脈也是尺脈特別沉。他的一個表現就是小便頻，小便頻到什麼程度，一晚上去廁所大約七到八次，小便非常頻，這就是傷腎的一個很嚴重的表現。他找我看病的時候說，你先幫我解決我這個小便頻的問題吧，因為我需要睡眠，合理睡眠，第二天還要處理很多事情，光這樣的情況那就會影響我的工作。我說好，但是你必須得答應我一件事情，就是吃藥期間絕對不能有房事，他咬了咬牙說，好。然後我給他開了陳世铎，清朝有一個醫學家他叫陳士铎的一張名方，叫做引火湯，他吃了這個方子之後，兩個星期尿就不頻了，一晚上平均起夜一次到兩次。非常感謝，然後他跟我說，他說，接下來我應該怎麼保養身體呢？我說，接下來你的保養身體的原則非常簡單，那就是禁欲一年以上。不好意思，我跟大家又在說這個話題了。因為這個人是嚴重的傷腎的，作為醫生必須得說實話，而不是說好聽的話。 我發現現在很多醫生，為了隨順這個病人的欲望，就不斷地妥協，實際上這樣是對他身體的一種極度的摧殘。我跟他講至少得禁欲一年以上，而且不能夠與這個所謂的女朋友，實際上就是情婦有這些不正當的性行為，這些東西對你的身體都會產生極大的損傷。我講這句話的時候他非常的不以為然，為什麼呢？因為他以前接待客戶的一個很重要的手段就是，把客戶送到晚上吃完飯之後送到歌舞廳還有卡拉OK,或者是一些情色場所，讓這個客人滿足他們的這個欲望。實際上這是不僅自己往火坑裡跳，也把別人推到火坑裡去。我跟他講，你如果是自己不約束自己的話，自己的身體會損傷會非常嚴重的。他不聽。在我第二次見他的時候，他的寸脈就出現一種很奇怪的現象，是什麼呢，就是寸脈過寸，就是手上的這個脈相跑到這個大魚際這個地方來了，那麼這在中醫來講叫做什麼？這個叫做”寸脈過寸,中風可虞”，就是這種現象一旦出現，可能就會中風。我就告誡他說，你這段時間一定要保養好肝腎，不要再有這些行為了，如果是再有的話，將來中風是沒跑的，因為，你的這個現象已經出現了。他不聽，他說，我這麼年輕怎麼會得這種疾病呢，不要嚇唬我了。我說，那就看自然規律吧，因為我剛才講的，中國人所總結的這些，就是古聖先賢，包括古代的醫家，所總結出來的這些情況，都是經得起歷史考驗的自然規律，你如若是不想遵從的話，那可以，以身試法完全可以。這個老總他姓孫，這個孫總就繼續的做著他自己想做的事情。半年之後我再見他，我發現，這個人出現一種很奇怪的現象，就是精神極度亢奮，以至於晚上睡不著覺。因為他見我的時候，還有另外一個女子在他身邊，這個女子令我想起了一個詞，叫做紅顏禍水。這個女子長得是非常的妖艷，非常的妖艷。我們都知道古人所說的紅顏，並不是指的漂亮，而是指的這個女子非常妖艷。妖艷的女人對男人有三種傷害，第一種傷害是吸引男人，把男人的這個腎精給消耗掉，這是第一個傷害；第二個傷害呢，是妖艷的女人惹是生非。大家都知道很多個朝代就是因為一兩個女子而毀滅的。離我們最近的清朝、明朝，吳三桂沖冠一怒為紅顏，講的就是這個事實，把一個朝代都給毀了，更何況一個人呢。我跟他說，這個女子對你的傷害會很重，你趕緊跟她遠離，否則的話，您老離這災難就不遠了。他不聽，他跟我說，他說我好不容易賺到這些錢，難道不能讓我享受一下嗎？我說你這種享受，實際上是一種過分的縱欲，這對身體的損傷是很大，對你將來的事業和家庭，以至於後半生損傷都會很大，你如果是現在不聽的話，那咱們就看事實的發展是怎麼樣子的。然後呢這個孫總呢，繼續地過著那樣糜爛的生活，半年之後現象就出現了。因為，我曾經跟他說過，我說，中醫講的這叫自然規律，無論你相不相信它都會出現。半年之後他出現的一個表現，那就是中風。這種中風呢叫做口眼歪斜，半身不遂，就是走路都非常難以平衡的走路了，然後這個嘴歪到一邊去，眼睛閉不上，這就是典型的中風。而且他這種中風，普通人啊，如果是沒有肝腎不足的普通中風病人，可能半年一年，走路就可以恢復，這叫中風康復。但是肝腎不足的人，在座的請記住，肝腎不足型的這種中風，就是腎虛型的中風，三年恢復不了。這個患者，這個孫總一直到現在三年了，走路還是不利索，說話還是連不成句。這是什麼？這就是傷腎所導致的惡果。他見我的時候，他中風之後見我說的第一句話就是：彭大夫，我太後悔了，沒有聽你的話，導致現在我這種情況。我跟他講，我說這個叫做邪YIN呀，邪就是邪惡的邪，YIN就是荒YIN無道的YIN。這個邪YIN對身體的損傷那簡直是太嚴重了。為什麼這麼講呢，因為一方面，邪YIN可以使一個人腎氣損傷導致身體的種種疾病。第二點，一個經常傷腎的人，他的心情都是浮躁的，特別容易發脾氣，腦子都是混亂的，容易做出各種各樣的錯誤決定，這叫做心火亢盛，腎水不足，人一旦出現這種狀態，那就是離這災難就不遠了。無論你的事業、家庭、身體，都會出現種種，種種的惡果。所以古人告誡我們說：萬惡YIN為首。為什麼這麼講呢，因為一個人，一個朝代的君主，假如說荒YIN的話，那麼這個朝代這個人離毀滅就不遠了。這個孫總呢，就以身試法的在我的面前演示了這個場景。他最終的結局是事業衰敗。他原先是做出版業的，而且做的業績非常好，自從中風之後，事業一落千丈。以前跟他有染的這些女子，一個都不留，他自己孤零零的在醫院裡面，每天護工扶著他下床，推著輪椅讓他曬太陽。自己說話也連不成句，這是什麼呢，這就是以身試法所導致的惡報。 所以說我剛才在這個講座中提到：紅顏禍水。為什麼呢？下面我給大家強調一下，為什麼要提這一點。因為現在社會很多女子，打扮自己實際上是往妖艷的方向去打扮，現在很流行的一個詞語叫做“性感”，所謂的性感是什麼呢，就是能夠引起異性的性趣。把自己打扮的越性感越暴露，以此為美，而不是以此為丑。請大家記住，這是人們審美觀的一種變化。而這種變化所導致的這個結局呢，是非常嚴重的，一方面呢它不僅導致你自己身邊的這些男子會邪念重重，浮想聯翩，另外一方面呢，她走在大街上對整個社會所導致的負面影響也非常大，使一個人心神無法安定下來，邪思邪念特別多。那麼我在臨床中，我作為一個醫生，我特別喜歡看現在社會人的這種健康狀況。我們中醫來講叫做望聞問切，因為作為醫生他有一個職業病。就是見任何一個人，首先他自己的第一反應就是，這個人有哪些問題，然後通過面相、身材、語音就能夠判斷出他的身體健康狀態。那麼我通過觀察發現現在很多人有這樣幾種表現，供大家參考。 第一個呢，現在很多人的眼神是游移不定的，沒有定力。這是表現出什麼狀態呢？這是說明一個人的神不專注、不清淨、不穩定，神不足，精就不足。老百姓經常說精氣神，精氣神，一個人的精啊，就是這個腎精，要不充足的話，他的眼神必定是散亂的，而且他與別人在對話的時候，眼神四處游走不定，沒有一個定力。這就是第一個表現。這是現在很多中年人，年輕人，少年人的表現，這是第一點。 第二點，現在很多人，中年以上的人，腿腳沒有力氣，走路好像拖著一個沉重的身體這樣在走。這種表現就是腎氣虧虛的表現。 第三點呢，就是很多現代的青少年的臉色，是非常不好看的。什麼臉色呢，就是臉色蒼白，而且沒有血色。離得遠遠的，你會看到他臉上好像蒙了一層灰，而這層灰呢，你離得近距離看的時候，你會發現他的臉其實洗得很干淨。但是為什麼還有一層灰呢？這實際上就是說明了他內在的精華不足。一個人內在精華不足的話，他外在的神氣是不飽滿的，是非常衰敗的。現在很多，走到大街上我們看到這些中學生，要麼是臉色慘白，要麼就是像豆芽菜一樣身體不飽滿，特別瘦弱。而且現在國家統計說，目前我們國家青少年所存在的問題是耐力下降。大家注意呀！體力分為兩種，一種是爆發力，一種是耐力。這種現象就是耐力不足，無法長時期地堅持工作，這都是肝腎不足的最嚴重的表現。其次呢是現代社會的人心浮氣躁，做任何事情都不專注，沒有一種定力，這實際上都是腎精不足的外在表現。那我們觀察這個整個社會，為什麼會出現這種現象呢，因為我在開題的時候，就跟大家講過，現在打開電視機，聯上網絡，走在大街上，翻開雜志，我們所遇到的，所看到的這些不清淨的，容易引導人們進入這種邪惡的思想和邪念的這種情況非常多見。 這是一個很嚴重的社會問題，這不僅使一個人的身體造成損傷，另外一個呢，就是讓這一個人變得心情非常浮躁，我們都知道諸葛亮有一句名言叫做：「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」。一個人如果說心情不寧靜的話，他的事業不會做的長久和成功，一個人如果是心理邊邪思邪念非常多的話，對他的家庭，對他的家人，以至於對他自己的一生，乃至於對我們的整個民族都會造成很大的損傷。 下面我就給大家匯報第二點，那就是色情對當代青少年的損傷。孔老夫子，在兩千多年前《論語》裡面曾跟大家告誡過，他說：「年少之時,血氣未定，戒之在色」。什麼意思呢，就是少年人在年輕的時候，他的氣血，就是整個身體沒有發育好，他的氣血是非常不穩定的，這個時候尤其需要注意一件事情，就是注意不要讓他的思想受到這種色情和邪YIN這種東西的污染，否則的話對他的身心都是很大的摧殘。那麼我在臨床中就曾經遇到過這兩個案例。都是血的教訓。下面我給大家匯報。 第一個呢，就是我近期兩個月以前，在我的門診上遇到一個少年。這個年輕人呢，今年是二十五歲，剛剛大學畢業。因為我在此之前呢，寫了一系列勸導人們要保養腎精，要清淨心念的這些文章發表在網絡上，他看到我寫的文章之後，他就來找我看病。他說彭大夫，我這個病，病了十年了，我都沒有找到原因，經過很多醫生的治療，都沒有治好，花了很多錢。我自從看了你這篇文章之後，我才知道自己的問題出在哪裡。他說這句話的時候眼圈都紅了。他說我以前，我在十年前，我在初中的時候，是全家人的希望，我每次考試都在全班前十名，我當時的這種狀態，全家人對我的希望非常大，將來能考上名牌大學，能考上清華北大。結果呢，在那一年我接觸了一個我的朋友，他說我有一個同學，他把我帶到他的家裡面去，看了一盤黃色錄像，從此之後，我就染上了一個非常不好的習慣，手YIN，這個習慣伴隨了我十年。自從染上這個惡習之後，他的腦力、體力極度下降。他染上這個手YIN半年之後，學習成績一落千丈。為什麼呢？因為按照中醫的理念來講，腎主骨、生髓，主掌於腦，「腎者作強之官，伎巧出焉」。什麼意思呢，就是一個人腎氣如果足的話，腦力有兩種的體現，一種是記憶力，一種是思考能力。一個人腎氣足的話，他的記憶力就強，思考能力就強，他的學習成績一定會好。現在的教育，剛才各位老師都講了，實際上是技能培訓，而不是真正的教育。所謂技能培訓呢，首先就是你要把這個知識掌握，必須要靠你的理解力和記憶力。假如一個人腎氣虧虛腦力不足的話，他的理解力和記憶力都會下降。那個小可，就是找我看病的這個少年，他說，我當時染上這個壞習慣之後，我就發現自己的腦子好像空了、木了一樣，上課的時候老師在那兒講，我就好像是就在演電影一樣，腦子一點都不跟著活動，而且記憶力極度下降。做題做不出來。這是他的第一個表現，這在半年之後。 第二個表現，就是本來這個小可呢，是當那個學校的足球隊的隊長，他的體力非常好，滿場跑。大家都知道，足球必須得體力好。他的體力非常好，跑步速度非常快，然後耐力特別強，自從染上這個手YIN的惡習之後，半年之後，他的體力急劇衰敗。稍微一動，身體就氣喘吁吁，大汗淋漓。這是什麼表現，這是一個人陽氣不足的最嚴重的表現。 我們反觀現在很多年輕人，稍微一活動，大汗淋漓，身體沒有耐力，氣喘吁吁。實際上都與傷精有很大的聯系。那麼這個少年就跟我敘說，他說，我出現這兩種表現之後，我的心情非常的沮喪。也不想跟別人交往了，也不想跟周圍同學、老師這樣交往。自己一個人關在屋子裡面，誰都不想接觸。那麼家裡人以為我有這個心理上的疾病，就給我去找一些心理醫生進行疏導。他說，很多心理醫生給我疏導完畢之後呢，我當時感覺心情很舒暢，但是很快就會心情又郁悶了。 為什麼會出現這種情況呢？因為這種情況，按照《黃帝內經》的說法叫做：「獨閉戶塞牖而處」，獨就是單獨，閉戶就是閉上門戶。塞牖就是關上窗戶。就是形容一個人呆在一個小房間裡邊，把這個窗戶還有門都關好，一個人獨處。這種情況出現在什麼樣的人身上呢？出現在胃氣不足，腎精大衰的這種人身上。那麼這個少年呢，半年之後他就出現這種情況。這種情況不僅僅是心理問題，大家注意，不僅僅是心理問題，是生理問題導致的心理問題，假如不把他的腎精補足，讓他戒除邪YIN的話，他這個心理永遠是處於一種陰暗的狀態。按照古人的話講，這叫做陽氣不足。所以我們看到現在很多人呀，有過這方面經驗的人，都會有這種體驗。假如說你的腎氣不足，前一天晚上房事之後，第二天可能就會原來制定的計劃就不想去做了。然後本來心胸裡邊躊躇滿志的這種豪情呢，就沒有了。本來第二天，想寫論文，想進行深入思考，也無法深入思考，為什麼？是因為一個人的腎精不足，陽氣大衰就會出現這種執行力下降，身體就會出現這種表現。而不僅僅是心理的問題。那麼他就跟我描述他這種情況，這是第三個表現。 第四個表現呢，是心情非常煩躁。他說我坐在書桌前看書，心裡面好像長草一樣，根本看不進去。為什麼會出現這樣？因為按照中醫理論，一個人腎水不足的話，心火就亢盛，心火一亢盛，他坐在那兒當然坐不下去，沒有定力。那麼他出現這四種表現呢，因為他的父母也不知道他會出現這種情況。我相信現在在座的很多企業家，也是為人父母，我剛才講的這個案例呢，實際上就給大家一個警醒。你們回去之後一定要看好自己的小孩。不要讓他們染上這些惡習。 我繼續把這個小可的這個案例講完。這個孩子在初三的時候染上這個惡習，一共十年，他都不知道自己問題出在哪裡，一直到他在網上看到我寫的這篇文章之後，他才幡然悔悟。來到診所找我看病，因為他當時的心情非常激動，我說，不要激動啊，這個病是可以治好的，你還年輕，首先你得有自信心，把自己的這個壞習慣改掉；第二個呢，我給你幫忙，我會告訴你怎麼樣補腎，給你開中藥；第三方面呢，是一定要孝順父母，因為只有孝順父母，這個人心情才是最通暢的，心情一通暢，身體的陽氣就足。所以說古人曾經說過，「萬惡YIN為首，百善孝為先」。大家在座的每個人手裡都發了一個藍顏色的小瓶子，大家請拿起這個小瓶子，就是大會給大家發的小瓶子，上面寫著一段詞語，它說「身體發膚，受之父母，不敢毀傷」。如果一個人把自己的身體毀傷了，說明這個人不孝順，反過來一個人要想對父母孝順，首先就是要讓自己的身心保持一種健康的狀態，而不要讓父母操心。這個小可十年了一直讓他的父母非常操心，帶著他四處求醫，沒有結果。我對這個孩子講完之後，他也是非常感動。我說，我給你看病是不要錢的，我義診，你把這藥方拿走，隨處哪家藥店都可以抓，吃了這些藥方，然後再配合我剛才講的這些要點，第一個是戒除邪YIN；第二個呢就是孝順父母，你的病肯定能好。結果他按照我說的做，兩個月之後他給我發短信說，現在我的腰已經不疼了，然後腦力開始恢復，開始有精氣神了，做那個工作也是非常有信心了。這是說明什麼問題呀，這說明按照中醫的理念，身心是不二的。身體跟心理是互動的，身體出了問題就會導致心理的問題，反過來一個人心理出了問題的話，身體照樣會出現各種各樣的疾病。所以古人曾經說過，他說「相由心生」。相就是一個人的外在表相，心呢就是我們的內心，相不僅僅是指這個人的面相，身體的種種表現，包括疾病的現象都屬於相，一個人相不好，實際上就是反應一個人內心世界不是非常的健康。那麼所以說，中醫實際上是治人的，不是治病的，因為病是長在人身上，一個人只有他身心雙重健康了之後，身體才可能恢復，才可能健康。那麼，我跟這個小可呢，就給他進行治療，把這個他十多年的問題解決，而且他的父母也非常感動，對我表示感謝。 那麼在這裡呢，我跟大家還要引申出一個話題，就是小可所出現的現象，目前咱們國內出現的非常多，這種現象叫什麼呢，叫做「都市隱者」。都市就是大都市的都市；隱者是什麼，隱是哪個隱呢，就是隱士，隱藏的隱，者就是之乎者也的者。現在很多青少年，出現了這種情況，就是呆在家裡面，也不想工作、也不想學習、也不想交往，一個人悶在屋子裡面，過著什麼樣的生活呢，就是衣來伸手、飯來張口的生活。叫做「啃老族」。這種人群在目前的東南亞、就是東亞，有一個島國，出現的非常多。我不提那個國家的名字，這個國家在三四十年代的時候，引入了西方性解放的思潮，而這個國家所生產的，色情的光碟和色情的書籍，是在整個亞洲排名第一的。這個國家，惡報出現的非常快，什麼快呢，就是在這個國家有百分之一的人口出現了「都市隱者」這個情況，「都市隱者」我剛才跟大家描述了，就是喪失了工作、生活、學習的能力，把自己關在屋子裡面，過著「衣來伸手、飯來張口」的生活。這按照中醫來講，就是廢人，這個人再往下發展是沒有救的，這種人口在這個國家是百分之一，換句話說，那個國家有一百萬的青少年處於這種狀態。咱們國家在東南沿海和大中城市也都出現這種苗頭。在台灣地區，在韓國這種情況也非常多見。這說明什麼問題，這實際上就說明色情對青少年的損傷是非常嚴重的，以至於導致了這些亂七八糟的這些，自古以來都不多見的情況，在現代社會這麼多見。因為古人曾經說過，說一個人如果腎氣不足的話，將來的一生就不會有太大的作為，為什麼呢，因為按照中醫理論是，腎受納五髒六腑之精華而儲藏，也就是說這個人們的腎氣，就像銀行一樣，它把身體裡面這些五髒六腑的精華都儲藏在保險櫃裡面，然後供你一生去應用它，去做事業、去服務於社會。假如你把這個保險櫃裡面的存款極度的往外提取的話，這個人的生命質量就會下降得非常的快，也就是出現早衰這種情況。 下面呢，我就跟大家念一封有一位患者給我寫的信。他這封信說明了什麼問題，就說明了我剛才講的，若是過度的手YIN、過早的手YIN，對青少年產生的影響，這種影響就是早衰。下面我給大家大體念一下。他說，彭博士你好，我想反映一下我自己的傷精歷史，傷精就是傷腎，手YIN的歷史，希望對持有手YIN無害論的人們一個警示。他說我十一歲的時候染上手YIN，然後射精，迅速的沉迷其快感當中，無法自拔。最多一天射精四次，持續八年之久。他給我寫這封信的時候是十九歲。 他出現什麼情況呢，第一個是骨頭痛，全身的骨節疼痛，大家都知道，腎主骨生髓，這個腎氣不足的話，骨胳就非常的不飽滿、容易疼痛。他說十八歲的人身高、相貌、體重和一個小學生一樣，皮膚黑、牙齒痛、口裡面有腥臭味，聽力差，智力、記憶力更是差得無法說。這是他第一個表現。第二個表現是夢多，一天晚上做夢三次，睡眠質量極度降低。第三個是，全身骨胳細小、酸痛、軟弱，無法長久的站立十五分鐘以上。第四個是大腦經常旋暈，稍微一轉圈就暈得要命，想吐，頭腦迷糊，有空虛感，經常的嗡嗡作響。第五點是思考力、理解力和記憶力極度下降。現在賦閒在家，無法繼續工作和學習。第六點是手經常抖，手抖是說明什麼，肝不足，肝風內動。第七點是駝背，右腎酸痛，整個脊柱直不起來。第八點是眼睛突出。第九點是頭發焦枯、稀疏。我念完這些表現之後，大家很快聯想到一個場景，那就是一個八十多歲老人的表現。結果出現在這個十八歲的少年身上。這個少年在上一個星期的周末，從家鄉他父母領著他來我的診所看病。一見到這個孩子，他所說的這些情況，所有的情況，都表現出來，而且就像一個早衰的小老頭。大家注意啊，這就是傷精的果報，也就是現在很多青少年，實際上在網吧裡、在電腦上、電視裡，他們在學校裡面所議論的話題與這都有關系。那麼這是我講的第一個青少年的損傷，希望引起各位在座的為人父母的企業家們、老師們引起重視。 第二點呢，我給大家匯報一下我自己身邊發生的故事，那就是我的一個初中同學。他所表現的是什麼呢？他所表現的用四個字來形容，叫做以丑為美。我們在同學聚會的時候，那是前年的寒假，我們同學聚會的時候，他跟我說，他說，他當著很多人的面他說，彭鑫，你是學中醫的，你給我把把脈，看我身體是不是特別健康。我還沒把他脈他就說，我現在的性欲很旺盛，身體很好，說明我身體很好，你試一下。我一試他的脈，我心裡邊暗自嘀咕，我說恰恰相反。為什麼呢，因為他的腎脈是非常虧虛的。這種虧虛是什麼表現呢，就像一盞油燈，在油快要沒有的時候，那個火苗是最旺的。他現在就處於這種狀態。我說你這個腎氣已經虧得不行了，你要是不把這個問題謹慎的話，將來會出現種種的惡報啊，身體會出現種種的情況。我是私下裡跟他講的，他不相信。他說，我這身體很好啊，而且我很年輕啊，以此為榮啊，經常換女朋友。這樣子的。我說你必須得注意這件事情，否則的話身體是不會復元的，而且將來的災難也不遠。因為這個，按照中醫來講，中醫理念有一個叫做虛則亢，就是一個人真正虛弱了之後，他才會亢奮。一個人真正充實的時候他是不亢奮的，永遠是穩定的。所以，古人有一句話它叫做「精滿不思欲」。就是一個人真正的精力充沛，腎氣非常足，腎精很充足的時候，他那個欲望是很低的。那麼反過來，精虛的話，欲望就重。我說，你現在的這種情況，頂多維持半年，半年之後，你會出現各種各樣身體的表現，他不聽。結果第二年我們同學聚會的時候，他坐在那裡，整個人像蔫了一樣，冬天在一個屋子裡面，我們一起吃飯，他還戴著帽子，然後誰都不想接觸，也不想和大家說話，那種眉飛色舞的神情完全喪失。我們周圍同學就小聲告訴我，他說彭鑫啊，咱們那個魯同學，他姓魯，在半年之前頭發脫沒了，光頭了。男生，這是男生，頭發脫沒了。然後骨折過兩次，而且他這種骨折呢，都是跟別人騎自行車不小心一碰就骨折了。然後我就想，我說按照中醫理論，這個人的腎氣在哪方面表現出來，就是在頭發上，中醫有句話叫做腎之華在發，也就是腎的精華體現在頭發上，這個人腎氣若不足的話，頭發就會脫落、焦枯、沒有光澤，這是第一點。 第二點是什麼呢，就是腎氣表現在骨胳上。假如一個人骨胳很堅硬、很飽滿、很有勁的話，筋骨很強壯的話，說明他的腎氣很足；假如說這個人經常骨折，動不動就出現筋骨上的損傷的話，說明他腎氣不足。因為腎主骨生髓，這個骨胳不強壯不飽滿就說明他腎氣不足。所以說這個同學，一年之內出現了兩次的骨折現象，這都是非常少見的。在年輕人來講，年輕人稍微一碰不會出現這樣或那樣的骨折，結果他出現得很頻繁。 所以說我就聯想到在唐朝有一個傳說中的神仙，實際上也是真人，這個神仙叫做呂洞賓。呂洞賓外號叫做呂純陽，他曾經寫過一首詩，他勸導世人不要邪YIN，這首詩怎麼寫的呢，他說「二八佳人體似酥」，二八佳人就是十六歲的少女，身體非常的好，嬌好。「腰間仗劍斬凡夫。雖不教君人頭落，暗地使人骨髓枯」，說白了是什麼呢，就是二八佳人，一個非常嬌好的少女看上去很好，她不把你的人頭砍下來，但是卻暗地裡，把你的這個腎精呀、骨髓呀消耗干。那麼我們觀察生活就會出現這樣的情況。有一些人啊，身體外形看著很肥胖，但是放在稱上一稱，他的體重卻特別輕，這是一種。第二種呢，是一個人外在體形看著不是很胖，不是很強壯，不肥胖，他放在稱上一稱卻特別沉。大家注意，這個身體外在胖、重量輕的這些人，實際上就是內在的骨骼的氣不充足，也就是骨密度降低，骨質疏松，這實際上就是傷腎的一種表現。在現在流行的一個養生裡面叫做補鈣，大家都知道補鈣，天天廣告就說吃什麼鈣片吃這個那個的補鈣，大家有沒有想過，我們一家人都吃一鍋飯，都吃同樣的菜，為什麼你缺鈣，別人不缺鈣呢?不是因為飯裡面沒有鈣離子，沒有這個鈣的這個元素，而是因為你身體根本藏不住這種鈣質。我們都知道一個人骨骼骨密度增強的時候，腎氣足的時候，他這個骨骼是非常充盛的，而且骨密度也是增高的，鈣質增多。假如說一個人腎氣不足，你即使給他吃上一噸的鈣片，他都不會把這個鈣給封藏到身體裡面去。這是什麼意思呢，這就是說明，中醫的理念不僅僅是考慮到物質這個層面，中醫的理念還考慮到，能量和信息這個層面。我們都知道，現在科學家，現在的物理學前沿已經認識到我們整個世界的組成就是物質，能量，信息，三個方面，而現在的醫學呢，大部分考慮的都是物質，在能量和信息考慮得不多，但是中醫學恰恰就是把物質，能量，信息統在一起考慮。中醫用一個字來形容，就叫做“氣”。這個“氣”把這三個方面的內容都包含進來了。那麼，我跟我的同學說，我說這一個人腎氣不足的話，他這種骨骼就容易骨折，就容易骨密度減低，然後就容易骨質疏松。那這個同學，他的表現就是一年當中骨折兩次，那麼這就體現腎氣衰敗，而且頭發脫光，所以說他戴著帽子。 那麼按照中醫的望診啊，因為我們作為職業醫生，也非常喜歡看這個人的氣色，他的氣色是透露出一種什麼感覺來啊，大家注意，臉色蒼白，而且灰，發暗，兩個眼圈呢特別的黑，這是什麼？這是腎的本髒已經開始衰敗了，一旦出現這種情況，保證在兩年之內就會出現腎衰，腎炎，透析這些惡報，就會出現這種表現。這在古代的醫案裡邊層出不窮，我們都知道袁世凱是怎麼死的？是找了多少姨太太，到最後把他的身體給掏虛了，腎氣一虛，袁世凱是死於尿毒症啊。大家知道嗎！尿毒症腎氣極度衰敗，這就是一個很典型的案例。我當時說這番話是在我自己內心當中想啊。這個同學在一年之後腎氣不足，然後因為腎病而住院。這說明什麼？這說明中國老祖宗的教導，實際上是讓你的身心變得安穩。假如說，你不按照這個自然規律來做的話，惡報就會不斷，那麼這種不斷呢，有時侯直接體現在你的身體上，而且這種速度呢卻是非常快的。中國古聖先賢有一句話的教誨，他叫做「天道禍YIN最速」，天道就是上天的道法，就是自然規律，天道實際上就是自然規律。禍YIN，禍呢就是災禍，讓這個邪YIN的人呢出現災禍，這種速度是最快的。實際上我們學傳統文化，我們知道，「禍福無門，惟人自召」，所謂的禍和福，並不是老天給你安排的，而是你自己感召來的，這種感召實際上就是你錯誤的思想、行為、做法，所導致的結果呢就是不良的身體、心理、狀態，以及事業、家庭的重重損傷，那麼我剛才講的這一系列案例呢，恰恰就印證了古聖先賢的教誨，叫作「天道禍YIN最速」。 所以說我們反觀現在的影視劇呀，還有很多這種媒體上的宣傳啊，在宣傳什麼呢？在宣傳邪YIN，倡導大家對這個色情感興趣，以什麼做為表現呢，以這種暴露的圖片和暧昧的文字，以及露骨的鏡頭作為表現，讓人們的內心不平靜。那麼產生的這些外在的表現，那麼我們都知道，現在的青少年，尤其是八O後，甚至是九O後這一代人，是吃著什麼長大的，是吃著激素長大的，激素啊，大家注意啊，現在的肉類啊，雞鴨魚肉、牛奶，這裡面的激素含量非常高，所以說，前幾天我收到北京市的一個統計數字啊，他統計說，現在的女生啊，來月經的時間平均是九點二歲啊。九歲的女生來月經啊。以前在三十年前，中國人平均來月經時間是十二歲啊。那個時候是正常的，現在這個時候是不正常的，是非常不自然的。不自然的狀態，用中醫的眼光看來，那就是病態。現在的孩子是被激素催熟的，這是內在的問題啊。身體迅速的發育，內在的荷爾蒙增多。那麼外在環境是什麼呢？外在環境是放眼望去，滿目瘡痍，什麼意思呢，我們放眼看看這個社會上所宣揚的，甚至是國家的一流媒體，主要的電視台所宣傳的所播放的那些電視劇、廣告，還有一些所謂的新聞，花邊新聞，都在宣揚這件事情。使得這些青少年，內在的身體處於一種相火旺動的狀態，那麼外在呢，又是這種誘惑這麼多，還有一種誤導是什麼呢，就是教材，在青春期教育裡邊明確的寫，手YIN無害健康。於是這三方面加在一起，就導致現在的青少年，我們走在大街上，就會發現，很多人是屬於氣血不足的這種表現，我曾經看過六七十年代那個時候的人們，青少年的那種紅光滿面的情況啊，在現在這一代年輕人裡面，已經蕩然無存啦。所以說這是一個非常大的危機，對於我們整個民族來講，都是一種很嚴重的社會問題擺在我們面前。 那麼下面呢，我就跟大家糾正一個誤區就是，手YIN無害健康，這在幾乎每一本教科書，青少年的健康教育裡邊都這麼寫，它的理論根據是什麼呢，它說：這個男性手YIN所射出來的精液裡面是什麼成分呢，是蛋白質，核糖核酸，碳水化合物。經過分析，然後呢，這些營養成分呢，跟一杯牛奶的營養成分是近似的。於是它得出一個結論，它說一次手YIN射精之後，用一杯牛奶或者吃一個雞蛋就可以補充回來。我們按照這個邏輯來想，好像是沒有問題，但是實際上問題非常多，為什麼呢，大家注意，他這個西方的這個理念裡面，它只注重分解，分解後的營養成分，它沒有注重合成。我打個比方，我們在座的每一個人啊，可能今天或者明天，都會手裡面拿到一張光碟，那就是《名稱刪除》，一個光碟裡面所含的信息是很豐富的，把這張光盤打碎、敲碎，然後分析它的化學成分，你會發現這張光盤的化學成分，跟一個被人扔了的一次性飯盒的化學成分是一樣的，但是一張光盤，充滿著各種信息的光碟，跟一個破舊的一次性飯盒的價值能同等嗎？肯定不能，那麼反過來我們問，男人一次射的精，它可以制造出下一代啊，他所傳承的，這個精子精液裡面所傳承的各種各樣的生命信息，都是極度的濃縮和匯聚的。精液，男人射的精可以傳宗接代，反問：牛奶可以嗎？答案是不言而喻的，所以說這種理念實際上是非常錯誤的。古人曾經說過，「一滴精，十滴血」，他說的是什麼道理呢，他說，人體吃了這麼多營養合成一滴精的精華，所消耗的你身體的元氣，跟合成十滴血所消耗的元氣和能量是同等的，他的意思並不是說一滴精液跟十滴血的化學成分是等價的，根本就不是這個意思。所以說現在的很多西醫和現代醫學工作者，實際上是對中國古人，對中國古聖先賢的醫學著作的一種誤讀。誤，是錯誤的誤；讀，是閱讀的讀。是對古聖先賢教誨的錯誤的理解。那麼，他們認為古人說的沒有任何道理，於是就進行批駁，甚至在教科書裡邊也這樣講。那麼我的這些臨床案例恰恰就印證了，這種說法是非常錯誤的，是禍國殃民的。我們都知道，在日爾曼民族要想征服全世界的時候啊，那個民族的統治者曾經制定了一個規矩，就是所有的男子，青少年在睡覺的時候必須要把手放到被子外面，不能有這種邪YIN的行為。因為他知道要想強國強種，只有從戒邪YIN開始。一個男人若是腎精不足的話，他將來的事業、家庭以及整個人生，都會非常的淒慘。 那麼我有一個好朋友，他是一個專門從事警犬培訓的好朋友，他就給我舉了一個例子，在這裡提供給大家，也作為參考。什麼例子呢，他發現警犬，嗅覺很靈敏，警犬在進行一次交配之後，它的嗅覺的靈敏度降低一半兒，大家注意，警犬在三次交配之後直接淘汰，沒有破案能力了。人也是這樣。我們都知道，全世界人的智商啊，每一個民族的智商跟他的性方面的嚴謹程度是成正比的。我們都知道全世界智商最高的是猶太人，猶太人裡面智商最高的是德系猶太人，他的平均智商在一百三十以上，這個民族有著極其嚴謹的性禁忌。非常嚴謹，在西方叫做處女情節，就是對男女性方面是非常嚴格的，不能亂來的。那麼反過來呢，智商最低的民族是中非和南非的這些部落民族。在這個部落民族，男女的性是非常泛濫非常開放的，平均智商是五十四。大家注意啊，這實際上就是文明程度以及身體狀況，以及智力狀況的一種最直接的體現。我們古人經常形容一個人說是富貴呀。貴指的是什麼呢，古人說叫做，「厚者富，清者貴」，厚指的是什麼，是指的一個人非常厚道有包容心，這種人是富的，有財富的。什麼樣的人貴呢，貴，就是指的一個人清，清指的是什麼?頭腦身心特別清淨，只有身心清淨的時候，你做事情才會周密，考慮問題才會周全，做事情才有定力，然後你的思維能力以及統考全局的能力才會增強，這種人在社會上地位是高的，所以說地位高就是貴嘛，富貴代表的就是清啊，所以說頭腦越清淨的人啊，我們看這個整個世界啊，放眼望去，越清淨的這個民族它的社會地位就越高，越不清淨越渾濁的這些民族它的社會地位就低，而且處於一種落後的原始的狀態。這說明什麼，這說明我們中國古聖先賢，老祖宗給我們留下來的這些寶貴的財富，都非常的有價值，而且是經得起時代和民族的檢驗的。那麼我跟大家匯報的情況呢，就是把青少年這個傷精講完了。 下面我跟大家再講一個話題，那就是，女人傷精會導致什麼樣的惡報。我剛才講的，因為在座的百分之八十的是男同胞，我剛才重點是講的男性的傷精，那麼女性傷精一共分為四點，對身體的損傷也非常嚴重。首先，就是女人手YIN對腎也是有損傷的，這種損傷，實際上最直接的外在體現，那就是毀容。我在臨床中，治過好多這樣的女孩子。因為她當時不好意思說，她在給我的信中她說，她說她從很小的時候，接觸這些色情的這些文學啊，就開始染上這種惡習，結果她的一個外在表現是什麼呢，頭發大片大片的脫落，臉上長痤瘡，我們都知道，女人是很愛美的，臉上長痤瘡，對她自己的自信心，是非常打擊的。而這種女人呢，就是腎氣不足的女人，長的痤瘡有這麼幾個典型的表現。第一個，集中在下颌周圍，因為下颌代表的是腎，集中在這兒；第二點，這個痤瘡的深度很深，是暗瘡，就是根兒特別深，然後呢顏色是晦暗的；再有一個呢，是臉色青黃，尤其是從山根，也就是從印堂這個地方到嘴周圍全是青黃青黃的。一旦出現這種表現，那就是女人傷腎了，腎氣虧虛，這種痤瘡是非常非常難治的，這對女人來講就屬於毀容。而女人呢最在意的，實際上就是自己的容貌，而她所做的這個傷精的事情呢，恰恰就是對自己容貌的極大的損傷，這是第一點啊。第二點呢，女性是屬於一種被動狀態，尤其在現在這個社會是男權社會，不是，對不起啊，是男人占主導地位，對不起啊，不是男人占主導，實際上女人也很重要，就是現在這個社會上，男人是主動的，很多女性是被動的，那麼被動就造成一種惡果是什麼呢，就是墮胎。很多女孩子墮胎所導致的婦科病非常多，我在臨床中所遇到的二十五歲到三十五歲這個年齡段，也就是八O後七O末這段時間出生的群體，找我看婦科病的百分八十，都有過墮胎的歷史。而且凡是有過墮胎情況的女孩子的婦科病，都是非常非常難治的。按照現代醫學統計，他們認為，女人墮一次胎，就會降低百分之二十五的生育能力。換句話說，墮四次胎，流四次產，她這個生育能力幾乎降到零。所以說我們放眼望去，現在很多女孩子，懷著懷著孕就流產、滑胎，然後胎死腹中，這是什麼原因？這實際上，就是她自己對自己的生命以前不負責任，以前有過墮胎的歷史，就非常容易產生這種情況。這就是不孕不育最根本的原因，這就是墮胎的損傷。 再接下來，就是現在很多女孩子為了吸引男性，把自己的能暴露的地方，全都暴露出來了。尤其是夏天，很多女孩穿著這種吊帶，把這個後背暴露在外邊，然後穿著短裙，把這個肚臍、還有後腰命門這個重要穴位都暴, , 露在外邊，甚至到了冬天還穿著短裙，穿著絲襪，穿著高跟鞋，把整個兩條腿全都暴露在冷風當中，這叫“美麗凍人”嘛！是不是？那麼這些表現，實際上對她自身的損傷，是很嚴重的。我們都知道，她之所以穿成這樣，實際上無非就是想吸引異性，想表達所謂自己的美，所謂的美女，所謂的性感，都是用這種方式來表達。那麼她不知道在表現自己的同時，實際上對自己的身體損傷也是非常嚴重的，為什麼這樣講呢？我跟大家舉幾個案例。 曾經有一個女孩子，她跟我說：我特別容易感冒，經常咳嗽。我就跟她說：你是不是以前經常穿這種暴露出後背的服裝？她說：是呀，大家都這樣穿。我說：你注意啊，穿這種服裝的時候，是什麼時候，是夏天。夏天的時候，人體的陽氣往外散，全身的汗毛孔打開，你這個時候穿這種服裝，在烈日炎炎下，沒有問題。現在的屋子裡都有空調，你一旦進入有空調的房間，那個寒氣長驅直入。它從哪兒入的呢？從這個後背的大椎穴，大就是大小的大，椎就是錐子的錐用木字旁，大椎穴，從這個大椎穴一下子就進入到你的身體，直接損傷肺氣。一個人肺氣一不足，將來就百病叢生，特別容易感冒，這是它第一點。這是穿吊帶對身體的損傷。 第二點就是穿這個低腰褲，把這個我們中醫所認為的寶貴的丹田，還有後面寶貴的命門，這兩個大穴暴露在外邊。所得到的結果是什麼呢，就是不孕不育，也叫子宮寒。我們都知道，所謂子宮，就是胎兒所住的這個房間，叫做子宮嘛，胎兒在娘胎裡面了，它住的處所就是孩子的宮殿，叫做子宮。假如說這個屋子又寒冷又潮濕的話，這個孩子住在裡面是非常難受的，是住不下去的，那麼呢，就會導致子宮寒這種表現，將來呢就會出現一種反應，那就是，胎死腹中。我們換句話說，現在有很多女性，懷孕三個月，四個月，甚至到了六個月、七個月的時候，都會出現小產，為什麼？因為這個子宮寒氣很重，氣滯血瘀所導致的。 第三個呢，就是短裙。短裙所導致的就是下肢暴露在外邊，讓寒冷的空氣一吹，然後這些經絡同時受到閉阻，最重要的是肝經和腎經閉阻，肝腎主女子的胞宮，這兩個經絡一閉阻，將來得的病也是婦科疾病。比如說，子宮肌瘤、附件炎這一類的疾病，那麼還有一個，什麼疾病呢？就是將來過了四十五歲之後，就會出現風濕、類風濕這種情況。我在二OO三年的時候曾經帶過一個從歐洲過來的訪問團，訪問我國的針灸，它學這個針灸學術，我給他們當翻譯。在這個過程當中，他們觀察我國的老百姓，有一個八十多歲的老人家，我們針灸完之後，她自己從床上下來，然後自己彎腰系鞋帶。那個訪問團的領隊，他就問我說，他說這個老人家多大歲數？我說八十三了。他表示很驚訝！他說：在我們國家，八十三歲的老人都是推著輪椅的，你知道嗎。結果到了這兒，我們卻發現很多中國的老太太不需要輪椅，而且人家走路走得也非常穩健。為什麼呢？因為中國傳統文化，中國老祖宗給我們留下來的都是寶貴的精華，我們如果遵從的話，身體就會出現自然而然出現這種健康的表現。而西方呢，她們很年輕的時候穿短裙，然後受這個冷風吹，過了四十五歲，這個腿腳就不利索，然後將來就會得到風濕、類風濕這樣的疾病。 最後一點，女性傷精。我必須要強調一點，就是女性如果濫性的話，也就是說一個女人有很多男朋友的話，這對自己來講，無益於是一種自殺性行為。因為古人有一句話，它叫做：「三精成一毒,專傷不潔女」。什麼意思呢，就是三個男人的精液混在一起，就是一種毒性非常嚴重的毒藥，專門傷害那些在男女關系上，不清淨、不干淨的女人。傷到什麼程度呢，這種女人會得一種病，在古代來講叫做產回頭，產就是生產的產，回頭就是回頭的回頭，叫做產回頭。產回頭用現代的話講，就是子宮頸癌。這在現代科學都有印證，在美國的一個監獄裡面，醫生去做調查他發現，從事妓女工作的女性所得的子宮頸癌的比率，比其他職業的女性要高五倍。而我自己呢，在學醫過程當中，我在醫院裡面實習的時候，我所在那家醫院旁邊就有一些賣YIN小姐聚集的地方，當時我在婦科實習，她們來婦科看病。這些女孩子，百分之八十的都有一種疾病就是宮頸糜爛，子宮頸糜爛下一步發展那就是子宮頸癌呀，癌變的可能性非常大。在這個行業裡面所得的病是非常非常多的。那麼這實際上就是不遵從古聖先賢的教誨，把這個身體給損傷了的一種表現。 我本身是學中醫的，我下面再跟大家分享一個話題是什麼呢，就是中醫跟西醫的這種區別，我們到底應該聽誰？ 現在的很多西方人，所謂的性學家研究認為，這個男女的性，實際上對身體沒有損傷，對這個男人過度的這些性都沒有任何問題，這是他們的觀點。但是中國古人，自古以來就不這樣認為。中國人認為，人要順應天地自然之道。在孫思邈《千金方》裡面，他曾經說過，他說一個人啊男人，正常的人三十歲的時候，八天一次房事；那麼四十歲的時候是十六天一次；那麼五十歲的時候是二十天一次；那麼過了六十歲呢就應該閉精，就應該不要再有這個性行為了。除非，他說這是健康人；那麼病人呢，更應該遵守這個規矩，更應該清淨自己的身心。這是古人所總結的真正的自然規律。 那麼我們反觀現代社會，很多人不是。很多人三十歲，不是八天一次，他是一天八次呀！他把這個身體損傷得不能再損傷了，那麼所導致的這些惡報就非常多。我在臨床中，會經常出現這種情況，就是一個三十歲的人，擁有的脈象卻是六十歲的脈象，早衰呀。這種情況非常非常多。那麼這實際上就是違背了古聖先賢的教誨。我們都知道，中國中醫這種理念是傳承了五千年的，這種經驗和教誨，而且五千年來，在大問題上，尤其是在保養身體方面沒有什麼變化，它是很穩定的。那麼西方呢，西方的很多理念呢，我們都知道西方它以推翻自己作為進步，它是五年，現代的教科書五年就換一次，五年就把五年前的內容就給推翻了。我們都知道以前西醫認為，人只要一扁桃體發炎，就建議小孩把這扁桃體割掉吧，對吧，切掉。現代人還提倡嗎？現代醫學他們所研究認為，這個扁桃體有很好的免疫功能，不能隨便切除。那麼試問二十年前被切除的那幫孩子誰負責？這是第一個。 第二個呢，以前有一個國家，他那些小孩子出生了之後就把闌尾給切掉。為什麼？他認為闌尾沒用。但是現代醫學又研究認為，闌尾有用。因為闌尾是很多淋巴細胞成熟的地方，它對人體的免疫力增強很有作用。那麼試問在二十年前，被切闌尾的這幫小孩子，誰來負責？我們在這些對比中，就會發現，西醫是在摸爬滾打中，摸著石頭過河的這種情況下度過的，然後呢，它的這些建議，你們敢聽嗎？它就像什麼呢，它就像一個跌跌撞撞的青少年，在摸爬滾打當中，它還跟你說，哎過來我跟你說一下我的人生經驗啊。然後中醫呢不是，中醫是五千年來沒有變，大家注意五千年來沒有變，印證了哪個道理呢？它經得起人們、時間這雙重的考驗，是非常有價值的，而這種價值呢，老祖宗把它寫到醫書裡邊，寫到古聖先賢的教誨裡邊，遺留給我們子孫，我們卻不重視，甚至嗤之以鼻，這說明什麼呢？這說明我們作為子孫，作為華夏兒女，是非常對不起祖先的。所以說我今天匯報的題目呢，就是跟大家分享這個話題。 那麼在《黃帝內經》裡面曾經說過，它說「恬淡虛無，真氣從之。精神內守，病安從來」，它又說「嗜欲不能勞其目,YIN邪不能惑其心」，「春秋皆度百歲,而動作不衰」，什麼意思呢？就是人們不要被這個外在的色欲，還有各種欲望所迷惑。YIN邪呀，自己內心呀，不要被這些骯髒的事情所污染。這樣的話，一個人身心才能健康，將來他活到一百歲，動作都不會衰敗，都會很敏捷，很靈敏。這實際上才是人們正常的身心狀態。那麼我們作為中國人呢，有責任和有使命來繼承中國老祖先給我們留下來的這些寶貴的教誨和傳承。所謂的「為天地立心, 為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平」，在這裡我的匯報完畢。跟大家謝謝。 陳大惠：首先講色情泛濫的原因。我們在媒體上就能看到，尤其是對青少年，對他們的價值觀影響非常大。可能有很多人還不知道色情的泛濫就是縱欲，不管是男子還是女人，長期縱欲會導致很多疾病。首先是糖尿病，第二是壞疽，第三是中風。這個問題很專業，我們就請教陳醫生，這三種疾病到底是不是跟縱欲有關系？ 陳松鶴：這三種都是我們常見的慢性病，以前都是年紀大的人才得，但現在年輕人也得這樣的病，這都與腎的損傷有關。糖尿病、中風，都在身體下部虧虛，那麼會有虛火上炎，就會得高血壓、影響到脾胃，你吃進來的糖消化不了，就直接從尿裡尿出來，都是腎精虧虛造成的。糖尿病的並發症之一就是壞疽，腳指頭壞掉、爛掉，這是由於腎精不足，下肢的氣血不能夠沖到你的指尖，就壞掉了。 陳大惠：剛才陳醫生講腎精長期的虧虛，就像一口熱鍋裡面的水干掉了。那是不是所有的糖尿病都是這樣的？ 陳松鶴：不是。腎精是人身體的陰經和陽氣的根本，糖尿病的原因一個是縱欲，一個是大量吃肉。飲食無度首先是脾胃受傷，再加上縱欲，就傷了腎精，你脾氣不好，就傷肝了。肝、脾、腎這三個最重要的髒腑損傷掉了，糖尿病，高血壓就都來了。 陳大惠：中風的惡果就是癱瘓，剛才陳醫師提到一個詞就是腎精，它到底是什麼？ 陳松鶴：一個人的腎精是父母給的，就相當於種下一個種子，可以讓它生根發芽長成一棵樹。從我們父母來的腎精可以讓我們長成一個人。如果你父母的胎教比較好，身體素質比較好，那麼你的腎精就充足，你的體質就好。反之，孩子的體質就弱。人類要繁衍，就是靠這一點點的腎精，這個腎精本來是要藏起來，不輕易拿出來，什麼時候拿出來，你要創造一個生命。蒼蠅在雄和雌交配以後，雄的就死掉了，蜘蛛也是，它是拿它全身的精華去創造這個生命。父母要把自己身上最精華的拿出來去創造這個生命，這個叫做腎精。 陳大惠：就是生命中全部的能量都凝聚在裡面。 陳松鶴：對。老祖宗說非常重要的就是要保護腎精，男子、女子都一樣的。 陳大惠：中醫告訴我們腎精裡有精、氣、神，但這你用科學儀器化驗不出來。請陳醫師給我們詳細講解。我們看到一個雜志上，遵循西方醫學的說法，比如說男子（其實女人跟男子是一樣的）一滴精液是相當於三個雞蛋的營養成分。男子的精液可以生出來一個孩子，但是三個雞蛋絕對達不到這個能力，什麼原因？ 陳松鶴：大自然賦予人的能量都是含藏在人的腎精裡，一個種子怎麼能長出一棵樹來呢？它是一個生命，不僅僅是蛋白質，這就是腎精裡面包涵著一種能量、生命力。 陳大惠：用現在的話來講叫信息，也叫能量。很多人其實對生命是缺乏了解的，尤其是西方的價值觀。西醫才幾百年的歷史，用這一套科學來認識我們的生命，有時候是完全找不到答案，甚至是相反的結果。但是中華五千年的文明，我們的老祖宗通過中醫來告訴大家，生命真正的奧秘所在。 陳松鶴：昨天我談到生活方式，我是個女子，我去買衣服買不著，我說這是女人穿的東西嗎？妖裡妖氣的。古人說女子冶容誨YIN，女子穿的衣服直接關系著社會風氣，你穿得太暴露，其實是使別人生起邪心邪念。女子屬陰的，男子屬陽，陽是向外的，女子屬陰，應該是藏在裡面的。因為著裝太暴露了，對身體的損傷很大，社會影響也很不好。頸椎是大關節，頸部露著，很容易著涼，背部，腰那裡是命門穴，肚臍，是你胎兒的時候你和母親相聯系的通路，唯一的生命供給是靠這條生路過來的，這是大的氣脈。肚臍絕對不可以暴露。還有背部大椎，還有膝蓋。冬天有的女子上邊穿得很厚，膝蓋露著。她不腰疼誰腰痛啊？我看著她們很痛心。 陳大惠：陳醫師有沒有露臍裝？ 陳松鶴：我覺得那是一種不自重，羞恥。 陳大惠：西方的價值觀講競爭。兩個女子，幾個女子在一起，大家是競爭的關系，比一比誰更性感，誰更吸引人，所以說在西方價值觀的影響下，從言語到行為，以至於她們的著裝，以至於西方電影裡演的一進屋，不像我們中國人一杯香茗，他們都是先來杯酒，這都是刺激人們神經的，這是西方的價值觀。作為記者我有什麼體會呢？現在人西化特別厲害，今天的女大學生回到宿捨裡，把包一扔說，今天真倒霉，回頭率太低了，沒有一個男的看我。這是很真實的現在女子的寫照。現在女子錯誤的價值觀就是一定要讓自己的服裝、化妝、言語吸引異性，你沒有這個本事，你就是低人一等。這種價值觀，先不說對身體的傷害，什麼傷害？聽陳博士講，最小的女孩子懷孕是11歲，就是受這些影響。年長的人也有不當的言行，今天的人們不管各行各業，你有多少次想到男女、想到性？答案很可怕。大學裡的大學生，有的人，每一天無數次看到人第一個反映就是這個。請問陳博士，其實這個“YIN”在中國古代就是“過分”的意思，YIN雨霏霏，下雨下得太久了，中醫怎樣認識YIN欲對人五髒六腑的傷害呢？ 陳松鶴：一個是損傷心，一個是損失腎精，最後會導致神魄飛散。人的精神有內傷，每天亂七八糟耗精神。這個精神像一個國家的君主一樣，君主在位置上晃動不定，腎精就沒有辦法深藏了，就得打開。雖然沒有遺精出來，但是腎精已經不在應該在的那個位置，已經跑位了，中醫來說這叫暗耗，比明耗更厲害，會有分泌物，身體損傷很多。我治療男生、女生這樣得疾病的也很多。 陳大惠：她拼命的吸引異性，嫁了人之後，就拼命的讓他心神不定。過去有句話“紅顏薄命”，傳統文化跟中醫其實是相通的，長得真好看，沒有福氣，壽命短，請問陳博士中醫裡的解釋。 陳松鶴：剛才說YIN欲過度損傷腎精，女子、男子都一樣，大家看看古來的君王很難有長壽的。 陳大惠：有一個數字，192位黃帝平均的年齡39.2歲。 陳松鶴：紅顏薄命，第一個是她自己的身體損傷過度，可能多次墮胎、流產；第二就是說這種YIN惡，見不得人的，肯定是災殃，肯定是不幸福，因為她不能忠貞於一個人，她也不會得到別人對她的忠貞。 陳大惠：紅顏薄命，一個女孩子站到面前，兩個大眼睛水汪汪的，顧盼流離，面若桃花，這樣的女子一定要遠離，在中國古人看起來，說“紅顏禍水”。因為她讓你動了YIN欲心。 陳松鶴：很漂亮的女孩，她從小得到的是別人的贊賞，她只看中自己的外表，非常虛榮。她想吸引別人的目光，希望別人能夠贊賞她，那是她的精神支柱。她內心想得到外界贊賞，導致外表的形態，妖裡妖氣的。而且這種邪念感召來的都是邪事，由於她的這種邪念，就導致了她非常妖艷，非常誘惑你，這種人是最可怕的。我記得好像有一首詩，說暗中就砍人頭。她砍的不是人頭，直接砍的是腎精，把男子所有骨髓裡的腎精都耗光了。 陳大惠：有人做過這麼一個試驗，這個試驗就發現了不論是男子還是女人，他的分泌物、他的精子，包括女子的分泌物，它的構成實際上就是我們脊柱裡面脊髓的成分和我們的大腦、後腦海的成分，這個成分是一樣的。中醫有一句話叫：精生髓，髓生海。是不是這樣，博士？ 陳松鶴：腎是主骨骼的生長，主骨骼裡面充養的骨髓，而腦在中醫裡稱為髓之海，骨髓最多的地方就是腦。腎精虧虛以後，不僅導致骨髓減少，也直接從腦子裡面就空虛掉了。 陳大惠：這是連通的嗎？ 陳松鶴：對，腦髓和脊柱是在一起的，然後通到脊柱底下，我們中醫學說的腎。 陳大惠：我們的大腦，這裡面就是腦髓，和脊柱裡的骨髓是連通的，下面連通的就是我們的腎精，男人和女人的分泌物。很多人都聽明白了。有一個觀眾悟性很高，他說是一個人，經常花天酒地，自己射出去的不是精子，都是骨髓都是腦髓啊！是這樣嗎？ 陳松鶴：是這樣的，成分是一樣的，精子沒有那麼多，從骨髓裡面調，從腦子裡面調，對人的記憶力，健康都有影響。 陳大惠：現在享受的人很多，享受西方價值觀的人非常多，聽了這個課，各位一定明白，男人你所遺失的到底是什麼？是你的骨髓。你下次再見到美女的時候，你一定要想，是很好，但她是吸骨髓的。不但吸骨髓還吸腦髓啊！我們再見到美女一定第一個反應，就是吸骨髓的、吸腦髓的來了。請教博士一個問題，中國古人講，男女同房，它是有周期的。 陳松鶴：只是為了繼嗣祖宗，繁衍後代，只是為了這樣。古人講，根據男子的身體狀況，30歲之前一周一次；30歲到40歲，兩周一次；40歲到50歲一個月一次；50歲到60歲，應該是兩個月到三個月一次；60歲以後最好就不要有房事了。因為腎精要用來充養你後半輩子的身體，五髒六腑，你的骨骼，你的身體都需要那一點腎精來充養。有的老人60歲，70歲，有時候有這樣的欲望，那是腎精在耗干之後，回光返照的一種反應。你能夠心清靜下來，斷絕房事，你的壽命絕對延長，否則很多人就死在這兒，還不知道呢！ 陳大惠：還有一個問題，研究中醫一定要好好看看《黃帝內經》通俗讀本。有人提出來，現在社會上吃麻辣的，吃辣的人特別多，尤其是年輕人，而且往往他們都在晚上吃。名醫大家告訴我們，這些年輕人這麼愛吃辣的，跟他們縱欲有關系。請教博士是不是這樣？ 陳松鶴：腎精虧虛以後就沒有陽氣，他為什麼喜歡吃辣的？是由於脾胃不能把水化開，喜歡吃辣的刺激一下。其實是由於腎精虧損導致的腎陽虧損，導致的水濕。這些人縱欲後都會想吃辣的，恰恰就反應腎陽的不足。 陳大惠：濕氣沒有化開之前表現出來的是不是胃口不好啊？ 陳松鶴：對，胃口不好，吃辣的，就好一點。 陳大惠：靠外來的刺激。 陳松鶴：其實是由於他的陽氣已經虛了，他喝的水陽氣都不能把它化開，水都燒不開。 陳大惠：在這裡特別希望在座的觀眾能夠有機會多學習傳統文化，多學習中醫。中醫和傳統文化是一家子，學通的人走到街上為人處事，做什麼事情都比較好，事情來了也能看得明白。吃辣的也能看懂，我們就看不懂。所以說，傳統文化是最高的科學，五千年之前不會改變，五千年之後也不會改變。時間有限，最後一個問題：現代女子生產應該順產好，但是很多醫院都搞剖腹產，剖宮產，這把任脈給割斷了，這樣有什麼危害？ 陳松鶴：小腹，子宮是人的元氣所在，練武術的都知道，下丹田。元氣的地方是最重要的，剖腹產直接拉開肚子，那裡面的元氣一下子就打開了。所以很多剖腹產之後，肚子是很涼的，之後氣下不去就往上走，肚子冰涼冰涼的，剖腹產之後會有這種的損傷。還是應該自然順產。西醫也是希望大家能夠自然順產，因為順產可以使孩子刺激子宮還有陰道壁以後，女子的內分泌是正常的。如果是直接從肚子拿出來之後，女子的內分泌是失常的。不僅僅是經脈的損傷，整個內分泌是失調的。女子生孩子第一個不能怕疼，第二個因為剖腹產價錢高，自然生產價格低，沒有道德的醫生就還是讓你剖腹產。 陳大惠：感恩博士再次為各位做匯報，今天短短半個小時的匯報，會改變人們很多生活習慣和價值觀，也能夠拯救很多年輕人。中醫功德無量，感恩博士，感恩先輩。 河北大學中醫博士 陳松鶴 大家走在街頭，或者在公交車上經常看到一些傳單和廣告，說無痛人流，讓你在那兒睡幾分鐘，醒來就沒事了。無痛人流，真的無痛嗎？到底對我們有多大的損傷。我們在座的各位老師，我們都有自己的兒女，有太太，有母親，有很多的女性朋友，或者作為校長你有很多的女學生。今天我想給大家說一下，它到底對身體有多大的損傷，然後我們可以給他們勸谏和建議。 大概分成四個方面，第一個人流的現狀和國家的重視，第二個是對身心的危害，第三個它背後的啟示是什麼，第四個是從傳統文化中尋找答案。《新加坡聯合早報》早期的統計，全世界60億人口每年人工流產4800萬，在我國國家早孕藥物流產，在國內每年銷售藥物一千萬。根據一家醫院的病例登記，18歲4次，21歲7次，23歲12次。最近北京大學婦幼保健中心的一份調查報告對4個城市10家醫院2000多名未婚女性做了調查，57%都有生殖道的感染，而對健康知識的測試題僅僅答對的有51%。 每年我們國家計生委有專門的撥款，對避孕措施的科學研究啊，針對目前人流狀況的調查，人流的並發症，後遺症的治療。我在河北大學中醫系工作，也有幸我的科研課題是我們河北省計生委的一項課題，專門就是做這方面的研究。雖然國家這樣的重視，但是社會年輕人對這些非常的漠然，最近北京市人口計生委和市教委聯合編印的《愛的透視窗——大學生情感故事》，已經免費發放給了80萬大學生，看到78%的大學生不反對一夜情。 07年南京軍區總醫院婦產科做對於未婚先孕的調查，發現曾經在醫院作人流的，未婚的少女占了57%，大學程度占34%，而且對人流術什麼都不懂就占了75%，嚴重缺乏健康常識和知識，所以也呼吁加強大學生和中學生的在校教育。 今天我還想與各位朋友們一起學習一下，到底有多少的危害。首先是對腎精的危害。我們每個人都想養生，都想活的長壽一點，那他的根本是什麼？養生的根本是什麼？還沒有養呢，你就把它給破壞了，哪來的養生。中醫上說有兩個本，一個是先天之本，一個是後天之本，先天之本是父母給予我們的，是父母給予的精華，相當於一個種子，所有的生命都在這個腎精裡面，那這些腎精後天不可以補充了。所以這個養生是節約，省著用就時間長，你浪費用早早就走人。後天之本是脾胃，想一想你怎麼吃啊，後天五谷飲食充養的是你的脾胃，這樣才能夠茁壯成長，後天的脾胃飲食，相當於這個樹木的雨露和陽光，周泳杉老師在21世紀的健康飲食都做了詳細的匯報，我們今天在此就說腎精。 我們從一個受精卵開始，從父母的一點精血開始，叫做一點陽氣，在母親的腹中，日吸陰血，一點一點的來吸母親的陰血。母親的血是由腎精和後天的水土經變化出來的，母親就把血全部供養給胎兒，就長出來五髒六腑、四肢、腦髓，直到我們出生六七斤重的嬰兒。等我們出生之後，就喝媽媽的乳汁，也是白血，也是血變成的，所以女子在哺乳的時候，沒有月經，因為血提到上面，所以就沒有月經。這個腎精就促進了我們身體的生長發育，我們的個頭，我們的骨髓、腦髓，生長起來，五髒六腑長得非常好，五髒六腑精華有多余的給腎珍藏著，腎髒就是一個國庫，等你以後用的時候在提取。 腎精還可以輔生理，男子二八遺精，女子在二七的時候來月經。古人說，男子的28是16歲，女子27是14歲，正是長個子，腦髓的時候，這時候腎經正是五髒六腑發育不良的時候，這時候腎精在補充，不能夠動欲傷精。幻燈片上有一個紅點，如果傷精的話，就等於是從你的腦髓和骨骼裡面來漏洩精，你的五髒六腑會長好嗎？看著也是個肺，看著也是個心，看著什麼也不缺，但是功能下降，記憶力完全下降，無精打采，骨骼不長。所以古人在中醫，男子必三十而娶，女子二十三歲以後再嫁，否則女子破陰過早，而傷陰血。你抽取他的精液，他怎麼能夠正常生長，這件事情是我們每一個家長傷心的事情，縱欲傷精，以及白YIN、白濁，都是腎精的化，欲不可縱，樂不可急。 腎精是我們最寶貴的東西，你們肯定摟在懷裡，我們身體是革命的本錢。你想事業有成，你想干活，打下一片江山，你想事業有成，你靠什麼靠腎精，沒有腎精什麼活都干不了。所以你傷精的面色中醫一看就知道，眼圈黑黑的，沒有精氣神。古人說，精氣神，人之三寶呀，你精沒有了，氣和神沒有載體了，氣神渙散掉了，毫無斗志。 那麼還有一個非常重要的，還有心念的不清靜，有邪念，你這個精只要動一動念，道家名可，名非常名，道可道，非常之道。只要你動一動邪念，雖然這個精沒出來，但是已經失去了，女子也是這樣。我在學校裡經常也遇到大學生找我來看病，我說你們有不良的習慣是嗎？他們說，是的，但是真的知道錯了，頭發一把一把的掉，沒有辦法學習，我說現在你一定要痛改前非，還有可救，然後不痛改，一概不調理。所以我們都知道一個人的心念的純淨對我們身體，在這個方面非常的重要。 女子已婚正常的生育自然狀況，叫做果熟必落，老百姓叫做瓜熟蒂落。可是墮胎呢，就是強強地把這個核破掉，滕斷掉，拽掉了。農村人都知道，小甜瓜想吃，青青的還沒有長熟，拽掉了瓜籐就干枯了，還能再長嗎？人體的經絡就自此斷掉了，還要把胎兒死胎取出來，挖去一塊有生命的精華，這種精華是女子腎精精華所在。所以墮胎首先損傷的就是腎精，這個腎精包括先天之本，原陰原陽，出現腎虛的這種狀況，腎虛、骨痛、腰酸，怕冷，怕熱，漬汗、盜汗等等。它不是一個無痛人流啊，是會一生的痛苦都會跟隨著你。就像一個國庫迅速抽空，女子一生的防御能力全部下降。傷了腎之後，就是肝和脾。肝、脾、腎，足三陰經，肝受損，你就脫發，月經量是非常少，視力模糊，看不清楚，而且會煩躁易怒，肝裡的水少了，干涸了，他自己就煩躁，無名之火。脾胃的損傷，面色非常黃，以前我們的師兄弟們在一起探討，越墮胎越成黃臉婆，你還想再美不可能。女人的美靠的是你的精氣神，如果這些都損傷了，你還拿什麼來美。黯淡而沒有光澤血色，乏力怕風甚至很多人就失去了工作的能力，在家裡歇著等等。 對經絡的損傷，大家都知道我們的子宮，在小腹，肚臍下三寸關元穴，在氣功上叫做下丹田，這是男子精室，女子子宮所在之地。人體的“性命之祖”，在這個子宮有三條重大的經脈，有七經八脈，這是人體最重要的。稍微有一點氣功知識的人都知道，任督二脈被稱為小周天，這是全身陰陽二地最重要的地方。都起自包宮子宮。另外除了任督二脈還有一條最重要的精脈，就是沖脈，它是全身的血海，對於女子來說非常重要。因為女子是主血的，女子就是拿沖脈和血水來充養胎兒。 另外還有一條經脈，就是還帶脈，這個帶脈像一個瓜籐一樣，他維系著胎兒，胎兒長出來的像個小瓜一樣，小瓜沒有掉到地上來，是瓜籐拽著呢，一次一次的損傷這一塊帶脈怎麼樣，像瓜籐一樣斷掉了。在這個地方損傷了，三次損傷以後你即使再懷孕還能維持住胎兒嗎？七經八脈裡有四條脈全部損傷。 記得老子說的一句話，別人都大耗大費，而我省著用，所以我才能長生。世人不知道長生之道。因為耗散的氣血太多，屢次渙散氣血，通過墮胎又掉肉，你說氣血怎麼能不損傷，墮胎之後並發症就是生活質量的下降，我們稱為小月子病，老百姓愛說小月子病，這種病非常難治。中醫有本說“小產不可輕視，其將養須過於正產十倍可也。”我們知道坐月子坐一個月，小產損傷很大，因為是破殼取締，那麼你應該怎麼樣，用10個月的時間來休息，我們社會上流產的少女們，今天流產第二天就去工作，第二天流完產就到東北部，零下幾十度就去工作，氣血耗傷成這樣，最後感染了慢性的盆腔炎，氣血沒有了，正氣不存在，邪氣很快就有了。因為氣血的損傷，夏天也怕冷，也怕風，夏天也要穿著毛衣毛褲，弄著電熱毯，窗戶關著緊緊的，身體像紙糊的人一樣，全身到晚上還的盜汗，手腳麻，一走路就心慌氣短，根本就走不了路，上不了樓，低血壓頭暈到最後就不能工作，導致月經量少，脫發等等，不能工作，最後邪氣就會接踵而來。 流產嚴重的並發症，第一個就是死亡，丁嘉麗說的就是在廣東。一個小女孩流產過10幾次，最後死在手術台上，大出血而死，休克而死。這種大出血能夠導致急性的腎功能衰竭，還有嚴重的感染，導致腹膜炎，敗血症，發生導致子宮的破裂，子宮的穿孔。還有滑胎。剛才說了，沒有氣血，你的胎兒就會掉下來了，你的腎精虧虛了，你就像是地，胎兒就像種子一樣，沒有水干涸一片。像剛才說的，所以西醫婦產科認為墮胎三次以上你可以懷孕，但沒有辦法生產出正常的寶寶，那就比較困難了。 當然每個人的體質是不一樣的，但你無法保證你的體質就是最好的。子宮的內膜，都是坑坑窪窪的，到處都是斑痕，這就不是個軟床了，不適合種子茁壯成長，而且陰血不足，土地已經沒有養分了，加上嚴重的附件炎，你就不會懷孕了。目前在國內的調查60%不孕症是人工流產和藥物導致的，而且做試管嬰兒的90%都是由於既發性不孕導致，而且子宮腔內有胎兒的骨頭，沒有弄完導致痛經。 不僅是女子，在座的很多的男士這個結果也是負責任的。流產導致的心理疾病，焦慮症和術後抑郁症、自殺，失去自尊心。我在河北大學講過一次，這些女同學見我，她們的心裡有很多不正常，我就開導她。我說人非聖賢，孰能無過，只要改了就好。美國專門用一天做了一個《蠶食的理性》墮胎教育片，女子看完墮胎後的小屍體，實在是受不了。說實在話，我們在婦產科，確實看到那裡面小孩的頭手腳。未婚的流產對自身家庭幸福和社會安定的影響，首先是這個離婚的指數增高，有人曾經提到過，婚前的性行為，會影響婚姻的，對婚姻滿意度降低。林教授曾經提倡的《真愛錄》中說，我們已經完全進入，卻在這種混亂中失去了自己真實的愛，也許情欲使你分裂以及你想得到的人生。 背後的啟示，第一個就是道德觀念的喪失。也許幾十年以後人們就已經不在乎女性的婚姻狀況，享樂觀念的淺薄，由於現在的年輕人浮躁、迷茫、空虛、孤獨，由於內心的空虛找到的外來的刺激，他的享樂觀念是非常的扭曲，加上西方價值觀、拜金主義，完全使他們的是否觀念、倫理觀念完全都錯誤，更談不上什麼人格，什麼氣念。 所以我們應該從傳統文化美德中尋找答案，首先要學聖人的智慧來提高自己，要把內心空虛的東西填補上，所以《大學》裡說“自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本”，一個愚人只會把自己的志向放在“財色名食欲”當中，只是飽食，只是滿欲，只是睡得好，這就是禽獸，輕食欲而重妻兒。那麼在女子德行中間尤為重要，女人家有淑女、賢女、賢母，還有賢妻，是和諧的源頭，我想在這裡面都是很明辨的。 東方哲學中，男女禀賦的差異，陽剛之氣，陽氣之中，男性中良優雅，女性柔順，就是天地賦予你的柔和，氣血是不順暢的。臉上為什麼長黃褐斑，肝氣不順暢，脫發、甲抗，月經的紊亂，都是由於急躁、剛強，小心眼造成的。冰心老人給我們所有女性的提議，做一個自愛、自尊、自重、自強自立、自強不息的新時代女性。 第二個就是落實孝道，“身體發膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也”德之根本。怎麼理解啊？你疼痛，痛在兒身體，疼在父母的心裡面，你的身體發膚是父母的。在德行上，在身體上，重要損傷只是自己對自己的不負責任，對自己將來的家庭不負責任，對自己的前程不負責任。“事孰為大，事親為大。守孰為大，守身為大”，9月5號我們中央組織部長李源潮告訴我們“貪官斂財者，禍及己身，廉官清白者，可以陰遮子孫”。 這次我們是總結了一個陽德和陰德，別看我們是陽陰的事情，我們中醫的師傅，一看就知道墮胎過幾次，一看這個男的有沒有外遇，我的老師都會知道，都會知道，有信息有記號的，只不過沒有學中醫的人不知道，任何人在老師面前都是透明的，只不過不說而已。做世間人做惡還要幫助他們，還不能難過，難過自己就難受壞了。默默行善，累及子孫，陰惡也會累及子孫，善不積不及常人，惡不積不及滅身。我們應該從我們傳統道德教育，特別是青少年文化的底蘊。另一方面讓他受到傷精傷德的教育，充分地認識到危害，一反一正，最後得到身心的和諧，我的匯報就到這裡。 1、手YIN是一種嚴重損傷身體精神的行為。手YIN所消費的是“精”，也就是與骨髓、腦髓相通的腎所收藏的人體的奉生之本，造血之源。過度耗精會導致骨髓空洞，腦髓不滿，生命提前衰老、夭折，身體的極度虛弱反而是次要的表現。 2、人體靠血氣滋養，血氣的來源是飲食。沒有消耗完的血氣會在人體深度睡眠時轉化為精，藏於腎中，封藏於骨內，以備不時之需。如果消耗的少，儲蓄的多，就是長壽健康的保障；如果消耗的多，儲蓄的少，就是衰老短命的前提。手YIN與性行為都以精的耗損為表現形式，這種耗損結果的超常積累意味著生存質量的降低與生命歷程的提前結束。 3、手YIN不但會損傷身體的動力，而且會損傷情志，令人精神萎靡，意志薄弱，猶豫不決，優柔寡斷，暴躁乖戾，多疑恐懼。遇事或躁進，或退縮，缺少耐心與恆心，以及必勝的信心和勇氣。這都是精虛不能化氣的結果。 4、手YIN還會影響到智力，長期手YIN會對記憶力與思維能力產生明顯的破壞，學習能力的力不從心與學習成績的迅速下降是最明顯的表現。這是精虛不能化氣，氣虛不能化神的結果。 5、手YIN的毫無節制與泛濫成災與西醫理論的誤導有關，初中的生理衛生教材甚至說適當手YIN會有益健康，精只是少量蛋白質與多量水分的混合體，對身體無足輕重。正是這種歪理邪說的肆意誤導與教唆，使身心原本幼稚的青少年對手YIN行為放松了警惕，敢於嘗試，最終成瘾，無法克制，走上了傷精損氣耗神的不歸路！ 6、手YIN行為具有嚴重的成瘾性，一旦成瘾，很難克制。這是手YIN患者明顯感到手YIN後身體不適卻依然能夠堅持不懈樂此不疲的原因。 7、手YIN行為通過捷徑提取人體儲備能源，使人體在突發變故之時無法啟動應急措施，造成很多慢性病滋生，久久不愈，與時俱進。 8、手YIN行為提前透支人體生發之氣，使人體生育能力極大下降，即使種子尚未生氣全失，播種耕種生根發芽開花結果之後也不免枯萎不榮，缺乏生機。這些都是作強之官生氣受損，技巧下降的結果。 9、手YIN並非不可克制，只要有堅定的信心與必勝的勇氣，心能清淨，則腎能安定；神不妄動，則精不妄施。培養向上的情操，明於理而通於事，則行隨心轉，上明下安。 10、戒除手YIN是治療手YIN傷精所造成的種種後果的前提。就像給車胎打氣一樣，沒有補好漏洞就開始打氣，過不了多久又會空空如也，這種打氣也就毫無積極意義可言。 1、手YIN的快感不是免費的午餐，是對身體能量的嚴重消耗，這個根本能量又被稱為元氣，先天無形真精。精液是後天的，是由先天無形真精轉化的，手YIN不射精液或者哪怕就是意YIN一下，那個先天無形真精就在發散消耗。專家只看到精液是由蛋白質和水組成，而忽視那個最寶貴的先天無形真精。這個先天能量是有定數的。 2、身體能量以三種形式存在，叫精，氣，神。分別控制不同的部分。“神”的主要作用，是在頭腦部分；“氣”的主要部分，是在胸腔和胃部；“精”的主要作用，是在腎髒小腹以下和睾丸生殖器等部分。 3、人的一切生命活動必須依賴這個能量，沒有能量就是死人，能量多就是英雄，少就是弱者病者。人體生命的快樂感覺，是從“精”而有；意志的頑強，毅力的堅定，是從“氣力”充沛的功能所發生；智慧的敏捷和超穎，是由“神”的定靜而來。 4、女生手YIN雖然不射精液，但一樣消耗先天無形真精這個根本能量，一樣傷害身心。 5、手YIN必定伴隨著意YIN，無論是看黃色的東西還是性幻想都是色情對於干淨純潔心靈的污染。 6、從發展的觀點看問題，手YIN對能量消耗是一個積累的過程。手YIN無害或者適度無害是荒謬的邪見。手YIN從心理方面講，越手YIN瘾越大意志越薄弱，瘾越大意志越薄弱就越會手YIN；手YIN從生理方面講，越手YIN越消耗能量，越消耗能量身體越虛弱，越虛弱身體欲火反而越旺盛，欲火越旺盛越會手YIN。形成惡性循環一直到量變引起質變出現惡果才知道後悔。 7、歸納而講青少年手YIN會造成很多惡果，如發育不完全身形瘦矮，體力意志力智力記憶力靈性嚴重下降，腎虛脫發白發前列腺炎滑精，沒有魂魄活著如同行屍走肉，結婚以後會早瀉甚至陽痿，靈魂骯髒重濁思想卑鄙邪惡。手YIN還會導致自卑空虛悲觀恐懼軟弱抑郁症強迫症焦慮症等一系列的心理疾病。健康學業命運前途尊嚴愛情婚姻生命質量等等被強烈傷耗。 8、欲還自害，如蛇懷毒；欲無厭患，如飲鹹水；欲難可滿，如海吞流；欲猶少味，如蜜塗刀。欲望極易發動，很難被控制征服，更不用說被徹底清除。生命活著的目的是離苦得樂，但YIN樂是心魔的誘惑，表面是樂，而本質會帶來無窮的痛苦煩惱。YIN欲本身無樂可言，而是誘惑力極大，頑固不停地騷擾誘惑人的心靈去墮落。沉迷YIN樂猶如飲用鹹水，必定越來越饑渴。欲海無邊回頭是岸，解脫是仙鄉，執著是苦海。欲望越重痛苦越深，真正的快樂來自於徹底的無欲的解脫。現在無論網絡和社會色情信息太豐富，還有一些所謂的專家散布手YIN無害或者適度無害的邪見。青少年沒有智慧認識欲望的本質，也沒有定力抵抗魔鬼的誘惑，也沒有辦法升華提煉自己身體內部的能量，所以導致青少年手YIN泛濫。聖人孔子說，少年氣血未定，戒之在色。中國青少年體質20年以來持續下滑，色情“功不可沒”。 手YIN無害論當下極度盛行，對青少年的危害極其嚴重！由於大量正常細胞的丟失，以及大腦、內髒頻繁的缺血，生殖器官頻繁的充血，身體會逐漸衰頹，衰頹信號如下： 一、大腦缺血：頭昏、記憶力減退、健忘、困倦、睡眠質量差，這些症狀出現後，表明大腦已因缺血產生不適，長此以往，將會導致大量腦細胞死亡，影響人智力，大大縮短大腦壽命。 二、聽覺系統缺血：聽覺系統缺血將會影響聽力。當出現耳鳴時，表明聽覺系統已因缺血產生衰頹。聽覺系統缺血後將會影響其正常功能，對某些頻率內的聲音將無法分辨出來，將會產生如同蟬鳴或汽笛等聲音。大家都知道將我們電腦聲音設置中的音頻調到某個范圍後，我們將分辨不出聲音內容，只能聽到刺耳的尖鳴聲。這是因為我們的耳朵只能分辨出某個頻率內的聲音，超過這個頻率就分辨不出來了。聽覺系統缺血衰頹後，本來能聽到，正常聽力可以聽清楚的聲音，衰頹後也無法分辨出來，一律是尖鳴聲，這就是所謂的耳鳴。產生耳鳴後繼續缺血，不斷手YIN，將會致使聽力下降快速，加速聽覺系統衰老，繼而產生耳背，甚至耳聾。 三、視覺系統缺血：視覺系統缺血會影響視力。如果出現視力下降、眼睛干澀、怕光、眼睛完全睜開難受、眨眼次數增加等症狀表明視覺系統已經開始衰頹。 四、生殖器官充血：脊神經中的五對腰神經之一自腰椎骨下方的椎間孔穿出到達生殖器官內，性高潮後，生殖器官大量充血勢必會壓迫生殖器官內的神經，此神經屬於腰神經，遭壓迫後會出現腰疼、腿疼等症狀。出現腰疼腿疼表明生殖器官內已經有相當量的充血，如果繼續手YIN加重充血勢必會引發生殖器官疾病，例如前列腺炎等。如果經常出現腰腿酸疼，表明生殖器官充血沒有消退，充血嚴重，那麼生殖器官的疾病也要即將發生，應立刻停止手YIN或房事！ 五、脾髒缺血：脾髒是人體早大的免疫器官，當手YIN後出現抵抗力下降，經常上火、感冒、各種炎症等症狀時表明脾髒已經因缺血開始衰頹。繼續下去，脾髒免疫功能將會大大折損，免疫力大大下降，身體易感染各種疾病，尤其對傳染病的抵抗力會喪失，感染後難以痊愈。 六、腸道缺血：大量手YIN後，將會加重腸道缺血。當出現腹瀉、大便不成型、便秘等症狀時表明腸道功能已開始衰頹。繼續下去將會誘發腸炎、痔瘡等病變。 七、心肌缺血：雖然血液出自心髒，但性高潮後，生殖器官大量充血，仍然會減少心肌的供血。當出現胸悶、心髒部位隱疼、心慌、心悸等症狀時，表明心肌缺血已經影響到心髒的正常工作，繼續手YIN下去將大大縮短心髒壽命，心髒病變提前。 八、腎髒缺血：腎髒具有重要的過濾功能，可以清除體內代謝產物及某些廢物、毒物，產生尿液排除廢物、毒物，同時經重吸收功能保留水份及其他有用物質。如果腎髒缺血，則體內毒素會得不到有效清除，並且水份也不能很好的保留。當出現皮膚干澀晦暗、蒼白、蠟黃、口干（喝很多水仍然口干）等症狀，表明腎髒的功能已經開始衰頹，繼續下去會誘發腎髒疾病、其他器官結石、血液缺水會粘稠誘發血栓等疾病。 ——男性病根源以及屢治不愈的原因 我年近30，本是風華正茂，大展宏圖的時候。但時下的我，卻已失業幾年，拖著病體，在各個城市間流浪徘徊！而這一切就源於這萬惡的手YIN!我是上大學這年沾上這東西的，剛開始很刺激，快感很強烈，每次都能很滿足，但好景不長，很快就發現瘾越來越大，次數越來越頻繁，再後來快感越來越少，伴隨而來的是尿頻，尿急，體力下降，精神難以集中等身體症狀，其實這時的我已經進入腎虛的狀態了，如果此時能懸崖勒馬，再稍加調理，身體就能很快恢復，但此時的我已被YIN魔徹底降伏，仍在樂此不疲的干著這事。 這之前，我的身體非常健康，幾乎沒去過醫院，而且精力很充沛，是校足球籃球隊的主力。我發展到這一步，僅僅用了不到三年的時間，三年，手YIN讓一個頂天立地，強壯的男子漢變成了一個腎虛的男人。 畢業後，我進了一個大的跨國企業，工資福利都很理想。發展前景也不錯，如果我這個時候能把精力都放在工作上，下決心戒了手YIN，那一切都將是另一番風景！、很可惜，這世界上沒有如果，工作兩年後，也就是手YIN的第五年，YIN魔終於露出了它那猙獰的臉孔，在你幾十年積攢下的精華徹底被它搾干之後，接下來它要做的事就是要索取你的性命了！ 手YIN的第五年，我的身體進入了嚴重的腎虧狀態，首先是嚴重的失眠，准確的說是徹夜不眠！！一躺下睡就會有嚴重的心悸，耳鳴根本無法入睡！！！還有就是尿滴瀝，尿無力，老覺的有尿，但又尿不干淨，伴有粘稠的前列腺液流出。在精神方面，難以控制自己的情緒，疑心很重，莫名的煩燥。與同事難相處，人人都對你避而遠之！另外就是嚴重的盜汗，欲望亢奮，手YIN早洩，沒有快感！此時，手YIN的危害已侵入並損害到了我的神經系統！五年，手YIN把曾經強壯的我變成了一個廢人，沒多久，我辭去了工作，嚴重的失眠已使我沒有精力來應付工作了。但可悲的是這時的我還沒意識到這一切的一切都是手YIN造成的，仍沒停止手YIN，每次手YIN後身體如虛脫了一樣，惡心想嘔吐，其實這是體力嚴重透支，淬取儲備能量的身體反應！而失眠把每個夜晚變的那麼的漫長，長期的失眠讓我變的形容枯槁，行屍走肉。。。。我即將跌入萬劫不復的深淵！！！！ 好在我這人雖然比較YIN，但心底還算善良，也許是這個原因，佛菩薩才沒有放棄我，一個偶然的機會我進到戒YIN邪網站，看了那些字字帶著血淚的現身說法，還有那些深刻啟發的佛法禅理，我的內心受到了巨大的震撼，讓我一下體會到了YIN邪禍害之深切，它不僅奪你的健康，更削你的功名福祿，並讓你結不良的姻緣！！！ 這不是駭人聽聞，而是天理之所在，人世倫常之所在！我就是個例子，回想這幾年一直不順利，加薪升職我沒份，老是莫名其妙的破財，吃的都是一些啞虧，都不敢申張。辭職後一直沒有好的工作機會，用的都是之前攢下的錢，用的也快差不多了！感情上更是一片荒蕪！年近30，還是孑然一身，形影相吊！我人一點都不丑，身高近1米8。這不是YIN邪的報應是什麼！YIN海無涯，回頭是岸！不要為了那片刻的生理快感而把自己拋進萬劫不復的深淵！我現在在佛法的加持下戒手YIN近一年了，身體有了很大起色，正在逐漸康復，這是我現在最欣慰的事情，只有失去後才方知珍貴！健康才是人生中最大的財富！ 在這裡我想以一個過來人的身份和所有的年輕人說一句：珍惜生命，遠離手YIN！永遠不要在欲望上放縱自己，把健康牢牢掌握在自己的手裡，人生還有很多有意義的事情等待著你去做！在這裡，我也想講一下戒手YIN要注意的一些事情，當認識到手YIN的危害時，沒有一個人會不想盡快戒掉它，剛開始決心很大，但是時間一長就難說了，所以期間會有反復。自我控制有點難，所以要盡量減少獨處的時間，當欲望很強時就一定要到人多的地方走動走動，挨過這一時間段就好了，遠離所有的誘惑，特別是網上的，上網時一定不要坐在沒人的角落。不要亂吃藥，特別是電視***上宣傳幾周幾月就能恢復功能的，全騙人的，如果一定要吃我建議在冬季的時候服一些補腎陰的六味地黃丸，但不要吃人參，鹿茸之類補腎陽的藥，因為手YIN造成的後果都是腎陰虛！！自然界都是有規律的，就象恢復一個生態系統，不可能是一個短期的過程。它需要一個長期的保養過程。 在此期間會出現頻繁的遺精，很容易讓人失去信心，覺得自己是好不了了！我也有過很多次的這個想法，但是只要堅持幾個月下來，你一定會發現腎虛的一些症狀會改善，甚至消失，遺精也會從一周幾次到一月幾次，然後慢慢正常。並且欲望沒原來這麼強烈了，逐漸能駕馭住自己的沖動了。另外，飲食方面也要注意，不要以為魚和肉那些高蛋白的東西會令你恢復的更快，因為由於長期的手YIN已經使腎，肝，脾都很虛，這就導致了消化系統和解毒系統能力的下降，而肉類和高蛋白代謝會產生很多毒素，這會給肝腎帶來很重的負擔，就象一個剛跑完馬拉松的運動員，你不讓他好好的休息，又讓他馬上跑一萬米，那結果可想而知！這時需要多吃一些滋養脾胃的粥和植物性蛋白慢慢調理，要清淡一些！不要熬夜，戒煙酒，適量運動，不要劇烈的運動，那是健康人的專利。多看一些佛法禅理方面的書，能開智慧，拂心塵，祛心魔，更能讓佛法的力量堅定你戒YIN邪的信念！！！ 不要再自欺欺人的相信那些所謂的手YIN無害論了，我就是它的犧牲品，看了這麼多飽含血淚對手YIN的控訴，如果你還要以身試法的話，那你就真的是無藥可救了，我也不想再多說甚麼了！人體是一個精妙的生命體有較強的自我修復能力，關鍵是你要會保養，給它有喘息的時間！徹底戒除手YIN，就象補好胎再打氣，才能把氣打進去。否則一切都是徒勞，就是華佗在世也救不了你！！！ 不戒除手YIN，後果就是從健康人→腎虛→腎虧→腎炎→尿毒症→生命的消失。這是我個人的深刻體會，否則我也不會花這麼多的時間寫這麼一段文字，在我所認識的好YIN的朋友裡，已有兩個人死於非命，他們都是20多歲的年青人，是YIN邪害了他們！我希望這些悲劇不要再重演了，色字頭上一把刀，奉勸那些還在刀刃上狂舞的年青人為了自己，也為了那些愛我們的人，不要再做那些自伐其身的傻事了！南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩！！！ “精”有兩種： 1：一種是“元精”，即先天之精，秉受於先天，與生俱來，為生命起源的物質。散布於身中各處，不限定於人體下部那一小塊。 2：一種是“濁精”，也為“YIN精”，主要有精子和精液組成，僅限存於生殖器內。 元精與濁精的關系是：心念一動，即色念色心一起，元精化為濁精了。 元氣（真氣）是由元精化生，真氣（元氣）是人體生命活動的物質基礎和動力源泉，也可概稱為生命活動的能量。“煉精化氣”，所練之精是先天之精，是元精；而非後天的濁精（YIN精）。 濁精（YIN精）是不能化氣的。當然，如果洩露必然是對身體的虧損！元精成濁精是“賠本”的，洩露濁精則是耗損！（本質上講，所洩漏之濁精即是先天之元精也不為過。） YIN念生濁精，濁精也會產生YIN念，生成的濁精量越多YIN念就越旺盛，就越難把持自己；濁精多到一定程度的時候就要外洩，會以常見的“夢遺”等不同形式洩露。“精滿自溢”溢出的就是濁精（YIN精），是元精“轉成”的濁精，而非元精本身。 “精滿不思YIN”，這裡的精是先天之精，乃元精。元精充足，就能源源不斷的化生元氣，實則是“精足，氣滿，神旺”。南懷瑾上師在《習禅錄影》中說到“真正淨化炁而補腦，到達間腦氣通，也可渾然住定。這個時候不怕妄念。”，由此我們更能看出元精之重要。 元精滿了不思YIN，源源不斷地化生元氣；濁精（YIN精）滿了勢必就要外洩，如同杯子的水已滿，再倒就會溢出。（元精並非像濁精那樣由精子和精液有形物質組成。） “精盡人亡”指的也是元精，元精耗盡人也就一命嗚呼了。有精才有生命，無精則無生命；精足則生命力強，精虧則生命力弱。 人體就像一個煤氣罐，就那麼多固定一定的容量，節省著用則壽命長身體健康，不知節省則壽命短疾病無數；就連您在看這文章的時候都是在耗氣耗精，更何況無節制的手YIN性生活，肆無忌憚的大洩大露，不是找死是什麼？養生學中要人們“節欲保精”，醫家強調要“積靜全神”；可不是白說的，不知道的甚多，知道能做到的又有多少？（僅從中醫養生的角度略談一下。） 要避免元精化濁精，就必需要嚴格的“清心寡欲”，即一切色情信息（圖片，電視，電影，短信等）不看，不聽，不想。遠離一切女色，即不看所謂的“美女”，不看一切女性的服飾化妝品等，更不可起非分之想。成與敗，只在一念間。 女性篇： 女子跟男子的生殖器不同，沒有精子真的就沒事了嗎？ 女性每個月來生理周期的時候都會出現腰腿酸軟，全身無力，抑郁動怒等不適症狀，有時還會持續數天，都以為是流失“經血”造成的。其實不然，所流之經血還不足以造成這些嚴重的症狀，根本的原因是“卵子”（還是卵黃來著，記不清楚了）的排除造成的；相當於男性的精子。 造成女性生理痛苦的根本困擾是精華“卵子”的排除，而非經血，當然經血也有一定的關聯，相比較而言就顯得微乎其微。看到這裡的女性朋友，還能說女性不怕邪YIN嗎？ 有女性朋友認為在生理周期以外“手YIN”就可以安然無恙了，皆不知女性的“手YIN”是對女性自身“氣血”的極度耗損，面色蒼白無光，皮膚粗糙等就是驗證。 至於女性的意YIN，比如看到帥哥就想入非非；女性的過度性行為，後果雖然表現不同，但是損傷的本質相同。男子是“精盡人亡”，女子是“氣血虛盡人亡”。 女性縱然是潔身自好，每個月還有不能人為所控制的耗損，豈能容您放縱？ 女性朋友想不用護膚品就可以讓皮膚變得水嫩，不用化妝品就可以讓臉面增彩嗎，想變得聰明多智嗎，想變得清水出芙蓉嗎，那就對自我嚴格得控制和把握吧。 發表於：2010-09-22 11:12:01 日本宮城縣一名男高中生日前被發現下半身赤裸的在家中身亡，經縣立醫院診斷後發現，疑似是精囊分泌過度，過於興奮導致心肺功能停止。也就是說，該名少年在家自慰過度，害自己“精盡人亡”! 根據宮城縣立醫院驗屍結果顯示，該名少年在一天內至少有超過5次以上的自慰射精，或是長達10多個小時的馬拉松式自慰，過度刺激下，造成他的心肺功能不堪負荷而身亡，堪稱“精盡人亡”。 據日本媒體報道，事實上，“精盡人亡”這樣的死法在日本不算少見，占12歲到16歲之間的青少年死因0.3%，換算成實際數字，每年約有200至300余人，而且還有成長的趨勢。但也由於這種死因通常會被判定為猝死，因此應該有更多的日本青少年可能死於“自慰過度”。 ——全民智商下降，到底為什麼？ 在西醫理論和現代所謂“性教育”的誤導下，年輕一代已經喪失了對霓虹燈下的誘惑的抵抗力。乍聽似乎沒什麼，反正人活著就是要享樂呗。但是，一個始料未及的後果已悄然來臨。那就是： 全民智商下降。 且拿中國的情況作番考證。調查發現，在過去28年間，5歲至10歲的孩子的智商有逐年提高的趨勢，但到了青少年階段就停滯不前了。現在的青少年除了上學外，休閒活動就是玩電腦游戲、看電視、上網，而28年前的青少年會閱讀或者和朋友交談。連高中教師都感歎：“現在的學生，真是一屆比一屆笨。”大學就更不用說，畢業生的實踐水平確實一年比一年低，考英語四級連續四次沒過的都大有人在。原因就是： 精液的大量流失。 中國古代醫學認為“一滴精十滴血”，是有科學根據的。一些現代醫學家經研究得出，精液中含有大量人體所需的鋅及其他微量元素，這些元素對於人的神經系統起著重要作用。耗費精液就等於白白浪費了這些寶貴的生命物質，而且這種耗費不是短時間就能通過食物彌補的。然而，我想在此用中醫以及瑜伽經絡原理，根據我觀察到的實例來證明這一點，並且發發牢騷，批判一下現代所謂的“性教育”。 精液並不只是蛋白質和水的混合物，它攜帶著生命的能量，它和經絡系統一樣，是不可思議的，現代科學無法解釋的。中醫認為：精是與骨髓、腦髓相通的腎所收藏的人體的奉生之本，造血之源。過度耗精會導致骨髓空洞，腦髓不滿，生命提前衰老、夭折。人體靠血氣滋養，血氣的來源是飲食。沒有消耗完的血氣會在人體深度睡眠時轉化為精，藏於腎中，封藏於骨內，以備不時之需。過度耗精會導致各種症狀，在不同的人身上表現亦有差別，但綜合來說，常見的無非以下這些：腰膝酸軟，關節疼痛，耳鳴，尿頻，力量下降，耐力不足，怕冷，頭暈，嗜睡，易流鼻血，慢性鼻炎，饑餓等。這也恰恰是腎虛症狀。對於精神方面的症狀則更多了，比如失眠，注意力渙散，記憶力下降，強迫症，做事無決心，煩燥易怒等。這所有症狀中，最為明顯與最為致命的有兩項： 智力的減退和決心的下降。 我宿捨有一個同學，在大一，大二精力充沛，整天看X片，而且有非法性行為。到了大二下半期，“報應”就出現了，他開始嗜睡，打籃球時五分鐘就累得筋疲力盡。到了大三，他已看不懂課本，無力完成學業。現在基本上就是一天24小時睡覺，基本上是廢人，這就是過度耗精的後果。我還認得一個同學，他志向遠大，想考研，當科學家。但也是因為過度耗精，現在學習力不從心。而且做任何事都沒有決心，看書總是半途而廢。最終他放棄了他的志向。此類事例多得數不勝數，只是當事人自己，以及他們周圍的人不知道原因罷了，他們沒有足夠的知識解釋這種現象。 智力和決心，是健康和事業的根本，一個人要身體健康事業成功，必須有這兩樣無形資產。很多人在年輕時具備這兩樣資產，但揮霍掉了，所以他們人生的後半段過得非常痛苦。年輕時越縱欲，年老時越痛苦。偶爾看到醫院走出的老人，基本上目光呆滯，行動遲緩，看到他們，我還以為真的見到僵屍了。 事實上，根據印度韋達醫學，一滴精相當於六十滴血，精液在梵文中被稱為Virya，即生命的精華。印度聖雄甘地長期禁欲，他的決心和智慧變得如此強大，以致於不動一槍就打敗了英國侵略者。很多偉大的哲學家，睿智的科學家，如牛頓，愛默生，亞裡士多德，柏拉圖等有過重大成就和傑出貢獻的人，都是禁欲者。他們不甘平庸，把心意放在更高級的追求上。 精液的喪失導致的另一個可怕後果是：這樣的人容易受到色欲的擾動。 中醫有句話“精滿不思YIN，氣滿不思食，神滿不思睡”，精氣充沛的人，內心是充滿陽光的，他們有遠大的志向，不是很容易受到色欲的擾動。而縱欲耗精的人往往有很強的色欲，這不是身體強壯的標志，相反，是虛弱。這就是“腎水不克心火”。加之他們決心低下，所以自制力低下，導致惡性循環。這類人最好堅定控制自己不要墜落，度過最困難的時期。我讀到過一個美國基督徒的故事，她皈依基督後就強持硬守，不去酒吧和夜總會，最後終於擺脫了壞習慣。 中國的“性教育”，非常誤導人，它不教禁欲，反而鼓勵縱欲，危害社會。很多人選擇避孕而不是克制。真是悲哀。縱欲傷精的人生下的後代也是先天禀賦不足，決心，智力低下。美國在走了三十多年的彎路後，開始實行禁欲教育。美國國會2005年批准的預算中，專門劃撥了1.7億美元“禁欲教育專項資金”。“禁欲教育”主張只教育孩子們如何保持婚前性純潔，不提供避孕知識，甚至禁止提到避孕。再者，美國的商界精英們基本上是猶太人，他們當中很多人是不會去縱欲的，他們對美國社會有著積極的影響。中國應該學這些，而不是揀別人的文化垃圾。 最後說說一些本來就禁欲的人是什麼樣的。我最近在網上偶然認識了南印度的一個15歲女孩，禁欲是她的家庭傳統。她熟悉經典和韋達文化，懂三種語言（英語，印地語，瑪拉提語），會用英語和印地語寫詩，能隨口引用古印度典籍“博伽梵歌”裡的梵文詩節。她的智慧令我吃驚。 現代人如果做不到禁欲，至少也應該節欲。人生在世，有很多事情可以做，有很多生活境界值得我們去向往，去追求，為什麼偏偏對“性”那麼執著呢？ 性與智商 風俗或習慣 出處與民族 平均智商水平 風俗或習慣 出處與民族 平均智商水平 任意性交（即成年自願隱秘即可性交） 南非沙漠高原的叢林人與非洲剛果雨林地區的俾格米人 54 婚姻是神聖的 德系猶太人 117 母系氏族（女權主義） 澳大利亞的土著居民 62 高度處女情結 中國（86.7%的人有處女情結） 105 不穿衣服 非洲烏干達東北山區的卡拉莫賈人 67 低度處女情結 古英國人等 100 試婚（同居） 赤道幾內亞某些部族 67 共用女性伴侶（多邊戀） 非洲肯尼亞人等 67 開放式婚姻（一夜情） 印度（夫妻雙方都有尋花問柳的完全自由） 84 我在藏地游歷的時候，曾經目睹過很多次天葬，每一次的經歷都會讓我深深體會到人生的無常與無奈。但最讓我難忘的是青海省歌舞團一位女舞蹈演員的葬禮…… 有一年我與師兄弟到一位知格（轉世化身者）那裡去求法，剛好趕上一位藏民來請知格到天葬現場去為死者做超度。第二天一大早，接知格的車就來了，我們沒有事情就一起去了。我們坐的是一輛農用三輪車，駕駛室只有一個司機的坐位。知格和我們一起坐在沒有任何遮擋的車廂上。時值寒冬，覆蓋著積雪的草原映襯著湛藍的天空，如詩如畫，美極了。但是車上那刺骨的寒風和生死的無常讓我實在沒有欣賞景色的好心情。 - 過了很長時間，我發覺車速變慢了。我抬起頭，看到前方是一座不太高的山，從山腳到山頂，到處飄揚著數不清的各色經幡。在經幡叢的中心，有一個小空場地，矗立著一座大白塔，在旭日的照耀下格外顯眼。等我們來到山腳下，一群藏族人已經等在那裡了。他們有的在扎帳篷，有的埋鍋做飯，還有一些人在山腰上懸掛經幡為死者超薦…… - 知格沒有管我們，就徑直到帳篷裡念經去了。我沒有事情做，就和一個幫忙的年輕藏民攀談起來。原來死者是一位23歲的年輕女子，生前是青海省歌舞團的一位舞蹈演員，才貌雙全，是一個出名的“沃摩耶格”--藏語“美麗女人”，不幸得了重病，雖然經過治療，但最後還是香消玉隕了。 - 說著，這位藏民站了起來，指著一位密咒士打扮的人說：“你看，覺巴（天葬師）來了。”來的這位覺巴，大約50多歲，身材健壯，爬滿皺紋的臉上閃爍著藏民族獨有的紅光。頭頂上用紅布包著的發髻就像一個面盆，看起來有些滑稽。他的腿有些跛，一搖一擺地朝我們走過來。他先進了知格的帳篷，過了一會兒，出了帳篷，和死者的家屬寒暄了幾句，就向大白塔搖晃過去。 - 原先我一直以為天葬台在山頂上，這時才發現白塔下面就是天葬台。所謂“天葬台”其實就是一個土台子，在白塔下面的一座小屋門前。屋門的一邊，立著一個十字木樁，木樁上系著一根沾滿了血污的髒繩子。屋前的土台上擺著一塊長條大石板，石板的旁邊是一個很大很高的原木砧板，砧板上胡亂擺放著一把短斧和一把刀子。砧板的下面有一個大布包，清晰的輪廓讓人一看便知道，裡面是一具卷曲著的屍體。 - 覺巴席地而坐，取出隨身帶著的鈴杵、手鼓和骨號，念誦起第一世敦迥仁波切的“伏藏斷法(施身法)儀軌”。他的聲音粗犷而嘹亮，傳得很遠。聽著他的念誦，我凝望著遠處的群山，心中有一種悠遠的寧靜在湧動。 - 不知過了多久，悠揚的念誦聲停了。我轉頭看了看覺巴，他正在換衣服。華美的紅色衣服不見了，換上的是一套類似漢地屠夫的行頭：圍裙、手套和套袖，還戴了一個已經發黃的大口罩，頭頂上的面盆也包上了一塊粗布。不知什麼時候，小屋後面的山坡上已經聚集了上百只禿鹫。它們好像是經過訓練的公款吃喝者一樣，躊躇滿志地站在那裡，等待即將到來的一頓免費大餐。 - 覺巴搖擺著走向屍體，用刀子劃開外面的塑料和布，又順勢一提，將屍體放到了石板上。接著，他熟練地將捆著死者的繩子割斷，胡亂扔到一邊，屍體便直直的俯臥在石板上，頭偏向了我這邊。本來，藏族人在天葬的時候一般都要拿布蒙上死者的臉，但這一次卻不是這樣。於是，一張靓麗、秀美、文靜的臉龐便清晰地呈現在我的面前--病痛的折磨雖然使她玉容消瘦，但實在無法遮蓋她天生麗質的風采和魅力。一頭長發如春柳般垂下，愈顯白皙的臉上輪廓清晰，一雙大眼睛微閉著，沒有任何表情，細長的眉毛，精致的鼻子，紫紅色的嘴唇，俏皮的下巴，宛如剛剛沉入夢鄉的睡美人，寧靜而妩媚。只是，那泛著青藍的白色皮膚，已經失去了生命的光澤，讓人暗暗地感到一種死亡的沉寂與淒涼。 - “可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人！”在此之前的她，青春年少，萬種風情，百媚千嬌，舞姿婆娑，美輪美奂，可謂一笑傾人城，一怒傾人國。小女子曾經使多少戀慕者魂牽夢繞想入非非？曾經使多少吃醋者輾轉反側為愛瘋狂？曾經使多少追求者信誓旦旦哪怕海枯石爛？又曾經使多少癡情者夢想執子之手直到地老天荒？而美人自己又有幾多美好的憧憬，浪漫的幻想，又有幾多心靈的秘密，情感的怅惘？ - 噫吁兮！紅绡帳裡，公子多情；黃土壟中，紅顏薄命。一切的一切，而今又能怎樣呢？風情萬種，不過黃粱一夢；世間萬物，無非夢幻泡影！悲莫悲，多情自古空遺恨；歎只歎，好夢由來容易醒！一朝無常至，方知夢裡人；萬般帶不去，惟有業隨身！人們啊，曾知否？最多情的莫過於無常，最殘忍的莫過於無常；最公平的莫過於無常，最陰險的莫過於無常；最平淡的莫過於無常，最恐怖的莫過於無常…… - 也許經歷了太多死亡的場面，情感已經近乎麻木，覺巴毫不猶豫地揪起女屍的頭顱，就勢將木樁上的繩子在她細長而白嫩的脖頸上繞了幾圈兒，然後就不管不顧地丟到石板上。就在那一刻，我的心猛地一緊，“輕一點！”話雖沒有說出口，但欲加攔阻的手已經伸了出去。沒等我縮回手來，美女的頭已經重重地栽到了石板上，響聲似乎很沉悶。我摒住了呼吸，擔心這樣會使她疼痛而驚醒，會睜開眼睛，質問我們。但事實上，她的頭只是機械地彈了一下，就再也不動了。我真蠢，她的神識已經進入了中陰的幻境，她的肉體已經歸於了四大元素，一具行屍走肉哪會有痛與不痛的分別呢？如果她落入中陰的神識看到了這一幕，不知她會作如何感想？ - 很快的，覺巴如疱丁解牛一般熟練地工作起來。一會兒工夫，女屍的四肢和軀干已經處理完畢，一個曾經亭亭玉立、豐滿性感的胴體，轉瞬之間就變成了一堆凌亂粘稠的血肉。覺巴解下她頸上的繩子，將僅連著一根脊椎的頭顱放到砧板上面，從她的額頭下刀，輕輕一扯，皮膚下面裸露的肌肉和沒有眼睑的眼睛凸顯出來，令人毛骨悚然，再也沒有任何的美感，只有太過逼近的真實。事實上，在每一個美麗的面龐和性感的軀體下，都是與此相同的一堆血肉，甚至與屠宰場的豬狗牛羊沒有多大差別。那些正沉迷於情場、耽湎於酒色的人們能否意識到這一真相呢？ - 覺巴輪起短斧將女屍的頭顱砸碎，隨手扔到了石板上。那些早已饑腸辘辘、躍躍欲試的禿鹫，象離弦的箭一樣的從山坡上俯沖下來，一窩蜂地爭搶與撕扯，如風卷殘雲。幾乎是在剎那之間，石板上什麼都沒有了，除了幾縷凌亂的頭發和斑駁的血跡。我慨歎，在無常面前，人的生命與肉體是如此脆弱、如此微小，在它消亡的時候，甚至連一點點輕微的呻吟都聽不到，就象“從酥油裡抽出一根羊毛”一樣無聲無息，這是多麼殘酷的事實和無奈的悲涼呀！ - 覺巴坐在地上歇著。看到那些白吃白喝的禿鹫飛過了山頂，他站了起來，有條不紊地收拾著自己的東西，脫掉了屠夫的行頭，重新穿戴起他那華美的服裝。這驚心動魄的一幕，對他來說就像每天的上下班一樣，是一件再平常不過的事情了。 - 我怅然地走進知格的帳篷，靜靜地在他身旁坐下。知格已經念完了經，正在喝茶休息。帳篷裡一位藏族女孩從滾開的鍋裡，舀了一碗奶茶遞給我。當我打量她的時候，發現她長得很象死者，面容也很俊美，也許是死者的妹妹。我有一種感覺抑或幻覺，似乎她姐姐的生命在她身上復活了，雖然我知道這是不可能的。當生命還存在的時候，人們是那麼生動鮮活，但一旦無常降臨，就變得跟石頭一樣的沉寂冰冷。這種鮮活與冰冷，我同時真切地感受到了。隨著奶茶帶給我的溫暖，我卻不由得打了一個冷戰。 事情雖然已經過去了很久，但那種感覺抑或幻覺，時時在我的眼前出現。 - 世間有沒有超越生與死的愛戀？有沒有永恆不變的真情？如果有，那個也許曾經深愛著她的他，在看到她那冰冷的屍體的時候，還能滿懷激情地去擁抱親吻嗎？一個實實在在的肉體都抵不住無常輕輕的一瞥，我們還能指望那變幻不定的心天長地久嗎？男女之間的感情，就象秋天草原上的雲，來的時候猶如高山流雲氣象萬千，去的時候又如雪泥鴻爪無影無蹤，吝啬得連一絲痕跡和影子都不會留下。 - 世間的人每每渴望和追尋著永恆的愛情，渴望能與自己所愛的人天荒地老。但造化弄人，人生苦短，世事無常，經受不了幾次揮霍，也承擔不起幾多幻想。那種淒美動人的愛情，不過是我們的一相情願，就象那追趕太陽的誇父，雖然苦苦的追尋，但最終除了累累傷痛之以外什麼也不會得到。 - 問世人，情為何物？ -那是前生的孽債，今世的了結。 -那是前生的惡業，今世的苦果。 -那是前生的貸款，今世的按揭。 -那是前生的逃犯，今世的判決。 -世間無真愛，只有癡男女。 -情為何物緣何生？問遍古今理不清。 -天若有情人不老，心頭無欲氣自平； -多情自古空遺恨，好夢由來容易醒。 -回首沼澤陷身處，幾人到此不悲聲！ 南無阿彌陀佛！南無大悲觀世音菩薩！南無大願地藏王菩薩！ 經雲：天中大系縛，無過於女色，女人縛諸天，將至三惡道。人系於妻子捨宅，甚於牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。 王君是一位自命風流的讀書人，大學畢業之後，進入一家貿易公司工作，憑著他的英俊，以及談吐，女朋友一個接一個的更換，其中有幾位小姐，被愛情沖昏了頭腦，先後委身於花言巧語的誘惑之下，成為無知的犧牲品，而這位王君，還沾沾自喜，認為討到便宜呢！ 樂極生悲，王君不幸染上性病，又礙於面子，不敢到醫院給醫師看病，自以為是，隨便到藥房買幾粒抗生素服用，果然不久，尿道不再疼痛，卻不知道，病菌內侵，潛伏體內，外表看似好好的，其實危機藏在血液之中，正等待第二次的大攻擊呢！ 隔了一年，由於酒色無度，生活毫無節制，偶然一次感冒，便發高燒，病倒啦！經醫師診斷，才知道，王某他已經是第三期梅毒，器官受損、腦神經亦受到梅毒的侵襲，雖醫師極力救治，終因並發腦炎而死亡。 王某人，魂兮歸去，歸向何方？家屬在側，見如不見，意識中想的是“色”與“安樂”，可是前途茫茫，霧氣朦胧，灰色光線由頭頂上照射下來，在平常人觀之，會覺得陰臭而陰森，可是王魂所覺，不但不覺其惡，反而認為十分詩情畫意、羅曼蒂克呢！ 走著走著，那道灰色，就在前面引導，終於到了一條血腥河流，紅血滾滾，真是嚇人，河中有一塊浮洲，呈青綠顏色，正飄蕩著，這道灰光便直接照在此浮洲之上，但是王魂的眼識中，把血河，看成清澈江水；把腥臭，聞成各種花香；把浮洲，當作江上畫舫；在灰光照射之下，他還看到半裸女數人，正向他招手呢！不久船靠岸邊，延請王生之魂就坐，王某欣喜應宴，笙歌洋樂、左擁右抱、半醉半醒，舟已駛到洞口，洞內漆黑，遠處一絲光線，船駛入洞中，突然遇到天旋地轉之大震動，船翻人失，王魂頓然失去知覺，遽然猛醒，已失人身。 其結果是？ 投胎為公豬，體毛黑白相雜，初看排列之圖案，似有“王○○”字樣，其叫聲甚大，經飼養人，王生之伯父踢了一腳，才乘巧多了呢！ 問：王生何以認為血流為江水，胎盤為畫舫，母豬為裸女呢！ 答：這是業報的關系，好比人類不了解，何以蛆蟲視糞為香，蠕蠕躍動之理？ 糞坑乃是蛆蟲的共業環境，這就是共同業力（惡業）的感應呀！ 狗吃人糞，如山珍海味；豬吃食糟，如佳肴料理，亦是業力所感應。 仙佛是修行清淨慈悲的因緣，故得天樂逍遙界，故視人類共業環境，如濁泥污塵。可是世人耽於欲望，竟日趨下流，就像蛆蟲無知一般，終日在糞水中作樂。 王生在世，樂於YIN意、邪行，在潛意識種下惡因，故以YIN穢腥臭為香，胎胞血流為清江，胎盤為畫舫，出生豬胎，成為公豬，很可能會變成種豬，到處放種，可以到處風流去了。這就是業力感召的道理。 問：何以出生在其伯父之豬捨內？ 答：這是王生在世，不聽其伯父之勸告莫再邪YIN，反而出口怒罵長上，並指著後面豬捨說：“你要管，管管那邊豬哥好了！”一時誤言，竟受到今日報應，YIN意成公豬，日日受到伯父之呵罵，以後還被迫四處風流，替其伯父賺紅包呢！偈曰： 先因生後報，豬哥賺紅包；莫逞YIN行技，此章仔細瞧。 王生夢魂中，灰光蕩邪情，快活走席宴，豈知墮豬公。 問：王生之YIN報這麼利害，是否因為他在世時，騙人感情、敗人貞潔的原故？ 答：男女相處，“發乎情，止乎禮”，不可失態，理智要控制情欲，身為男性，必須建立大丈夫的人格，不要無明的沖動，始亂終棄。 敗人貞潔、欺騙女性的感情，便是靈肉兩傷，比殺人之罪還重，報應都是很厲害的！王某的例子，只不過是眾生色情報應一小例耳！ 「今生不邪YIN，來生不婚變」，什麼叫婚變？譬如離婚，或者結婚之後，有很多麻煩，這就是因為前生不守戒律，有邪YIN的行為。有邪YIN的行為，今生身體上還有一股狐臭的味道。凡是在前生不守戒律，今生他的狐臭味就很大的，無論怎麼用香水來擦，怎麼樣塗香粉，還是那麼臭，臭不可聞。所以本來男人都歡喜女人，一聞到這股臭味，就把男人都給熏跑了；本來女人也歡喜男人，男人有這個狐臭，這一股臭氣，就把女人也都熏跑了，所以沒有人愛你。你因為不持戒律，所以身上沒有香氣；你若持戒精嚴，身體就有一股香味，香光莊嚴。 附： 淨空法師：狐臭沒有了，那就是你有功夫 1 我年輕的時候，業障很重，身上的氣味不好聞，最嚴重的，口臭，我給別人說話的時候，人家都躲得遠遠的，不敢靠近。 2 我初出家的時候，三十幾歲，說話有口臭。大概三年之後，在三十七、八歲的時候，這個現象就沒有了。 3 我自己那個時候沒有發覺，是圖書館一位老同修，很爽直，他告訴我，他說：“法師，你這幾年修得不錯。” 4 我說：“何以見得？”他說：“你身上的氣味、說話的口臭沒有了，你的業障消除了！” 5 另外一樁事情，我自己也感覺得很不可思議！我年輕的時候，耳朵裡頭有一顆黑痣，很大一塊。出家之後十年左右，這個痣掉了，突然掉了。 6 有一天耳朵癢，摳（kōu）出有很多黑的髒東西，再照照鏡子，痣消失了，連整個身體的氣味都變了，都不一樣了，這些都是業障消除的現象。 7 確實，身體的味道會轉變，你修行有沒有功夫，你能夠瞞人嗎？都表現在這個形象上。出家的同學當中，我也知道，不說而已，一般人講狐臭，不管是男生、女生，都很嚴重，這是業障。 8 要好好地修，修個兩年、三年，看看業障會不會減輕，甚至於消失。狐臭沒有了，消失了，那就是你有功夫；如果學了多少年，還是那個老樣子，那就完了。 問：本人看遍中西醫打針吃藥都不能治好自小至今的嚴重口臭，導致對工作及婚姻失去自信，更有輕生想法，請你救我。 答：有一種與生俱來的嚴重口臭，臭味劇烈，如酸臭糞便味及腐屍肉味，令人掩避，是當今醫學不能根治的，這是因果病，非藥能治。 有某類眾生，YIN心極重，前生YIN欲熾盛，並以口行YIN超越常軌，死後先墮在大地獄中受極重苦報；地獄報盡後若有福再世為人，YIN業馀報未散，所以天生有極嚴重之口臭病，為上天對世人做惡之警醒。 摘自宣公上人講述的《佛說阿彌陀經淺釋》 這一位難陀尊者是佛的弟弟，是佛的親兄弟。佛是四月初八出生，他是第二年的四月初九生日。佛有三十二相，這個難陀有三十相，比佛矮四個手指頭那麼高。“難陀”是梵語，翻譯過來就是一個歡喜的“喜”，叫“喜尊者”，這是他自己的名字。有的經上，把他和他妻子的名字也連到一起，叫“孫陀羅難陀”。“孫陀羅”也是梵語，翻譯過來的意思叫“好愛”。好就是好不好的好，愛就是情愛的愛。孫陀羅難陀，意即這個難陀是孫陀羅的。這個難陀最愛他這個妻子，最愛孫陀羅。兩個人可以說是如膠似漆，天天都在一起，行住坐臥時刻不相捨離，時刻也不相離開。 有一天，佛到王宮裡來化緣，回到王宮來乞食。在這個時候，孫陀羅難陀夫婦正在這兒一起吃飯，一看見佛來乞食，難陀就給佛去添缽，把缽裡添上菜飯要供養佛。他把佛這個缽拿過來，給佛裝滿了飯，當他要送飯給佛的時候，他太太孫陀羅就說：“你去給佛送飯，我現在吐一口唾沫到地下，不要等唾沫干了，你就要回來。如果唾沫干了，你再回來，我就要罰你了。”這難陀說：“好！”就拿著這個缽給佛送飯去。你說佛怎麼樣呢？呵！就用了神通。佛就往後退，難陀就給送這缽飯，就這麼拿著這缽飯給佛。佛往後退，他就往前走，他覺得走了沒有幾步呢，已經就到只樹給孤獨園了。本來王宮離只樹給孤獨園有五裡路遠，那麼佛用神通就把他帶到只樹給孤獨園了；帶到只樹給孤獨園，即刻就給他落發，就硬迫著叫他出家。因為佛是他的哥哥，叫他出家，他也不敢不出家。本來他不願意出家，因為放不下這孫陀羅，放不下他太太。那麼雖然放不下，但是佛叫他出家，他也在這兒出家，落發。 佛知道他不安心，不想在這兒出家。於是乎，有一天，佛就對他說：“難陀！你跟著我到一個山上去看一看。”到了山上，這個山上有很多猴子，大約有五六百猴子這麼多。佛就問難陀說：“難陀！你說這猴子和你太太來比較，是猴子長得美麗呀？還是你的太太長得美麗呢？”難陀一聽佛這樣問，就說：“這又何必問！當然是孫陀羅生得美麗嘛！猴子怎麼可以比孫陀羅呢？這猴子長得最丑怪呀，最不好看呢！孫陀羅是最美麗的，最美麗的女人！佛，您怎麼可以拿這個猴子來比孫陀羅呢？”佛說：“哦！你真是很聰明，你能分別出來孫陀羅比猴子生得美麗。好！我們今天這個旅行就這樣了，回去了！”回去到只樹給孤獨園。 有一天，佛又對難陀說：“你沒有到天上去過吧！難陀！我今天帶你上天去看一看。”難陀一想：“哦！在山上，去爬山；回來，要上天，那天上果然沒去過，去看看天上是什麼樣子。”佛就和他在一起打坐，一打坐，佛用這個神通就把難陀給攝到天上去了。帶到天上各處走，一看，天上比人間真是美麗得不知幾千萬倍！啊！不知幾千萬倍。天人真是太美麗了！走到一個天宮裡邊，那兒有五百個天女，又有很多的宮人在那兒收拾地方。難陀一看，這些個天女，那簡直的從來也沒見過這麼美麗了！於是乎，他就生出一種愛心來，愛這些個天女。生出愛心，啊！他就問在這兒做工的宮人：“你們這個天宮怎麼沒有主人呢？誰是你們這個天宮的主人呢？”這宮人說：“哦！我們的主人還沒有來呢！我們的主人就是釋迦牟尼佛的弟弟，現在他跟著釋迦牟尼佛出家修道。那麼等他修行將來他就生到這個天上來，這五百個天女都給他做太太，都陪著他。”啊！這個難陀一聽，真是高興了！“我可一定要好好修行了，不要回去了。我在這兒好好修行，將來好生天。” 這時候，釋迦牟尼佛就問他：“難陀！你看這個天女生得美麗？還是孫陀羅生得美麗呢？你看！是哪一個生得最好啊？”難陀說：“唉！孫陀羅怎麼可以比天女呢？天女這簡直是美麗到極點了，再沒有比這個天女再美麗的了！孫陀羅和天女來比較呀，孫陀羅就等於猴子那樣丑陋了。這個天女，孫陀羅不可以比的；也就好像猴子不能比孫陀羅一樣。現在拿孫陀羅來比較這個天女，孫陀羅變成猴子那麼樣的丑陋了。”釋迦牟尼佛說：“那麼你是願意要天女呀，還是願意要孫陀羅？”難陀說：“我當然要歡喜天女了嘛！沒有天女，那孫陀羅是比較美麗呀；可是有天女了，那這天女，這是太美妙了！”於是釋迦牟尼佛說：“這個地方是將來你生到這個地方來，你回去要好好用功修行啦！”難陀說：“是的，是的！回去一定要好好修行。”於是乎回去之後，晝夜都打坐用功來修行，預備將來生到這個天上去做天主。 佛知道他這種的思想是錯誤，天福是有漏的，將來還會墮落，是不究竟的。所以現在就要指點他，叫他自己覺悟。於是有一天，釋迦牟尼佛又對難陀說：“難陀！今天沒有什麼事情，我帶你到地獄裡看看去。”難陀說：“地獄？地獄聽說很不好看的。您歡喜帶我去，那我都去看一看啦！”於是乎，佛又用神通，把難陀帶到地獄裡去。到地獄裡，一看有這個刀山地獄、劍樹地獄、火湯地獄，啊！還有寒冰地獄，種種的地獄，見著很多。最後見著一個地獄，那兒有兩個鬼在燒一鍋油。這鍋油也沒有燒滾呢，沒有燒開，但是這兩個鬼非常的懶惰，就在那兒一邊做工，一邊睡覺。燒油鍋那個火呀，又好像要滅，又有一點火。這個難陀也就生了一種好奇的心，想：“噢！這兩個鬼怎麼在這兒做工也不好好做，這麼懶惰，燒火也不好好燒。這個油要什麼時候才能熱呢，才能滾呢？”於是乎，他就問這兩個鬼說：“哎！你們這兩個小鬼在這個地方怎麼躲懶偷安呢？做工、燒火也不好好燒，火都要滅了。究竟你們是想干什麼？”這兩個小鬼，把眼睛揉一揉，完了，就看看他，說：“你問它干什麼？”難陀說：“我要想知道你們在這個地方做什麼？”這兩個小鬼就說：“我們呀，我們等著用油鍋煎的這個人還要很久才能來，所以我們都有很多時間慢慢燒這鍋油。”難陀說：“那麼等著誰啊？”兩個小鬼兒說：“你想知道嗎？我現在告訴你，釋迦牟尼佛有個弟弟叫難陀，他現在跟著佛出家修道呢。修道，他修道是修天福的，他歡喜那五百個天女。將來等他到這個天上，活五百年之後或者一千年之後，他還是會墮落；他墮落，就到這個地獄裡來，就把他放到我們現在燒這油鍋裡面來，用油鍋把他炸上。因為他到天上，就迷了，不知道修道了，造了很多罪業，所以他惡業成熟，將來墮地獄的。”難陀一聽，嚇得全身都冒汗了，全身都打顫顫了！“這得了！將來我到這個油鍋裡，啊！這痛苦要怎麼受啊？”這個時候，就請佛帶他回去。他由此發心不求升天了，認真修道來了生死，不久他也證果了。這是這個難陀出家的因緣。 轉載 我曾經指導一個蓮友戒邪YIN，他成功的戒了60幾天，最近他把邪YIN都忘記了。忘記最好。他前幾天夢中猛的向驢胎中鑽去，馬上就要從驢屁股鑽進去了，忽然看到驢屁股覺得可笑，哈哈笑醒。這一醒一想，才覺得有點可怕。若不斷邪YIN，這次會不會鑽進驢胎呢？ 高僧說過：“不斷邪YIN，一定進入畜生腹。因為你沒有持五戒，沒有做人的資格。念佛，又不怎麼精進，難以感通佛力往生”。 斷了邪YIN，才有清淨心去觀察發現邪YIN是歷劫的習氣，你現在是使用這個身體，就會依托這個身體產生邪YIN。你若有其它身體，也會借另外身體產生邪YIN。是習氣借助身體而產生，是忏悔偈裡說的無始貪嗔癡借身語意而展現出來。 邪YIN的人身上有無數妖蛇餓鬼，因為邪YIN的人雖然是人身，其實已經沒有資格做人，必失人身，感應的是貪鬼。所以昏沉嚴重是第一個特征。並且運氣不好，可觀察平日小事就處處阻礙，做一些事情即使成功都是勉強成功，沒有過痛痛快快的。喜歡熬夜，這也是和鬼神相應的現象。鬼會讓你產生錯覺，覺得身體很好，不會得病，更不會死，如同過去賣國不上報軍情的奸臣，但是暗中，鬼神卻在讓你速死，每天都是身體在偷偷惡化。念佛人則不同，念佛人感覺如同天天都會死，身體不行，略有病痛則更加警覺，而其實身體卻在更好的發展和轉化。 蓮池大師在《七筆勾》裡把夫妻尚且比喻做“活鬼相守”。何況其它。 斷了邪YIN，和天人十善相應，和菩薩六度相應，則給人高尚感，舉手投足都顯得高貴，讓人敬畏。在一個娼妓集中的妓院或者賭場，一個不會邪YIN的人若走進去，則舉室生光，其它人都會很不自在，都會發現他的到來。而他看到女人，會很不相應，會感到根本不是一個世界的人，不但不產生邪YIN心，反而會覺得很可憐，度脫心才會生。我身高1.83米，體重180多斤，但是卻沒有高大威嚴相，斷邪YIN後，就有了氣質和威嚴，再無論去哪裡，都會讓人感覺很高貴，很有正氣，言語可信。 我斷邪YIN後，也基本看了130萬字的《印光大師文抄》一遍，其中一些章節，還能背誦。願意一直這麼修行佛法，多聞加念佛。多聞是廣，可以令念佛深入，如同挖坑，必須擴大開口處，才能讓坑挖得深。我所謂“多聞”，也是有限的在歷代淨土宗祖師的文章范圍內。淨土宗的13代祖師，我曾夢到兩位。一位是慧遠大師：告訴我“念佛別貪清淨”（別總想著要清淨）。一位是11祖省庵大師，告訴我“別忘記生日（生西的日子）。” 身在花中佛現前，佛光來照紫金蓮，心隨彌陀往生去，無來去中事宛然。--------省庵大師做。 多障眾生念佛觀。“妄念少，心自在、安寧、法喜現前。這是業障消除的現象。行門中念佛是無比的殊勝，念佛能消業障，念佛能開悟門。怎麼念？不是口頭上念，心裡要有佛，心裡沒有佛，這沒效果，沒感應。如果能堅持半年、一年，智慧開了，眼睛就放光，六根聰利，世出世間法一接觸就能通達、明了。正念是第一念，絕對正念、無上正念就是念"阿彌陀佛"，一心一意去念佛”。 ——淨空法師法語菁華錄 仰請師兄們加大念佛數量和力度，你可以得清淨，得無邊福報，可以知道往生的日子，可以見到祖師。可以得到你不曾想象的一切。世間和出世間的。蘇東坡的後身明·袁宏道，靠寫《西方合論》功德，往生西方極樂世界，他去了以後，還回來帶自己的弟弟神游淨土，他說：“我以前想都想象不到極樂世界竟然這麼美妙。” 所以我體會到依靠佛的教育，真修真得利益。你做夢都不會想到的好事情都會找上門。你自己別打妄想念佛就能感通佛，就能得佛的光明境界，是心作佛，是心是佛。有戒邪YIN的朋友，可以從這裡取得經驗。 “吾常謂世間人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分。間接而死者亦有四分。以由色欲虧損，受別種感觸而死。此諸死者，無不推之於命。豈知貪色者之死，皆非其命。本乎命者，乃居心清貞，不貪欲事之人。彼貪色者，皆自戕其生，何可謂之為命乎？至若依命而生，命盡而死者，不過一二分耳。由是知天下多半皆枉死之人。” 邪YIN指除了自己的妻子外，和其他人發生關系，意YIN，手YIN都是邪YIN。 邪YIN的果報： 1、損耗福報。人應得的地位、財富隨之下降。一些人排八字運程很不錯，但實際生活卻很不如意，很多時候就是因為不孝或邪YIN損耗了福報。人的福報如同一個桶，邪YIN是桶底的洞，有多少福都漏得完的。特別是在網上宣揚邪YIN，因為影響的人太多，對福報的損耗是極大且極為迅速的。網絡時代，造福亦易，造惡亦易。 2、損害貴氣。邪YIN之人，沒有尊貴之氣，被人輕賤，走到哪裡都容易讓人看不起。 3、做事不順。做事障礙重重，即使是一些眼看就會成功的事，也會因為邪YIN而功敗垂成，經常是莫名其妙的失敗。 4、缺乏自信心，身上也沒有正氣。不敢見領導，不敢進寺院，怕鬼神，怕黑暗，膽小心虛。 5、損害人的靈性。記憶力差，忘性特別大，一轉眼就不記得了；整天走神，反應遲鈍，別人講的話有時聽不見，或聽不清，腦子不清醒，犯糊塗，學習能力弱，理解與判斷能力差。特別嚴重的導致失眠、乃至精神出問題。 6、頭發枯黃、早生白發、皮膚差，顯老。 7、身體機能差，萎靡不振，提不起精神，疾病抵抗力差，容易生病。氣力弱，走不了幾步就腰酸背疼。 8、招至性病，性病與其它病不同，絕大部分與邪YIN及毒品有關，很少平白無故地得上，歸根結底，與心不干淨有關；即使是沒有做嫖宿之事，也會與其他邪YIN行為有關。YIN之太過的話，安全措施是防不了的，總會有差錯。一些性病，比如尖銳濕疣、生殖器疱疹等，非常難治，甚至有可能終身不愈。當然萬一得上了，也不是完全沒辦法，世間萬法皆是心生，得什麼樣的病，與什麼樣的心密切相關。性病是邪YIN感生出來的，如果能痛心忏悔、完全意義上從行為、言語、心念上戒除邪YIN，這病就好治了。 9、嚴重損耗婚姻的福報，招至不如意眷屬。凡事都是有定數的，婚前的放縱，將婚姻的福報損得差不多了，所娶或所嫁的人難以如意，或夫妻關系嚴劣。也許你可以歸結於性格不合，這是淺層次的原因，實際上根本原因在於你的福報被損耗太過，這方面的福報薄了，自然婚姻不幸福。婚後的邪YIN，不管做得多麼隱秘，都會引發夫妻關系的問題，這方面福重的人，或輕或重地導致各種夫妻關系的不和諧乃至種種矛盾；這方面福輕的，立即導致婚姻破裂。 10、後代不如意。一是容易招至不育的後果。有太多邪YIN經歷的人，及從事過色情行業的人，不孕不育症比例遠高於常人；二是容易導致後代身體孱弱，沒出息，甚至感召逆子。 11、導致墮胎。墮胎是殺人的重業，佛陀將殺胎列入五逆重罪，是佛法中最重的罪業，需受無間地獄之煎熬。 墮胎之人非但死後要受地獄之煎熬，生前亦須受重病及短壽之報，確實，許多女子在墮胎後生理、心理所受的創傷是無法彌補的，墮胎往往成為生命中一個不可抹滅的疤痕。有人墮胎後百病叢生，即使不生病，心中的愧疚、痛苦煎熬，甚至疑神疑鬼的心情，亦已可比擬地獄之煎熬了。 墮胎對於身體的常見後果為：不孕、流產、死產、宮外孕、出血和感染、疲憊、休克和昏迷、子宮穿孔、腹膜炎、強烈的痛苦、失去身體器官、不眠症、厭食、減少工作能力、精神非常緊張、乳腺癌。 墮胎對於心理的後果為：罪咎感、自殺的沖動、哀悼、遺憾、懊悔、失去自信心、降低自尊、懷有敵意、憤怒、絕望、無助、憎恨與墮胎有關的人、結束與伴侶的關系、失去性欲、不能原諒自己、常常做可怕的噩夢。…… 至於胎兒若懷怨追討，則應是再投胎後，而以種種因緣種種方式來追討，如殺、傷、騙、搶、侮辱……經常有人莫名其妙地被人謀殺、誤傷或突然神識失控，突然殺人等行為，多半是業障現前之故。 12、招禍。發生凶殺案時，警察首先考慮是仇殺？情殺？還是因財而起？邪YIN一直是最重要的發案原因之一。前幾天公布的統計結果表明，中紀委查出的大案中，95%與女色有關，可見邪YIN波及之廣、為禍之烈。我們日常生活也能感覺到，邪YIN之後，打牌老輸錢、開車易出事、什麼倒霉事都碰得上等等。 13、來世墮三惡道。YIN心輕者入天界，YIN心重者入地獄，YIN心解脫者出輪回。被YIN欲控制的人，是YIN心極重的表現，墮惡道是必然的歸宿。 《觀佛三昧海經》節錄：世間自有愚癡眾生，貪惑滋多，染愛不淨，犯邪YIN行，非處、非時行不淨業。設有比丘、比丘尼、婆羅門等諸梵行者，若於非時、非處犯不淨法，乃至一切犯邪行者，作不淨業，如此罪人臨命終時，舉身反強，振掉不定，猶如弓弩，不自勝持，即作此念：‘得一堅大銅鐵柱者，縛此身體，令不動搖。’獄卒、羅剎應時即至，化作僮僕，手執鐵杖，至罪人所白言：‘長者！汝今身強，余物皆弱，可捉此杖。’心即歡喜氣絕命終，如弄杖頃生銅柱頭，猛火焰熾焚燒其身，驚怖下視，見鐵床上有端正女；若是女人，見端正男，心生愛著，從銅柱上欲投於地，銅柱貫身，鐵鋼絡頸，鐵嘴諸蟲唼食其軀，落鐵床上，男、女俱時六根火起，有鐵嘴蟲，從眼而入，從男女根出。若污戒者，別有九億諸小蟲輩，如瘭疽蟲，有十二嘴，嘴頭出火唼食其體。此邪YIN報，一日一夜，九百億生九百億死，罪畢乃出，生鸠鴿中。受鸠鴿身經五百世，復生龍中，經五百身，後生人中，無根、二根及不定根，黃門之身，經五百世，設得為人，妻不貞良，子不慈孝，奴婢不順。過是已後，遇善知識，發菩提心。 主編：林先生，增訂：qwett 從古至今的種種惡孽，就屬好YIN的危害最大，陽間的通奸罪等法律會判重刑，然陰間法律對好YIN的處罰是更加的森然嚴厲，處罰的種類極多，遠遠超過陽間，此處摘錄處罰內容的較重要項目，凡是看到這篇陰間之處罰法律者，都應該戒慎恐懼並自我勉勵。 （一）亂倫的處罰 違反人倫而發生不正當性關係的人，將會永遠關在阿鼻地獄受重罰，假如因為亂倫把人害死，將會有被雷劈死的慘報，戲弄或奸YIN屍身的人，受相同的罪刑。若於陽間已受刑罰之處罰，免去雷擊致死；如果做了盡忠、盡孝的事情，准許抵免四分的罪過；如果做了一千五百件大善事，也可以抵免四分的罪過。 （二）對寡婦進行強奸、誘奸、調奸的處罰 1.誘奸：女方本無意願，但你用任何方式引誘、誘騙女方。此處以「引誘…並與其發生奸YIN」表示。 2.調奸：男女雙方你情我願，但只要沒正式夫妻關係，都是邪YIN而要受罰。此處以「調戲…並與其發生奸YIN的」表示。） 強奸寡婦，會絕子絕孫，死後配發至地獄受罰，經歷五百次的地獄刑罰，再投生為蟲蟻五百世，再投生為禽獸五百世，再投生為人，成為妓女受人糟蹋，如果在陽間已經受了刑罰，可免去一百次（世）。如果因此而害人失去性命的話，要再加五等的罪刑。如果做了盡忠、盡孝的事情，准許抵免一半的罪過，如果做了五百件大善事，也可以抵免一半的罪過。 （慎重考證：在地獄受刑，每受一劫就代表在一個地獄受一次痛苦的刑罰。在地府受刑，與在人間受刑不同，受一次刑就有非常劇烈的痛苦，且大部分身體慢慢的才會死亡，非常非常的痛苦，之後仍會回復人的形體，繼續相同的慘烈處罰，而且剛才受極大痛苦而死的記憶也會在，要一再反覆像上一次那樣繼續受刑，必須等到受刑之次數滿了，此殿之處罰才算是結束，如果是馀罪未消或還有其他的罪刑，再按照其罪刑配發至其他各殿受地獄之苦刑。 曾經看過泂冥記中詳細記載著犯了邪YIN罪孽的人如果能在生前忏悔改過，永不再犯，並多行善事，死後自然可以抵掉或減輕罪刑，如果到死還不肯忏悔改過的話，死後從地獄的一殿押送到各殿，必須受盡誅心獄、銅人獄、割腎獄、鼠嚙、油釜車崩大小各地獄的刑罰，如果是亂倫罪，更要打入亂倫地獄，或永遠囚禁在地獄之中，受盡各種刑罰，因為在邪YIN罪孽的刑罰之中，亂倫罪是特別重的。在以上所說的各地獄受盡一定次數的刑罰後，才可以轉劫，轉劫就是投胎，投胎一次就是一劫。又看過金科輯要、輪科輯要兩本書中詳細列出了獎賞善行、懲罰惡行的各種條文，而這篇冥律的各條文也有減免、加等、准抵的差別，由此可見善惡是清楚明白的，一點點也不會錯漏的，如果細心閱覽金科輯要、輪科輯要和洞冥記，則因果報應之事就更加確實而有證據了。） 引誘寡婦並與其發生奸YIN的，到了第二代便會絕子絕孫，上述刑罰，各經歷四百次（死後在地獄受苦四百次，再投生為蟲蟻四百世，再投生為禽獸四百世），再投生為人，成為殘廢而行動不便之人。如果在陽間已經受了刑罰，可免去八十次（世）。如果因此而害人失去性命的話，要再加四等的罪刑。如果做了盡忠、盡孝的事情，准許抵免七分的罪過，如果做了五百件中善事，也可以抵免七分的罪過。 調戲寡婦並與其發生奸YIN的，到了第三代便會絕子絕孫，上述刑罰，各經歷三百次（即死後在地獄受苦三百次，再投生為蟲蟻三百世，再投生為禽獸三百世），再投生為人，成為貧窮下賤之人。如果在陽間已經受了刑罰，可以免去六十次（世）。如果因此而害人失去性命的話，要再加三等的罪刑。如果做了盡忠、盡孝的事情，准許抵免九分的罪過，如果做了五百件小善事，也可以抵免九分的罪過。 （三）對處女（所有一般未婚女子）進行強奸、誘奸、調奸的處罰 強奸處女，會有子女行為YIN亂的處罰，上述刑罰，各經歷四百次（即死後在地獄受苦四百次，再投生為蟲蟻四百世，再投生為禽獸四百世），再投生為人，成為幫人做低賤勞役的人。如果在陽間已經受了刑罰，可以免去一百次（世）。如果因此而害人失去性命的話，要再加四等的罪刑。如果做了盡忠、盡孝的事情，准許抵免一半的罪過，如果做了四百件大善事，也可以抵免一半的罪過。 引誘處女並與其發生奸YIN的，到了第二代即絕子絕孫，上述刑罰，各經歷二百五十次（即死後在地獄受苦二百五十次，再投生為蟲蟻二百五十世，再投生為禽獸二百五十世），再投生為人，成為疾病纏身之人。如果在陽間已經受了刑罰，可以免去七十次（世）。如果因此而害人失去性命的話，要再加三等的罪刑。如果做了盡忠、盡孝的事情，准許抵免七分的罪過，如果做了四百件中善事，也可以抵免七分的罪過。 調戲處女並與其發生奸YIN的，自己的妻子和女兒也會與他人奸YIN來還債，上述刑罰，各經歷一百次（即死後在地獄受苦一百次，再投生為蟲蟻一百世，再投生為禽獸一百世），再投生為人，成為貧窮之人。如果在陽間已經受了刑罰，可以免去四十次（世）。如果因此而害人失去性命的話，要再加二等的罪刑。如果做了盡忠、盡孝的事情，准許抵免九分的罪過，如果做了四百件小善事，也可以抵免九分的罪過。 （四）對室婦（已婚女子）進行強奸、誘奸、調奸的處罰 強奸室婦，自己的妻子和女兒也會與他人奸YIN來還債，上述刑罰，各經歷三百五十次（即死後在地獄受苦三百五十次，再投生為蟲蟻三百五十世，再投生為禽獸三百五十世），再投生為人，成為地位卑賤讓人使喚的人。如果在陽間已經受了刑罰，可以免去一百次（世）。如果因此而害人失去性命的話，要再加三等的罪刑。如果做了盡忠、盡孝的事情，准許抵免一半的罪過，如果做了三百件大善事，也可以抵免一半的罪過。 引誘室婦並與其發生奸YIN的，削減二十四年的壽命（依金科輯要：一紀為十二年），上述刑罰，各經歷一百次（即死後在地獄受苦一百次，再投生為蟲蟻一百世，再投生為禽獸一百世），再投生為人，成為無依無靠的人。如果在陽間已經受了刑罰，可以免去三十次（世）。如果因此而害人失去性命的話，要再加二等的罪刑。如果做了盡忠、盡孝的事情，准許抵免七分的罪過，如果做了三百件中善事，也可以抵免七分的罪過。 調戲室婦並與其發生奸YIN的，削減十二年的壽命，上述刑罰，各經歷七十次（即死後在地獄受苦七十次，再投生為蟲蟻七十世，再投生為禽獸七十世），再投生為人，成為貧窮之人。如果在陽間已經受了刑罰，可以免去二十次（世）。如果因此而害人失去性命的話，要再加一等的罪刑。如果做了盡忠、盡孝的事情，准許抵免九分的罪過，如果做了三百件小善事，也可以抵免九分的罪過。 以上所說的（寡婦、處女、室婦）所指的對象都不屬於親戚，如果屬於親戚的話，則要加倍處以刑罰。對象是有宗族關係的近親，其罪過僅次於亂倫之罪；如果是在辦理喪事期間，則要再加三等的罪刑。與自己有僕役關係者，不分男女，奸YIN的罪刑都要依照以上所說的來論定。如果奸YIN的事情沒有得逞，仍要削減六年的壽命，但如果因此而害人失去性命的話，就要依照奸YIN得逞來論定。 與一位妓女奸YIN一次，削減半年的壽命，如果染上性病或疾病，削減一年的壽命，如果能忏悔改過，永不再犯，則可以免去減壽的刑罰，若因此使妓女生下孩子而棄之不顧，則死後罰投生為禽獸一世，如果能忏悔改過，永不再犯，則可以免去投生為禽獸的刑罰。 對男的進行上述強奸、誘奸、調奸等事項，罪過跟貪逐女色相同，對象十六歲以上，比照處女來論罪；對象十六歲以下，比照室婦來論罪；脅持幼小孩童的，比照奸YIN娼妓來論罪。 描寫、繪制、排版、印刷、發行等制作色情書籍的人，或是無償而將色情資訊加以公然流通者，一律削減二十四年的壽命，另外他人因為閱讀YIN書而造成邪YIN、手YIN等惡行，這罪過也要算在上述所有參與YIN書制作者跟公然流通色情資訊者的身上，該類人等死後全部都要在地獄裡受重罰，且只要其所制造的YIN書或流通的色情資訊還有任何一部份在世界上流傳，而沒有完全銷毀，參與YIN書的所有制作者或公然流通色情資訊者就必須永遠在地獄受苦而不能再投胎，拍攝YIN穢的影片或照片的所有制作者及公然加以流通者，與造YIN書同罪。 宣傳、張揚一件邪YIN事情的，削減六年的壽命，如果因此而害人失去性命，削減十二年的壽命，談論男女閨房之事的，與傳揚YIN事同罪，如果能忏悔改過，永不再犯，罪刑都能減低等級。 陸判官於冥罰YIN律增補的條文：（判官名為之道，宋朝時代的人） 凡是因為奸YIN的事情懷孕，而用墮胎藥墮胎，以致於喪失一條人命的話，則要加倍處以刑罰。 凡是奸YIN十二歲以上心智未成熟的處女，雖然屬於誘奸或調奸，但一律以強奸處女之罪刑處罰，如果因此而害人失去性命的話，則要加倍處以刑罰。 凡是已經有子女又娶妾的，娶一妾，削減二年的壽命，命中帶有功名的人，削減八分的功名，不削減壽命。 凡是寡婦沒有意願改嫁，而用計謀引誘寡婦改嫁的話，削減三年的壽命，如果有意願改嫁的話，免去削減壽命的刑罰。 凡是娶了寡婦而遺留寡婦原夫家的一位子女的話，削減二年的壽命，若不好好照顧該子女而使其死亡，削減十二年的壽命。 凡是朋友見面而談論好YIN放蕩的事情，犯三次就削減一月的壽命，如果因此而使人犯了奸YIN的事情，削減三年的壽命，命中帶有功名者，罰以削去其功名或延遲其功名。 凡是在路上遇見容顏美麗，或穿著暴露的女子，就雙眼注視又回頭觀看直到對方遠離，犯三次，削減半月的壽命，如果假裝誠懇周到，藉機接近，實際上卻心存邪YIN惡念的話，犯一次，就削減三月的壽命。（原注：一算為三月） 凡是喜歡看色情影片的，犯一次就削減三月的壽命，命中帶有功名的人，罰以削去其功名或延遲其功名，尋找、點擊色情影片來看的，犯一次亦削減三月的壽命，如果因為邪YIN或手YIN造成身體產生各種病症，死後罰投生為禽獸一世。 凡是喜歡看色情書籍的，犯三次，削減半月的壽命，如果因此造成身體產生各種病症，削減三年的壽命。 凡是引誘他人從事奸YIN的行為的，依該奸YIN者與全部他人所犯的總罪刑，再減低二個等級來處罰。若父母縱容子女從事奸YIN的行為，或兄姐縱容弟妹從事奸YIN的行為，或主人縱容僕人下屬從事奸YIN的行為的，也處以相同之處罰。 陸判官說：違反此陰律者，一律嚴罰不赦，尤其是亂倫的罪刑更重，無論是下位的人侵犯上位的人，還是長輩欺侮晚輩，死後都要打入無間地獄受苦。現在世俗的風氣大壞，犯YIN戒的人常常是出自於做官的家庭或飽讀詩書的人，彼此互相感染模彷，日子一久，養成習慣，便成為日常的行為，自心迷惑而不知羞恥，很快就會承受自己所不知道的惡報。眾神仙不得已，只好奏請玉皇大帝將這篇冥間的罰則公開傳揚於人世間，不必有所忌諱而隱瞞，如果有人看見這篇冥罰而知道忏悔改過，永不再犯，可以減輕罪過，奉行忠孝的，可以減輕罪過，累積功德的，可以減輕罪過，如果看見這篇冥罰卻仍然不知道忏悔改過，反而加以毀謗的話，必定遭受惡報或雷擊，或者有人看見這篇冥罰就信受遵循而廣為傳揚，傳給一百個人，增加十二年的壽命，傳給二百個人，命中無子的人可以得子，傳給三百個人，增加二十四年的壽命，傳給四百個人，子孫興旺，傳給五百個人，子孫世世代代都有功名，傳給一千個人，名字就能記載在諸神的名冊之上，傳揚流布於天下，死後封為神仙，傳給十個富豪，相當於傳給二百個人，傳給一個做官的人，相當於傳給一百個人，這些都是經由孚佑帝君奏請過玉皇大帝，玉皇大帝同意請求而頒布執行的。 （慎重考證：金科輯要是清鹹豐六年文昌帝君降筆於湖南醴陵縣的擂鼓橋誠盡林，金科輯要原來是玉皇大帝所制定的，祕藏在玉盒之中，文昌帝君懇求玉皇大帝下旨，頒布流傳於人世間，以彰顯天律，又稱為陽律，懲罰人民的罪惡，降下災劫來懲治他們的罪惡之心。清光緒三年，文昌帝君、關聖帝君懇求並承蒙玉皇大帝批准後，頒布輪科輯要以彰顯陰律，審核世人的罪惡，有地獄的刑罰來懲治他們的靈魂，又經由各位神仙闡述編輯，凡是金科輯要沒有齊全的部分，輪科輯要傳承金科輯要的意旨，於是神靈降筆，謄寫成書，廣布人間。） （譯文若有疑義，請以原文為主） 燕趙都市網 2010-01-05 08:33 本報記者 祁勝勇 文/圖 未婚先孕、少女墮胎已成為當今司空見慣的社會現象，在其背後，是諸多的不良文化的誘導，所帶來的惡果是，少女的身心甚至生命都會受到嚴重危害，往往因此失去婚姻和生活的幸福。 不久前，在石家莊舉行的河北省公民德行教育論壇上，著名影星丁嘉麗（國家話劇院一級演員，中國戲劇家協會會員，中國電影家協會會員）當著2400名觀眾的面，痛陳自己過去生活不檢點、多次墮胎而導致一生婚姻不幸、身心嚴重受創的經歷，發人警醒和深思。 一個女影星的忏悔：性解放思想害了我 2009年12月24-27日，由民盟河北省委、民進河北省委、河北省傳統文化協會聯合主辦的首屆河北省公民德行教育論壇在石家莊河北會堂隆重舉行，主演過《闖關東》等一系列影視劇的著名影星丁嘉麗也作為主講老師來到了現場。出乎大家意料的是，這位50歲的影星上台後，聲淚俱下，大膽披露自己過去作風不檢點、四次墮胎的經歷，在現場觀眾片刻的驚訝後，她的真誠和良苦用心博得了陣陣掌聲。 她說，我也有女兒，我希望女兒不要犯我的過失。自己之所以犯下不可挽回的錯誤，是過去不知道怎樣做姑娘、怎樣做媳婦、怎樣做女人、怎樣守好婦道。 丁嘉麗回憶說，年輕時父母也教育自己要本分、正派，但聽不進去，特別反感，總以為是過時的老觀念，是封建意識。都什麼時候了，要解放思想、要跟著感覺走，想怎麼著就怎麼著，對後果沒有畏懼。 “大學畢業一年後，認識了男朋友，就偷吃了禁果，是自己主動，這個男朋友後來成為我的第一任丈夫，他對我說：這件事情很重要，你想好了嗎？當時我完全沉浸其中，所有的一切都拋在腦後，忘卻了自己，其實問題的關鍵是我有沒有愛自己。我對自己不負責任，不知道一個女人要守本分，姑娘要性如棉，要潔白如玉”。 令丁嘉麗意外的是，這件事發生後，男友對她的態度大變，對她說“你破壞了我一段人生最美好的時光。”“一個人不自愛，別人也瞧不起你。”禁果像裹著糖衣的苦藥丸，甜的滋味瞬間就沒有了。災難來臨了，丁嘉麗未婚先孕，過起了度日如年的日子，一面拍戲，一面擔心當眾失態，患了失眠症，頭發大把地往下掉，後來只好偷跑到北京一個小村鎮上的衛生院做了刮宮手術，“那種感覺，就像有人拿著刀片在你的手心深深地滑了一個大口子，然後拿著鉗子不停地在往外刨你的肉，特別特別難受。我當時就向大夫求饒，我說我錯了，我錯了！醫生冷冷地說你現在知道疼了，早干嗎去了！後來的話，就沒法跟大伙兒在這兒說了。當時我無助地躺在手術台上，狼狽極了，我活了20多歲，頭一次感覺那麼的羞愧無地自容。” 一失足成千古恨，毀了身體也毀了婚姻 第一次失足墮胎的痛苦並沒有讓丁嘉麗悔改，“好了傷疤忘了疼。愛看色情影片，滿腦子低級的東西，不出問題才怪呢。” 結婚後丈夫出長差，耐不住寂寞，丁嘉麗背叛了丈夫，與一位有婦之夫行為出軌，又懷了孕。“我找到了這個人，他好久不說話，最後他說是我的嗎？他說你能跟我這樣，你也能跟別人這樣。他說你不應該找我，這事你自己解決吧！”丁嘉麗當時感覺腦子一片空白，眼淚冰涼冰涼的。 丁嘉麗灰溜溜地自己去做了人工流產，然後馬上坐火車到冰天雪地的東北拍戲，在零下40度的野外，一拍就是一天。戲拍得非常不順利，丁嘉麗在雪地裡跪著，雪水浸透了棉褲，肚子疼得厲害，小鎮上的醫院沒有辦法，就給打杜冷丁，後來杜冷丁也不管用。“拍完戲以後趕到哈爾濱，大醫院檢查說是亞急性盆腔炎，已經轉為慢性了。很難治愈，會伴隨終生，這是墮胎的後果。這個病一直困擾著我。只要是我一累著，或者一著涼，甚至我在外面可能一喝風肚子就疼，就像有人使勁地扒我的腰，拽我的那種感覺，特別的疼。還有內分泌失調，長期吃藥又患了嚴重的胃病……，很多很多的病，這些病一直跟著我，煎熬著我，活該啊，我罪有應得”。 後來她向父母承認了兩次墮胎的事情，“父母特別氣憤，說你以後肯定會遭報應，我們真的對你很失望，說你就這麼把孩子墮掉了，你知道他也是你的骨肉，而且他是你的命啊。我爸氣得當著我的面抽自己的嘴巴子，其實每打一下，就跟抽我自己的心一樣”。 丈夫回來後知道了情況臉都是青的，當下與丁嘉麗分居了，後來離婚。再婚後，丁嘉麗第二任丈夫又在外面有了第三者，“鬧得天翻地覆。我覺得真的是惡有惡報，怪不得別人。你想別人怎麼對待你，你也應該怎麼對待別人。第二次離婚到今年已經快18年了，我艱難地獨自領著兩個孩子生活。我覺得老天在報應我，我應該承受這個苦。我做第三者破壞人家家庭，傷害了我的父母，同時也傷害了別人的父母；傷害別人的妻子，也傷害了別人的孩子。這是缺德！我違背了孝道，讓我父母傷心，違背了婦道，我沒有盡媳婦的本分。兩次婚姻導致了我這種結果”。 未婚先孕風險極大，勸誡少女們珍愛自己 丁嘉麗坦陳自己曾因不檢點四次墮胎，現在後悔莫及。她說，現在許多人抱著僥幸心理說懷就懷了有什麼啊，做掉不就完了嗎？一了百了！其實這是自欺欺人，人工流產對人體的消極影響和後果很大，有的症狀很明顯會很快表現出來，有的症狀一段時間後才能表現出來。 墮胎會導致女性早衰、內分泌失調等種種後遺症，很容易造成子宮穿孔，以至於終身不育。而少女墮胎，後果更為嚴重，因為女孩子在發育期陰道很薄，非常脆弱，子宮壁也特別狹小，所以更加危險。據統計全國每年至少有500萬例未婚的人去做人流，墮胎有百分之五十的人是少女，每分鐘有10名少女進行不安全流產。不安全流產就是吃藥物，用藥流，沒有流干淨，還得去做手術。 全球一年有七萬人因為墮胎死亡，“現在真是後悔啊，如果我因為墮胎時出了意外，我的父母該怎麼活？真是大不孝啊！”丁嘉麗再次流下眼淚。 丁嘉麗一個曾九次人流的朋友，最後習慣性流產，天天服用保胎藥在床上躺著，沒想到咳嗽一聲孩子又掉了…… 一位支持丁嘉麗觀點的婦科大夫對她說，一定要告訴大家子宮癌現在離少女已經不遙遠了，以前都是五六十歲的人得宮頸癌，現在年齡越來越小，二十歲的，還有十幾歲的，非常可怕。 更嚴重的後果是，早食禁果往往會毀掉一個女人一生的幸福，身邊這種例子太多太多，丁嘉麗談起過去在考大學前在北京文工團幫忙，團裡有一個21歲的女孩，長得天生麗質，讓人感覺仙女一樣，做演員無可挑剔，她平時走路都是驕傲地昂著頭。沒有想到偷食禁果，懷孕了，她自己綁肚子、滾翻、吃藥想了各種辦法折磨自己和胎兒也沒有流產，最後7個月時，到醫院流產，引產下一個漂亮的、死去的男嬰，這個演員還是被開除回家。 時隔多年，丁嘉麗又見到了這個已經50來歲的人，已經變成了另外一個人！人非常胖、冷漠，過去的美麗消失得無影無蹤，說起後來坎坷的婚姻和生活經歷，可以寫一本書。丁嘉麗問她現在怎麼樣，對方冷冷地說：你想想，我能好得了嗎？ 痛改前非，決不再拍污染心靈的片子 去年7月，丁嘉麗在唐山參加公民德行教育公益論壇，學習傳統文化，學習《弟子規》，開始為自己大半生的錯誤忏悔，痛改前非。 她也在反思自己作為一個文藝工作者的責任，過去自己演過一些色情的東西，危害了社會，當時還以為是藝術。“中華五千年的文化就是教育我們‘思無邪’，思就是人們能想到的，無邪就是純淨、純善。過去的戲劇、藝術都是根據這個准則創造的，我媽是戲劇演員，演得戲劇都是善惡有報、揚善懲惡的主題。她也是這樣教育我的，我後悔沒聽她的話。” “看看我們現在的影視傳媒、報紙雜志都是違背古聖先賢的教誨，都是引起人邪思邪念的東西”。丁嘉麗憂慮地說，不久前她在社會上調查，成人用品店老板說，成人用品店比書店還多，六成的都是青少年在買；現在中小學生們自由出入網吧；一些漫畫書，泛濫充斥著色情暴力的內容…… 醒悟悔改的丁嘉麗決心永遠不接拍色情暴力的片子。不久前，有人想拍一部由明代色情小說改編的片子，來找丁嘉麗，出高價請她出演，被她堅決拒絕了。對方說要找別人，她又給同行們打電話，要她們都不要接，“我知道了就給他攪黃了。在這裡我也大聲呼吁同仁們千萬不要再拍這些片子了。我們的歷朝歷代都有很多可歌可泣的題材，我們一定要演這些東西嗎？” “當我回首我的前半生，一個女人其實起點是非常重要的，一失足成千古恨，女孩一定要守住自己的第一道關口，遠離邪思邪行，只有我們尊重自己，別人才會尊重我們；我們自愛，別人也會愛我們。守住自己的關口，才能找到真正愛護我們的那個人，相互扶持，相愛一生，享受幸福美滿的天倫之樂。 我這一輩子沒有得到一個男人真正的呵護，這是因為我自己，我不自愛，我自己做錯了，沒有守好自己的本分，沒有守好婦道，才有自己這樣的結果。現在的青少年迎合現代社會的開放，未婚先孕、一夜情、婚外戀太多了，其實最終的結果真的很淒慘，身體不好是一個原因，你會最終孤獨，我深有體會”。 在進入正題之前我先說一些題外的話。首先是忏悔，和許許多多的朋友一樣，我也是曾經一度陷入邪YIN之中的人，看過很多朋友的忏悔文章，和他們一樣我也曾經有過手YIN的經歷，有過上網浏覽色情網站的經歷，有過去發廊的經歷，雖然表面上一副斯文的樣子，但是內心常常是YIN心深重。對於這些邪YIN惡業，我都在觀世音菩薩的聖像前忏悔過。今天還要在很多的同修面前忏悔。我是一個愛好廣泛的人，曾經很熱衷於算命——紫微斗數，如果您對紫微斗數了解的話，會知道有一個很有名的格局叫做紫貪同宮，這個類型的人往往對YIN欲比較執著，但是又往往有濃厚的宗教信仰，從而最後都能夠通過忏悔修福等等各種各樣的努力而成功戒YIN。有時候我想我們很多網友都可能是這個格局的人吧。要有戒YIN的信心，我們自己的願望和努力再加上諸佛菩薩的加持，一定能夠成功的戒除邪YIN。 再談一下我的經歷，我曾經接受道教思想並且有一段時間的信仰（從高三到大二），但是道教並沒有徹底的解決我的終極關懷。我接觸佛教的時間有兩年多了（我現在大學畢業快三年了），其間閱讀了許多的佛教文章，雖然我福報不足沒有受過三皈五戒，但是在內心裡面卻是一個很虔誠的白衣。我最初接觸的是藏傳佛教，有一個很有名的網站大家可能都很熟悉了，那就是喇榮佛網www.larong.com，後來也看了一些漢語系佛教的文章，比如大恩上師索達吉堪布注解的《金剛經》，比如http://book.bfnn.org/般若文海上面的一些文章等等。先是看書後來才開始真正的修行，因為了悟了“不管藥方是多麼的好，只要你不吃，就永遠不能治病，這樣一個道理”。 雖然在修行，但是卻沒能斷除YIN欲，雖然每一次邪YIN之念，邪YIN之行後都非常的後悔，但是卻又在欲念來到時無法抵擋。自己心中對邪YIN的果報也知道，但是還是無法戰勝欲望。終於在一次浏覽了色情網站之後，我心中非常的難過，覺得自己必須徹底的解決這個問題了，不能再這樣反復下去，否則將會毀掉自己的一生。於是我決定好好的正視這個問題徹底的解決掉邪YIN的問題。我閱讀了http://book.bfnn.org/般若文海上面的大部分的戒YIN文集，印光大師修訂的壽康寶鑒，安士全書中的欲海回狂，文昌帝君戒YIN寶訓等等，除此之外我還閱讀了《了凡四訓》，《太上感應篇》等文章。後來我發現了一個規律——每一次我讀了這些善書之後我的戒YIN決心就會大增，一段時間裡面就會執行的很好，但是過一段時間不去看這些書，不去溫習之後，心中邪YIN之念就會重新盤踞，意志力薄弱的情況之下肯定會犯下邪YIN惡業。我於是就想如果我每隔兩天就看一下這樣的勸善戒YIN之書效果一定會非常的好，戒YIN就可能成功，我這樣做了，其結果果然不出所料，我的情況變得好了起來，而且越來越有深層的體會，一旦有體會了，我就會去實踐，結果是一個良性的循環，最終就能實現戒邪YIN。下面是我的戒YIN的體會和經驗，希望對大家有所助益： 請首先明白一個道理——戒邪YIN是一個系統工程，時間上要不斷的積累，行動上要多方面下手，有很多的網友介紹采用不淨觀，采用白骨觀的方法，采用身體訓練的方法。這些都是很好的方法，很有效的方法，但是我想說的是這些還不夠，如果系統的去做了，你會發現你不僅僅是斷除了邪YIN，其他各方面都會有很大的進步。 一、止惡 從我最近一段實踐的狀況來看，效果是非常好的，主要是因為辦法得當，今天敘述如下，應當時時刻刻遵守之，根本方法有以下幾條，而且各條相輔相成缺一不可： 1、不迩聲色。孔子曰：“不迩聲色，未嘗有迩而可戒之者”，意思是說不要接觸聲色之源，沒有人能夠接觸了聲色但是卻能夠很好的守戒的。在這一點上面我以前認識是不足的，我以前認為只要心中意念堅定即使我看到了YIN書YIN畫，上了色情網站還是能夠堅守堡壘的，後來我才知道這根本是行不通的，世間有這樣的高僧大德的確可以做到這樣，但是這是要在經過刻苦的禅修訓練以後才可以達到的功夫，否則是根本不可能的。要知道孔子被尊稱為聖人，但是他對這個問題是如何處理的——不迩聲色，不接觸聲色，並且說沒有人能夠接觸了聲色而能夠戒色的。即使聖人都沒有很好的辦法，唯有遠離聲色。 這一點有很多的同修認識不足，認同這一觀點，但是重視的程度不夠！今天我要特別的指出來大家要好好的思考這個問題。 我的實際的做法是昂首挺胸，路見女色，絕不視之，這個方法非常的有效，而且堅決杜絕一切想看的念頭，如果看了第一眼，肯定就會有第二眼，第三眼，請你明白一點我們不是聖人，更不是修證具佳的高僧大德。所以防微杜漸非常的重要，戒YIN善書之中講到的各種各樣的方法仔細研究一下都非常的重視這一點——為什麼要男女授受不親，為什麼要非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動，就是為了防微杜漸，斷絕一切引起YIN欲的外境心底自然會清靜許多，這是一個戒YIN的先決條件，雖然不是全部的，但是確實一個先決條件，否則你即使再高明，也沒有辦法戒斷邪YIN。 我的體會是昂首挺胸，不視女色之後心中頓生大丈夫之心，——“我終於能夠做自己的欲望的主宰了，而不再是欲望的奴隸”，心中光明萬丈，一掃往日縮頭縮腦，心底陰暗的情景。 2、昂首挺胸不視女色之外，尚有其他的情況同樣必須趨避——這些內容很廣泛，不看電視電影之中的美色，實際上對於現在的無論是電視還是電影等影視歌舞作品，最好不要看，也許您會認為這無異於徹底的禁欲，但是我認為現在的電影電視之中到處都是貪愛，嗔恨，愚癡，這些對於一個佛教徒來說都是應該努力避免的呀。看看電視吧——巴以沖突，美國在打伊拉克，地獄之因必將導致地獄之果啊！看看那些廣告吧，到處都是煽動人們欲望的畫面，歌舞表演無非都是煽動人們的欲望，所以偉大的佛陀才制定戒律，不要故往觀看歌舞，因為那都是邪YIN之因啊，我個人的體會在心中清靜的時候看這些東西我都可以抵制住但是當我YIN心重的時候，看了這些畫面往往會犯邪YIN惡業。 網絡要特別的注意，只搜索專業站點，不要上門戶站點和色情網站，現在的門戶站點都在經營色情內容，動不動就會彈出來一個YIN色畫面，這些都是地獄的引誘啊！切莫上當，遠遠趨避！我在大學沒畢業時邪YIN不是很嚴重，但是大學畢業以後，因為上網浏覽色情網站的緣故，邪YIN惡業就造作的利害，現在認識到了它的危害戒掉了，大家一定要特別以我為戒啊。 再說一下色情服務場所，發廊，迪廳，酒吧，夜總會這些場所一定要像對待女色一樣，把他們當作洪水猛獸一樣看待，看都不要看，要昂首挺胸藐視他們！前一段時間我還沒有認識到這一點時，每每走過一家家發廊時心中總是癢癢的，後來竟然著了魔一樣走進了一家發廊，先是洗頭，在洗頭的過程之中，猛然清醒，沒有再繼續造作其他的惡業，洗完頭出來，仔細想了一下，發生這樣事情的原因就是因為沒有趨避這些場所。這和不視女色的道理是一樣的。 到現在我已經能夠做到自覺的遠離這些場所了，其結果是我越來越覺得自己改變了很多，現在是一個大丈夫，再也不是往昔那個心底陰暗的小人了！ 3、不談閨闱之事，與朋友聊天定要聊正經事，不要認為說一些風月之事是幽默，無傷大雅。其實談論風月事情本身就是邪YIN之心的流漏，只不過你沒有覺察到而已，談了風月之事，心中潛移默化的就有了影響，心中很快就會起YIN念，造YIN業！不但不談風月，而且對於這樣的朋友要加以勸化，勸別人戒除邪YIN，心向善法，是一件非常積累功德的事情啊！自己的功德越增長，戒YIN就越容易。 4、慎獨。非禮勿動，不做邪辟之事，要知道舉頭三尺有神明！神目如電，絕對不可以造作邪YIN惡業！YIN念一起，立即用不淨觀等將其熄滅，如果任其升騰，必然會造作惡業！一切都晚了！ 以上四條是止惡之法。 下面幾條則是增善之法，這些所有的條目相輔相成，少任何一條都不可以！ 二、修善 佛教的修行一向強調諸惡莫作，眾善奉行。也就是說不但要止惡，更要增善。 很多的同修介紹戒邪YIN經驗的時候總是強調止惡。強調增善的不多，其實真正的戒除邪YIN光靠止惡是不夠的，必須增善，因為行善事是積累福慧的過程，是消除惡業的過程，福慧積累到一定程度，戒邪YIN就變得容易很多，否則沒有積累福慧，很容易發生反復！ 5、定期閱讀善書，這一條我在上面已經說過了我之所以能夠堅持下來就是因為不間斷的閱讀善書，一代淨土宗祖師印光大師所提倡的《壽康寶鑒》，《欲海回狂》《家庭寶筏》等書籍要仔仔細細的讀，我原來也曾經讀過這些書，但是沒有仔細的思考，後來仔細閱讀之後不僅倒吸冷氣，對邪YIN的危害才認識的非常清楚，而同修們很多是對邪YIN的危害認識不足。這些書籍一定要仔細的讀，我在這裡向同修們竭力推薦啊！不看不行的。 當然還要有一個正確的觀點，我們很多同修學佛看書時總是認為這些書籍只是民間善書而已，關於這一點印光大師在壽康寶鑒的序中有很好的論述。大家看後就明白了。我自己的感覺是這些民間戒YIN善書對我的幫助非常的大。大的超出了我原來的想象。也明白了為什麼刊印流通這些民間戒YIN善書是功德無量的事情。 讀這些書第一開始要仔細的讀，工作繁忙可以每次少讀一些，但是絕對不可以讀一次之後就放下不讀了，這樣的效果很差，雖然當時有效，過一段時間就不行了。所以必須持久的獲取精神食糧。 6、勸戒別人戒YIN。我現在沒有時間和足夠的財力刊印戒YIN書籍，如果有同修有時間和財力的話，流通戒YIN書籍是一件功德非常大的事情，當你積累福慧的時候，你會發現原來很難戒的邪YIN現在很容易就戒了，為什麼？因為你的善行，你的利益眾生的心改變了你。 7、厲行忏悔。一定要忏悔。《了凡四訓》《俞淨意遇灶公記》等等諸多記述人改過自新的書中主人公的命運的轉變無一不是從忏悔往昔所作的惡業開始的。忏悔代表著告別往昔的罪惡，代表著向善的未來。一定要將自己從小到大所能想起來的惡業全部回憶一下，寫在紙上，恭恭敬敬的在佛菩薩的聖像前發露忏悔往昔的惡業。關於忏悔的發心，忏悔的內容可以在網上查一下，應該有好多的資料。一定要忏悔，忏悔後我的感覺是卸下了往昔惡業的重擔，輕松前行。 8、修持佛法，每個人修行的法門可能不一樣，有的同修修淨土宗，一心念佛。有的同修修密宗，有的同修參禅。所有的這些都是積累福慧的過程，我自己感觸很深，沒有修行時戒YIN不順利，煩惱很多，修行以後生命變得有意義起來，一切都迎刃而解。戒邪YIN也變得比原來輕松多了。 9、積累福慧，再積累福慧！！！把積累福慧融入生活之中，布施財物，供養三寶，忍辱容人，持守五戒十善，修習禅定，精進，般若，行六度萬行。積累福慧，不要單純的為了戒YIN而戒YIN，把戒邪YIN融入佛法實踐之中。不但要戒邪YIN，還要戒殺生，戒偷盜，還要戒妄語，戒惡口，戒兩舌，戒绮語，戒貪悭，戒嗔，戒邪見。日日減其惡，日日增其善。當真正把修行融入生活之中時，當我們能用智慧和慈悲之心來面對一切時，邪YIN必將被摧毀，我們的命運將發生很大的改變。 現在世風日下，處處充滿著邪YIN的訊息，所謂是內有煩惱，外有誘惑。裡應外合定犯邪YIN之事，種種邪YIN苦報不一而足。現在我在這裡略說下手YIN對身心兩方面的危害，先說心理方面的，1，記憶力減退。2，做事情提不起精神。3，容易懶惰。4，產生自卑心理。5，容易自閉，不喜歡和大家相處。6，心理越來越陰暗，生活在自己的精神世界裡。7，邪念很重，自制能力嚴重下降。8，容易煩惱。 身體上的傷害有1，體力下降。2，身體虛弱。3，脫發。4，腎陰虛，腰酸背痛。5，尿頻。6，嚴重的會引起慢性前列腺炎。 下面就說說如何有效地戒除邪YIN。首先，黃毒是精神上的毒素，所以戒除邪YIN就必須使用非常手段，就必須戒心YIN，而佛法恰好是修心之法。戒邪YIN和戒毒差不多，除了要擺脫生理上的毒瘾，還要擺脫心理上的依賴。大家戒邪YIN有兩種情況。一是手YIN和意YIN俱難戒。二是手YIN易戒，心瘾難除。但無論是哪種情況，都必須從戒心開始，有的人采用強壓或其他方式來戒邪YIN，但如果不從心下手，總是勞神費力，效果不是很好，經常出現戒了犯，犯了又戒的情況。如斬毒樹，直斷其根，此樹必死，豈必枝枝而伐，葉葉而摘哉？？所以，戒除邪YIN，必須從邪念動處下手，才能一了百了。 下面先說兩種治標不治本的方法，雖然不能徹底，但效果也非常好，也非常重要。先說說我們之所以喜歡邪YIN的原因，其實原因很簡單，因為我們覺得邪YIN是美好的，男女之事是很刺激是值得我們去貪愛的。邪YIN重的人有的甚至一見女色，便動邪心，更有甚者，見色便因YIN心強盛馬上就洩精。豈不知，以一時之快，換來長時受苦。用片刻之歡愉，換來無盡的空虛，種種惡果，戒邪YIN網中比比皆是，此不多說。下面我就先講講不淨觀，要知道正確修學不淨觀最好不要看什麼屍體圖片之類的東西來修，因為我發現看圖修有三大缺點：1，心理難以接受，有的人甚至看了連飯都吃不下。2，不切生活實際。3，境界現前，看圖的修法不可以隨時隨地發揮作用。所以，我在這裡要講講如何正確學習不淨觀。不淨觀，顧名思義就是觀察身體的種種不干淨，來淡化我們貪邪YIN的習氣，所謂觀身不淨，首先要看的就是我們自己的身體。想想看，我們為什麼每天要洗臉啊，為什麼要洗澡啊？吃了東西，為什麼要漱口啊？如此等等，修學不淨觀的原理原則非常簡單靈活的，以每天上廁所的時候最好修啊，天天看自己就夠你受的了，比如上街，看到別人吐痰啦，擦鼻涕啦，做運動後出了一身臭汗啦，等等都可以隨時隨處提起不淨觀，這種修法見效快，又最貼切，好好自己把握。修久了，自己就會反思，我們貪邪YIN，見到女孩子就起邪念是多麼地愚蠢啊。第二種方法叫親想。親想就是見老者作母想，見長者作姐想，見小者作妹想，見幼者作女想。想想看，如果站在你面前的美貌女子是你的至親好友，你還會起邪念嗎？肯定不會啦，邪心當下就熄滅了。 不淨觀和親想還是不能解決問題，但也非常重要。下面就說說戒心YIN的方法，其實方法很簡單，二選一吧，要麼念佛，要麼念咒。這裡我推薦念佛的念阿彌陀佛或觀世音菩薩或地藏菩薩摩诃薩。念咒就推薦大明咒和准提咒咒心：唵 折戾主戾 准提娑婆诃。這裡先插一句古德的話，古人說念經不如念咒，念咒不如念佛。原因在哪裡呢？答案很簡單，無論念經念咒還是念佛都是我們用來達到清淨心的一種手段，但這裡還有一個事情要說下，就是念的字數越短越容易攝心，而最短的咒是唵阿轟，這個又太短了，以阿彌陀佛名號不長不短最恰當。下面我說說念佛念咒的方法和原理，不明白這些東西的話，念了的效果也不大，甚至出現白費功夫的情況，也就是出現口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然的悲慘結局，這是多麼遺憾的事情啊。 要說修心，就不得不說到妄念是怎麼回事情。其實念頭是不可以壓的，很多兄弟們越壓越煩惱，越不想起念，而念頭反而起得更多，就經常出現越壓越亂，越壓越煩的情況，讓人很是苦惱。為什麼會出現這樣的情況呢？因為首先自己原來的妄念沒有被消滅，在原來的妄念還在的情況下，自己心裡面又起了個壓制妄念排斥妄念或消滅妄念的念頭，而這些想法本身就是妄念，也就是說在原來妄念的基礎上自己又加了個妄念，這就叫以妄治妄，結果妄上加妄，當然越壓越亂。我們之所以被念頭控制是因為當起雜念的時候我們就非常注意和在乎這些雜念，也就是我們理睬就這些雜念，自然我們就會被雜念所牽轉。打個比方說吧：我們心裡不斷產生的雜念就好比一顆顆種子，而我們注意它理睬它就好比一直在給種子澆水施肥，這些種子當然就生根發芽結出一條條的籐子來纏著我們啦，只要我們老實念佛念咒不理睬妄念就好比不去給妄念種子施肥澆水，它自然就枯死了，有種子也沒用了。 我在這裡再說明一個事情，那就是我們想把念頭消滅光，做到一念不生，那幾乎是不可能的。為什麼呢？因為我們從一出生到死的這段生命周期裡，大腦會一直工作，就會一直產生念頭和想法，就算我們睡著了，大腦還會給我們制造夢境，它還是在工作，還是在不斷產生念頭，我們唯一能夠做的，不是消滅念頭，而是起了念頭，不被念頭控制，不跟著念頭跑。我們為什麼起了很強的邪念就會邪YIN呢？因為我們心不由己，這是多麼無奈的事情啊，自己的心，自己卻做不了主，多麼矛盾的事情啊。所以，現在就必須用念佛和念咒的方法來培育定力，改變這種身心世界皆不能做主的悲慘局面。 首先，念佛念咒的方法就是心念耳聽，如此循環。我在這裡要強調的就是無論念佛還是持咒都是培養不理睬的工夫，也就是念頭雖起，不跟著念頭跑的工夫。我在這裡把培養功夫的過程分為五種境界。我把我們的亂心比喻成一頭野牛，我們自己就是放牛娃。我們沒有定力的時候呢，第1層：是牛追著人跑，我們被牛追得到處跑，經常受傷，卻無可奈何。第2層：人追著牛打，就是我們用不淨觀和親想配合念佛念咒做出的鞭子來打牛，牛一不聽話，一亂動就需要我們去管教它，去打它（這個過程比較辛苦，但要堅持）第3層：是牛乖乖地跟在我們後面走，我們走到哪裡它就跟到哪裡（這裡比喻亂心已經通過我們努力，調伏了，到這一步，便可以做到念起不隨，徹底伏斷邪YIN之心，可以徹底從心戒除邪YIN。）第4層：放牛娃坐在牛背上任意玩耍。（理事無礙境界）第5層：人牛俱無。（事事無礙境界）後面兩層是非常非常難以達到的，就不多說了。筆者本人也只走到了第3層，也就是伏斷YIN心了。伏斷就好比搬石頭來壓草。滅斷再也不起YIN念比喻為斬草除根，我們幾乎不可能做到的。 下面要說說怎麼用心念佛念咒了，很多念佛或念咒的兄弟有這樣的體會就是：不念的時候還不覺得心裡有多少妄念，還不覺得心亂，一用心念就覺得雜念非常多，很多人為此而苦惱，也不知道這其中的原因。其實呢，一念就覺得心裡雜念多是非常好的事情，打個比方說吧，我們經常有這樣一種生活體驗，那就是是當我們進入一個封閉了很久的屋子的時候，突然窗外射進來了一線陽光，我們就會看到光裡有很多灰塵在飄動，同理，一念就覺得雜念多也是這樣。一句話來概括就是塵以光顯，念以佛顯，好好體會吧。 戒邪YIN的人都希望通過念佛念咒來淨化內心，培養定力，但是千萬不要強求心靜，也不要和自己的雜念搞對立。只管老實用心念就是了，只管把注意力集中到念佛念咒上來，不要去理睬雜念就慢慢平靜啦。這裡我打幾句話來解釋。“靜深不動，沙土自沉。濁水自然澄清，念起不睬，亂心自然平靜。”什麼意思呢？我們平靜的心情就比做一杯純淨水，我們心裡的雜念就是沙土，當心一亂，心裡一直亂想的時候就好像我們拼命去攪這杯渾水一樣，越攪越渾。當我們停止攪動的時候，沙土自然就會下沉到杯底，沙土和清水的界限就非常明顯了，我們也可以清楚地看到這些沙土（妄念），也就是說當我們心亂，煩惱的時候。唯一要做的就是集中心力用心念佛念咒，不去攪這杯渾水，不去亂上加亂，堅持下去，心就慢慢平靜了.....多體會下啦。 這裡再說個比喻，我們把能夠自己控制內心可以念起不隨的清涼境界比做平靜的湖面，當有風吹過的時候，湖面必然泛起種種形態的波浪，但是我們要知道構成波浪的東西是水，也就是說波浪本身就是水，我們只需要要波浪停下來，那麼平靜的湖面就自然呈現了。波浪比喻妄念，風比喻我們接觸的人事物等境界，也就是說我們如果一味地消滅妄念就好比把波浪取消了，湖水也沒有了一樣。我們只需要不理睬念頭就好了。為了加深理解，我再說個比喻。我們念佛念咒可以察覺妄念不跟著跑的狀態就好比一個智者，而亂動的心就好比一個調皮搗蛋的小孩，當小孩在調皮搗蛋的時候，我們唯一要做的，就是靜靜地看著他玩耍，等小孩子玩累了，自然他就不想再調皮下去了，他自然就安靜下來了。心亂的時候，妄念翻騰的時候，靜靜地心念耳聽，然後就可以念起就覺，覺之就無。不隨念跑，就自然平靜了。 下面說說妄念消失的幾種形式。“起滅，定滅，自滅。皆是妄念自滅。風平浪靜，隨妄本淨”。起滅，定滅，自滅是念頭消失的三種形式。什麼叫起滅呢？就是後面的念頭把前面的念頭代替了就叫起滅，比如我剛才在想張三，現在又突然想李四了，那麼李四的念頭就取代了剛才的念頭就是起滅。定滅就是靠培養定力一個念頭都不起了，當然發呆也是這樣，腦子裡什麼也不想。自滅，就是我們念佛念咒不去理睬雜念，那麼雜念就自然消失，並不斷產生新的雜念。就是自滅，其實無論哪種形式，都是妄念自己消失掉了，也就是說雜念從來都是自生自滅的。隨妄本淨的意思很簡單，就像海裡的波浪一樣，雖然波濤洶湧，但是當波浪過後，波浪自然又回歸入海，恢復平靜。也就是說，我們不理睬念頭的話，那麼就會實現自然回歸，心中自然會平靜。多體會體會吧。附上自己的念佛偈： 憶佛頓覺識翻騰，猶如借光照諸塵。 念起萬般由他去，隨妄本淨自顯真。 但求息妄不覓聖，外求費力又勞神。 修心不須除雜念，水中繪圖不留痕。 欲調累劫脫缰馬，此生緊握念佛繩。 心念耳聞總相繼，寶池蓮開業自成。 再說幾句念佛念咒的竅決。：“急提佛號，頓斷妄想之流。使念無連續。”我們經常說自己心裡就像是翻江倒海一樣，念頭如滔滔江水，連綿不絕。那麼，也就是說念頭形成一條妄念鏈，我們只需要馬上把心住到佛號或咒語上，那麼妄念就無法持續了，也就失去了對我們的控制力。那麼我再說個比喻：當我們心裡的雜念像一條條繩索，要把我們拖向心不由己的深淵的時候，我們唯一要做的就是舉起佛號或咒語這把心劍，斬斷這些妄念之繩，讓妄念無法拖走我們，自然就可以獲得自由。雖然雜念之繩被斬斷了，但我們的大腦海會不斷地制造新的繩索，我們只需要重復做斬斷繩子的練習就好了，不需要換劍，不需要再換其他的東西來作為斬斷繩索的工具，因為佛號和咒語鑄成的心劍是不銹鋼的，是永遠不壞的，質量非常可靠。哈哈。要好好培養念頭起來不跟著跑的功夫啊，說了這麼多無非讓大家認識念佛念咒的作用和原理啊，要搞清楚念頭和清靜心的關系啊，不要跟自己的雜念搞對立啊。還有，念佛念咒是在什麼情況下念呢，只要不用腦子的時候就要用心念，工作學習的時候就好好做，因為心裡充實了，自然就不會想邪YIN了。“如是長久串習行持，則妄念自起調治。”這句話的意思久是我們做不理睬念頭的功夫做久了，念起久覺，覺之就無的方法做習慣了，到時候你不需要刻意地去調伏妄心，它自己就習慣性地調伏了。你說這多自在和輕松？？ 在用功念佛持咒的過程中，還有一個難題就是睡覺前很難念佛，老要胡思亂想無法安睡的情況，這裡我教大家學習呼吸念佛來解決這個問題，來解決要亂想不容易入睡的難題。所謂呼吸念佛就是在不改變自己呼吸方式和頻率的情況下，用自己的心念去配合自己正常的呼吸來心念耳聽佛號。也就是吸氣的時候心隨吸氣默念阿彌，呼氣就默念陀佛，反之也可。這樣一呼一吸自然相續念佛，便可安然入睡。（說說自己用呼吸念佛的體會，記得一年前我在昆山打工的時候，我和表叔租住在一起，有天晚上他帶著自己的女朋友來這裡過夜，我的臥室緊挨著他的臥室。當然，我自然知道今晚要發生什麼，他在和他女友那個的時候動靜很大，我實在靜不下來就在床上用呼吸念佛靜坐，隨著自己的呼吸念佛，一呼一吸耳邊都是佛號，結果YIN念不起，我那個地方也沒有任何反應，就這樣持續到他們辦完事，我隨後繼續用呼吸念佛法安然入睡。。。。。沒過幾天又發生了同樣的事情，而我照樣靠呼吸念佛睡了個安穩覺。） 說了這麼多，無非是講如何念佛念咒戒徹底！希望兄弟們在實際修學的過程中去體會，努力戒除邪YIN，走出心理陰影，重塑信心，迎接自己美好的明天，這些都是我戒心YIN的實戰經驗啊！非常難得的哦！希望真有心戒除的兄弟們仔細看。 原創作者：責任與榮譽 修行，就是一個不斷改變自己的過程。佛法的修行，與其它修行最大的區別，乃在佛法是以改變煩惱妄想習氣為過程，進而脫離六道輪回，究竟證悟無上菩提為最後目的。 凡夫習氣，不外貪嗔癡三毒病根，引發殺盜YIN妄四重惡業。故入佛修行，首需斷貪。觀諸世界一切眾生，最大貪心，無非YIN欲而已。貪執不捨，不能如願，又引動嗔心。故YIN嗔二業，於眾生糾纏最深。YIN能發嗔，嗔習長YIN，互為因果，窮未來際。 《楞嚴經》雲：“唯殺盜YIN，三為根本。”又雲：“YIN心不除，塵不可出。縱有多智禅定現前，如不斷YIN，必落魔道。”末學親身經驗體會，一個人即使智慧超群，蓋世無雙，經論教理，無不通達，若不能降伏YIN欲嗔恚習氣，則佛法甘露，亦成毒藥。害人害己，惡報難逃。 故破YIN之事，於世法言之，乃眾生得享福報之前提；於佛法言之，乃眾生入門修行之基礎。且YIN習一破，則眾惡皆破。所謂順竿劈竹，揚湯銷雪是也。 近來在戒邪YIN網上看到許多佛子痛陳YIN禍之害，並交流各人戒YIN心得，末學頗有感慨。一者法無定法，各人根器因緣不同，煩惱習氣深淺有異，故戒YIN方法，自難泥一。二者條條大道，皆趨解脫。故百川朝宗，萬法不二。是為異中有同，同中見異，同異異同，異同同異。末學與YIN欲習氣斗爭數年，所用方法，與諸佛子不謀而合，可見佛法普被三根，全兼利鈍。超越時空、萬世不易。今不揣淺陋，歸納經言教證，末學個人經驗，總結二十條如下： １、吃素。吃素對戒YIN意義重大。素食營養本已充足，又能使人心地清淨；而葷腥則使人營養過剩，心煩慮亂。古人雲“飽暖思YIN欲”，此飽暖實乃葷腥所致。所謂葷腥，葷指五辛蔬菜，腥指魚肉蛋類等。若是素食，則無此患。外國人以肉食為主，故性格躁動，好一點的，就在運動、探險等方面去宣洩；壞一點的，就鑽進性解放的泥潭中，再也拔之不出。 依小乘經教，不能馬上斷肉食者，可先吃三淨肉。而依大乘經論，應斷食肉。《楞嚴經》更教導，除斷肉食外，尚需斷五種辛菜：蔥、蒜、韭、薤（茭頭）、興渠（洋蔥）。 經言：“是五種辛，熟食發YIN，生啖增恚。如是世界食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙嫌其臭穢，鹹皆遠離。諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻。常與鬼住，福德日銷，長無利益。是食辛人修三摩地，菩薩天仙，十方善神，不來守護。大力魔王得其方便，現作佛身來為說法，非毀禁戒，贊YIN怒癡。” 經言四種增進修行漸次，斷食五辛，列為第一。末學個人管見，五辛之害，尤烈於腥。因其直接增長眾生的YIN嗔習氣。故佛開許先食淨肉，卻未開許食用五辛也。 我等凡夫，若欲戒除YIN習，單靠己力，自然單薄。非仗佛力加被，不能為功。若食用五辛，菩薩善神不守護，被鬼魔得便，則萬難成功。故素食為戒YIN第一寶。這裡頭，又包括了戒酒。佛制五戒，不飲酒，即為五戒之一。 在現代社會，吃素內容又較古人廣泛，包括不抽煙，不吸食毒品。毒品暫置勿論，即煙酒二物，最易使人YIN心蠢動。故需嚴斷之。 末學個人還有一個看法，欲戒YIN習，應防失眠。故凡是能使人失眠的食物飲食，乃至生活習慣，都應制除。咖啡容易使人頭腦興奮，不能安睡。故欲保持心地清淨者，亦宜斷飲咖啡。有人飲茶即易失眠，則此類人亦應戒茶為好。失眠容易使人浮想聯翩，落入YIN念，自我刺激，最後便是難以自持。故每個人皆應根據自己的生理狀況，各別戒除能導致失眠的飲料食品及生活習慣。 若貪肉食煙酒，不克戒斷，可每日供淨水一杯於佛前，以右手無名指持水書六字大明咒於其上。供畢，將淨水倒入它杯中飲之。 又可每日早起即持誦《楞嚴咒》一遍，《楞嚴咒心》若干遍（七遍、二十一遍乃至一百○八遍不等），此咒心，乃咒文末尾從“哆侄他”起到“莎婆诃”止，約二十來字。常持誦之，即能說明斷除肉食煙酒之瘾。亦可加誦或專誦《大悲咒》若干遍。 末學根據近年來的出版物，整理有梵文《楞嚴咒》和《大悲咒》版本，有外語基礎者可以正確的梵文發音來持誦。因為漢文翻譯，時代久遠，古音至今變異甚大，又有很多生僻難字，故能直接讀誦梵音更為理想。此梵文咒本名《梵音真言簡集》，已發送至戒邪YIN網，讀者可從網上查詢下載。 宣化上人說過：《楞嚴咒》有七大利益：增益（善行）、減損（惡習）、成就（修持）、吉祥、勾召、降伏、破惡……曾聽一年輕師兄說：原來每天早上要念《楞嚴咒》，念了之後就不想吃肉了。後來放棄不念，過沒多久，貪肉之心生起，又開肉食之禁。可見其利益真實不虛。 ２、念佛。單純吃素，不能降伏YIN習，必須配合念佛。末學十余年前，也吃素兩年多，結果虛火上升，夜不能寐。當時不明了是自己原因，還怪佛法與事實相違，理論不合實際。實乃本人YIN心極重，雖然身體控制，腦海中卻是天天意YIN不斷，持素與清淨心地不能相應，故感生虛火。近四年來，吃素念佛，心地真正清淨下來，身體大大好轉，精神體力健旺，才知道佛言不虛，之所以不應，皆由己之煩惱妄想不能除滅所致。 念佛應該時時念，刻刻念。所謂念茲在茲是也。由念佛制心，制口，制身。尤其制心，是戒YIN根本。當然，制心較制身更難，故《楞嚴經》開列次第，先要制身不動，次則制心不起。惟有如此，才可使YIN機“身心俱斷，斷性亦無。”心能不動，則身口自然不會造作。果能一心念佛，則煩惱妄想自然減少。捨除此法，求制心者，恐系緣木求魚爾。 末學個人觀點：每天二十四小時，應有至少十二小時心系於佛；十二小時中，至少應有六小時念佛；六小時中，至少應有三小時是出聲張口念佛。因為我等剛開始修持，功德善力微薄，默念難以得力，唯有出聲念佛。尤其在煩惱習氣現前不能克制時，更要大聲念佛。高聲念佛有十種利益。其中一種就是天魔驚怖。 要知道，我們之所以不能自我控制而隨順習氣，也有相當一部分原因是妖魔鬼怪、冤家債主在旁邊煽風點火造成的。高聲念佛能遣除這些違緣，並得到佛菩薩護法善神的大力護持。 念佛也包括了念咒，但都以專心為要。不論世法還是佛法，一心都是成就的前提和根本。《佛遺教經》雲：制心一處，無事不辦。此即世俗謂之“專心”。專心致志，滴水穿石。 《楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章》總結念佛法門精髓，只有八個字：“都攝六根，淨念相繼。”末學慚愧，根性不足，難獲此無上開示之殊勝法益。因此暫求變通，以眼耳鼻舌身意六根，各當一途。眼看佛經佛像，謂攝眼根；耳聽佛號佛樂，謂攝耳根；鼻嗅清淨佛香，謂攝鼻根；口念佛號誦佛經咒，或與人談論佛法，謂攝舌根；手抄佛經、寫學佛心得，或身禮佛像，謂攝身根；默誦佛號，謂攝意根。只要是不用腦筋之事，如走路、乘車、洗碗、排隊……都念佛不停。遇上寫作、看書、讀報時，就將念佛機打開，甚或戴上耳機聽之，以使自己能保持正念不失。 如果與他人交談，不能聽佛號，怎麼辦呢？夏蓮居大士的方法是邊說話邊結手印。末學個人則是將佛珠取下，邊說話邊轉動。這樣，雖未念佛，亦未離佛。話音一落，佛號即續。 我等凡夫，日日皆是妄念相繼，YIN念相繼。非以念佛之淨念相繼對治，欲圖戒YIN除妄，實難奏效。末學深有體會，只要佛號稍有停頓，無孔不入的YIN念惡習就會如水銀瀉地般鑽進腦海中來。故早上醒來，人未起床，佛號先在腦海中響起；晚上睡覺，人已合眼，佛號還在腦海中盤旋。如此方能漸漸得力，漸漸脫出YIN魔手掌。 念佛是二力法門，除了自己的修持力量，還有十方諸佛的加持之力，故較之單仗自力斷惑除妄要易得力。且念念不離，消歸自性，時日越長，喜樂越深。法味既嘗，YIN味自淡。除YIN根本，端賴乎此。幸勿錯過，至禱至禱。 ３、忏悔和發願。忏悔很重要，依照上師開示：惡業既成，如果覆藏而不發露，就會日日增長。猶如一粒小小種子長成參天大樹，結滿千顆萬子。如果在佛前發露，即不再增上。如果真心如法忏悔，就能將其消滅。 忏悔的力量，依祖師大德所言，猶如艷陽朗照，冰雪立消；又如千年暗室，一燈迅明。佛經上講到持戒，有些戒體犯逆惡之罪不能納受，必須先將罪業忏除干淨。末學個人經驗，忏悔之法，首先要真心認識自己的錯誤罪惡，而不是口是心非，或者有口無心；假如借忏悔之名而重溫故習，則反有害無利。 經雲：“罪從心起將心滅，心若亡時罪亦無；心亡罪滅兩俱空，是則名為真忏悔。”理論如此，但我等未必有此根性，故應先從事相忏開始。尤其我等邪YIN凡夫，欲求戒YIN，更需忏悔。並依照佛經教導，以誦經持咒念佛來進行事相上的修持。可以發願，在多少時間內完成多少修持。如一年內放生多少元，印經多少部，刻送佛教光盤多少盤，念佛多少聲，持咒多少遍，念經多少部，拜佛多少萬…… 忏悔方式，末學個人分為兩個方面，一是總忏，將過去所有惡業，一切想得起來和想不起來的都在佛前忏悔；二是別忏，每天將當日所犯的小惡業比如習氣翻動，嗔心生起……於臨睡前在佛菩薩前進行忏悔。 忏悔到一定程度，就可能見到瑞相，如聞香，見佛見光等。或者在夢中吐黑物白物，或飲甘露，或著白衣，或洗澡，或見聖賢，或輕身飛舉等等。此皆是業障減輕或者消除的表現。但不可執著，一執著即遭魔擾。 萬一習氣太重，不能自制而有破犯，尤其需要立即忏悔。千萬不可生起破罐子破摔的念頭，因為那樣將來的果報更慘更重！ ４、持戒。佛經言道：“戒為無上菩提本。”修持不守戒，正如破桶蓄水，隨灌隨漏，毫無利益。我等縱使不能在三寶前正式受戒，亦不能作到長期守戒，可先分階段實行，在佛前自誓受一日一周乃至一月戒體。並先從五戒受起。有了五戒基礎，則可每月守幾天的八關齋戒。 經雲：清淨持守一日一夜八關齋戒，能得六十萬世余糧之果。又八關齋戒能除滅五逆十惡在內的一切惡業。有戒體護持，修持自然如順風揚帆，千二百裡，朝發夕至，不以為疾也。 八關齋戒功德效力既然巨大，又不困難，每月不過六天而已。其中最重要的內容便是過午不食。 真能發心戒除邪YIN乃至一切正YIN，不妨先試著一口氣連續持守一段時間的過午不食。末學當時就是持守了兩次長時間的過午不食，每次都超過半年。雖然身體饑餓難忍，但YIN欲嗔恚習氣也被餓得半死。後來恢復平常飲食，每月依六齋日持守八戒，就覺得很自然習慣了。 過午不食要嚴格按照佛教戒律的要求去做，不能妄加己意。午時以何時間為准，則由持戒者所在位置而定。末學居處中部地區，從寺院中問到出家師父，一般是以中午十二點半為准。故末學便以十二點半為限，過一分鐘，口中有渣子都得吐出來。如果餓極，可喝白糖水。果汁、米湯、牛奶、豆漿等皆不可飲用。直到次日天有明相方可進食。否則，即是犯戒。 ５、禮拜。祖師有言：“稱佛一聲，增福無量；禮佛一拜，滅罪河沙。”除此之外，拜佛還能降心火。因為全身上下運動，YIN火即使上升，也能很快平息下來。 拜佛也是一種極好的體育鍛煉，遠遠勝過籃球、太極拳等一切鍛煉方法。尤其是年輕人精神體力旺盛乃至過剩，若欲將此旺盛過剩精力轉移，非拜佛不可。如能每天拜幾百拜，乃至千拜，那麼YIN火絕對不能上升。特別是YIN念已成習慣，胸口時時發熱，精門日夜敞開，甚至隨時都會滑精者，拜佛是唯一見效最快的方法。不出一周，即可關閉精門，平息心火。 末學近四年來，除有夢遺外，再無一次兩人間的性行為和自慰行為發生。剛開始遺精還有因性夢引起者，現在則不夢YIN境，縱然遺精亦是因太過疲勞所致。有時夢遺自己都不知道，而且白天戒YIN意念強烈，晚上遺精都能及時控制，故常常都只夢遺一半就止住了。還從剛開始時的一周一兩次，減少到將近四十天一次。但末學覺得還遠遠不夠，因為夢遺就是YIN根未斷的標志。希望能夠百尺竿頭，更進一步才好。 末學認為不妨先定一個目標，如半年內拜多少佛，一年內拜多少佛。采取師法乎上得乎中的策略，目標可定高一點。到時候即使完不成，也頗可觀了。如末學當初定下的目標是一千日內拜一百萬佛，即每天拜一千佛。拜了將近八個月發現實現不了，體力不支，就改為每天拜五百。後來增加到六百，時間也延長為四年。但到拜了八十萬拜後，就因為過分疲勞，弦繃太緊，引起業障習氣現前。遂重新調整，在佛前告罪，放棄一百萬的計劃，而每天隨體力拜幾十下或數百下。雖然沒有能按時完成一百萬的目標，但八十萬也總算是成績良好了。若當初定下八十萬，恐怕拜到六十萬心力就衰退了。 不過，發了願，最好是能盡力完成，確實因為各種原因不能完成的，應在佛前秉白告罪，闡明理由，否則就有欺騙自己和佛菩薩之過失。 末學拜佛，剛開始時連拜墊都不要就直接將腦袋頓在地上。也是佛菩薩加持，居然不破不疼。等到有了一定基礎定力（兩百天左右），才改為使用蒲團，這時候再碰地，沒過幾十下就皮破血流。不過，如果因為YIN火或嗔火上升起來，很猛烈的話，念佛都止不住，末學就會額外多拜一些佛，至少要拜到自己身體疲勞為止。並且拿開蒲團直接用頭在地上猛叩，破亦不惜。因為這時，猛力磕頭最能平火。 雖然戒YIN，但難保不會夢遺。末學立場，即使夢遺，次日亦應堅持禮拜。 禮拜的好處，不要多半年就能顯現出來。它能使人力氣增長，肌肉結實，身材勻稱。說起來不好意思，末學以前虛胖臃腫，一身浮肉，大腹便便，豐臀肥胯，走起路來搖搖擺擺，吃得又特別多。堅持拜佛幾年，身材改變，腹臀贅肉都不見了。飯量較之以前更小了很多。 末學現在身體結實強壯，肌肉凸起，睡眠安樂，無有失眠發生。冬天也不怕冷，走路騎車，常常都要脫掉外衣。而且不管做什麼事，耐力都大大增強。 ６、放生（包括其它功德，如出錢參與印佛經、刻送佛教光盤等）。放生是消業障最快的方法。修行要想馬上得到感應，除了放生別無他途。末學的放生，是在佛前發願終身堅持，按照自己的收入水平，每個月固定拿出多少款項專用於拯救物命。如果臨時有事，則臨時還加一些錢來專門為此事作回向。收入增長之後，則放生、修功德的善款也相應增加。 幾次放生回來，雖然身體疲勞，但心境非常愉悅。當時也起了YIN念，因為有這種放生帶來的喜悅，YIN念竟然無法增長。想一想也很簡單，當你全身心都處在一種崇高的情緒中時，惡俗的YIN習只會使你身心感到卑劣，你如何肯犧牲掉自己現在的這種崇高喜樂來隨順這種卑劣的YIN念？ 而且放生又是歸還宿世殺盜YIN債的最好方式。冤家債主會因為你的放生當下得到利益，或是出苦，或是解脫。因此就能通過你的放生與你解冤釋結，甚至還會回頭來護持你。少了這麼多障礙，戒YIN當然要容易得多了。 ７、傳統文化補課。多看聖賢古書，少看外國著作。小說、戲劇、影視、報紙、歌舞盡量不沾。我以前不知道厲害，還覺得這是文藝作品，優美動人，可歌可泣。等到戒YIN初有成效，再讀原先很喜愛的文學作品中的感情描寫，馬上就覺得心火上燃。這才明白，為什麼尤其是近現代中外文學家們，他們的命運都那麼悲慘。因為他們的作品，基本上都是在刺激眾生的YIN欲和貪婪習氣。特別文藝復興以來的西方文化，已經給世界造成了巨大的災難。我們千萬不能隨順世俗的邪見，以為這是什麼推動社會進步的現代文明，贊而歎之，效而行之。 從學佛以後，我就基本上不再閱讀西方著作，現當代的中文作品也甚少接觸。如果有人還是不能放下對文藝的愛好，末學建議他不妨多讀一些宋朝以前的詩詞散文作品，連元朝以後的都要盡量少讀。 這是因為元朝以後，二程、朱熹等理學家的學說成為中國社會的主流思想。由於它否認因果報應，導致整個民族道德素質空前墮落，文學作品更多是摻雜邪見。而在元朝以前，中國人即使不信佛，也一樣相信因果報應。讀書人接受的都是聖賢教育，在這種文化氛圍下熏陶出來的文學家們，他們的作品自然流露出的都是善良平和安詳的心態。 我覺得，我現在學佛能夠有所收獲，也和以前愛讀唐詩宋詞楚辭漢樂有一定的關系。它不單使我打好了古文的基礎，也使我心中始終保存著一方淨土，在好YIN之外還有一點追求澹泊人生的志趣。可以說它是我修學佛法的根基。沒有古典文化的熏陶，至少就我個人來說，恐怕難與佛法很快契入。 現代社會是一個功利社會，人心躁動，所有的文化、教育、經濟、消費乃至行為環境都在潛移默化地影響著眾生的心理和習慣。末學接觸很多學佛之人，虔誠有加，躁動如故。尤其耐性不夠，末學亦是如此。干事快如風火，說話迅如機槍，這都是心浮不定之表現。乃至讀經猶如受罪，心頭窩著一團熱氣。有同修曾言，開始讀經時，竟然有一種幾乎要把經書撕碎的沖動！稍微長一點的文章就讀不下去，稍微艱深一點的文字就讀不進去。尤其耽YIN者嗔恚重，性子燥，心郁悶，遠較YIN欲習氣薄弱者為甚。這些都是浮躁。浮躁與佛法是不相應的。佛法決不會因為世俗社會節奏加快而也跟著莽莽撞撞，化深邃為膚淺。所以，應該先努力培養穩重、緩徐不急之心態。佛經為什麼要不厭其煩地進行不斷地重復呢？如經中講及觀世音菩薩的三十二應身，竟然真的一身一身地排列出來，而不是來個簡單的綜合歸納。原來這都是有深意的，就是要通過經文來磨練眾生急噪的習性！ 中國傳統文化是在生活節奏緩慢的農業社會中創造發展出來的，故培補傳統文化之基有助於我們學佛戒YIN。作為大乘佛法興旺的中國，傳統文化實際上承擔著小乘佛法基礎的使命。拋棄傳統文化，就像萬丈高樓沒有地基，最終必定是空中台閣，蜃樓幻影！ 反證是：我的一位朋友，因為大學學的是英語專業，沒有傳統文化基礎，結果學佛學到邪路上去了，居然認為自己已經開悟證果，並狂妄地宣稱舉世已無可為其印證之人了！所以，我在這裡勸告學佛的朋友們，最好能夠補一補傳統文化的課程。對自己學佛戒YIN，有利無害。 ８、網絡之害，甚於猛虎！現在網絡興起，影視圖像作品流通之易之快可謂空前未有，更使人陷入其中難以自拔。以前十幾歲的少年，很難接觸到刺激性的內容。現在一個乳臭未干的黃口小兒，也能在網絡上隨意接觸到色情環境。末學相信，我等凡欲戒邪YIN者，無一不是因為果報現前，苦逆交煎，促使善根發現方能立此誓願。故面對網絡誘惑，更要意志堅定。 網絡是一個虛擬的世界，怎麼玩怎麼寫都沒有人管得了你。就算我們平常相信一點因果報應，計算機台前一坐，就全拋到九霄雲外去了。這時只有習氣的力量最強大。所以，我接觸到戒邪YIN網後，不由心生贊歎，這才是救世度生，功德無量。也因為有了這個網站的存在，我才敢重新回到網絡世界上來。 說實話，我這半輩子所有的惡業，除了謗佛謗法出佛身血外，其余所有的惡業加起來，都沒有我在網絡上發表鼓吹贊歎邪YIN，用文藝形式美化邪YIN的罪業大。因為流傳太廣了，害人太多了。 想當初，我雖然好YIN，但能傷害的眾生終究數量有限，我的全盤西化和性自由的謬論也傳播不遠。畢竟，沒有人肯出版發表我所謂的新潮著作，自然也就產生不了什麼影響。等到網絡出現，我將宣揚邪YIN的文章作品隨意在網絡上發表，描寫粗俗放肆，情節細致入微，感官刺激YIN蕩，且毫無顧忌，不堪入目。又將邪YIN圖片，在網絡上互相傳播。更在文章中引經據典，用古今中外的名人言行為邪YIN正名揚聲。其流毒，遠非一個只懂得玩一下鍵盤的“傳統文化盲”所能相比。結果，我招來的報應非常可怕。 當時僅僅幾個月之內，我就在網絡上發表了好幾部整本的作品，光是與邪YIN網友的通信就有三四十萬字。這些東西一流傳出去，就再也不由自己支配。不過一年時間，報應就現前了。其來勢之洶洶猛烈，其結局之哀戚悲慘，不是親身經歷，誰也無法想象得到。 諸位不必非要追問是什麼報應，想一想自己如果沉溺其中，終究不免，你還敢放肆胡為，那我真是服了你。 ９、多看因果報應故事，多看高僧大德傳記，多與善友交流接觸。戒YIN難，難在習氣時常反復。它不像殺生，一明白道理之後，就能斷除，而不會老在心理上蠢蠢欲動。YIN欲與生俱來，真的戒了一段時間，精滿氣足，生理就會出現反應，常常不由自己支配。所以，縱使你戒YIN幾十年也不能證明你就徹底成功了。 古人著作中，有的高僧大德童身入道，修持之高，令人景仰。結果晚節不保，因一時不察，一著不慎，落入YIN魔手掌，畢生修為付諸東流。我等末法根劣眾生，戒YIN才幾月幾年就沾沾自喜，以為經此一戰，乾坤底定，實在太天真太幼稚了。 那麼，是不是戒YIN就沒有希望了呢？有。就是上面所講的三多。 看因果報應故事，讓你生起畏懼之心。尤其邪YIN報應故事，更能使我們在邪YIN之前，冷靜考慮一下後果。看得到那麼一丁點，付出卻是那麼慘重，值得不值得？ 看高僧大德傳記，能為我們樹立一個個活生生的榜樣，使我們有一個具體的學習對象。彼尤人也，我亦人也。彼能為之，我何不能？尤其是，這些高僧大德也是從煩惱妄想習氣中走出來的。他們是怎麼戰勝自己的？對我們無疑有極大的示范和啟迪作用。 這些書籍要反復看。看得越多，因果觀念在腦海裡越深刻，遇到境界就會越多一份冷靜與深思。高深的佛理，我們有時未必能夠明了，更難馬上得到受用；而淺近的故事，則是眼前不欺無偽的事實，就如陽間的法律監獄一般，能給我們心靈以一種威懾的力量。 只有對因果生起深信，才能對佛法生起真信，才能更進一步生起出離心、慈悲心、菩提心。有此三心，破YIN何難？佛經上講：不知後世，無惡不作。對因果沒有信心的人，不可能放棄眼前的YIN樂而去過一種看起來是“枯燥”的生活。 曾有一位同事譏笑我道：不抽煙，不喝酒，不吃肉，不打牌，不跳舞，人活著還有什麼意思？不錯，我以前覺得自己活得太虧，同樣都是年輕人，別人有嬌妻美女，而我卻不能滿足自己的欲望，上天何其不公？且憤憤恨道：就算我到老了有這些快樂，可是青春沒有了，這些快樂再多又怎麼能彌補人生的缺陷？ 有了對因果的信心，知道人生不止一次，還有無窮盡的來生後世，那麼忍耐眼前的欲樂，也就不會感到太苦。看清果報無虛，知道自己的挫折不幸全由邪YIN招感，那麼自然就對邪YIN生出厭離之心。 平常再多與善友交流，有問題困難要坦然向善友表達，讓善友們來說明你。我幾次宿習業障現前，一個人力量不夠，善友們立即為我誦經念佛回向。感應非常明顯，當善友一回向畢，我的身心就清淨了下來。另外，自己也要能做別人的善友，在別人遇到魔障的緊要關頭幫助他。播此勝因，當獲勝果，自己魔障現前，自然會有善友來幫助你。 10、只要戒YIN發心勇猛，真干實行，魔障一定要來侵擾。業障一般有幾種現象： １）瞌睡。如不念佛還好，一念就打瞌睡；YIN欲心重者，或者是失眠。輾轉反側，妄想不斷，引起YIN念突生，失去控制，前功盡棄。 ２）生病。一停止修行，放棄戒YIN，病也好了； ３）習氣翻動。往往到了一定程度後，習氣會加倍地反復，有時甚至會使人生起窮凶極惡之心，要不顧一切去滿足自己的惡習。這可是關鍵時刻，要堅挺，要狠忍。一定能過得去。如果你屈服了，那麼YIN魔的力量就增長了，下一次再要想過這一關，你得付出更大的代價。 ４）逆境現前。一向善，一戒YIN，不但沒有看到好結果，反而比以前更不順利。不是人際關系不好，就是工作生活環境惡劣，冤家對頭聚會一起。不要怕，這是將過去的罪報提前減輕報銷了。千萬要忍耐，要對佛法有信心。要猛修功德來改變。 記得當初，我也是一信佛，挫折逆境反而更多。現在才知道，一方面自己在修善，一方面又隨順YIN欲習氣；一方面行善的力量薄弱；一方面作惡的力量強大。善惡相抵，惡多善少，怎麼可能不遭逆境？ ５）忽生邪見。邪見一起，佛菩薩都要退避三捨。經雲：破戒可救，破見不可救。一個人哪怕是五逆十惡犯盡，但只要一念回心，都能得救；怕的就是堅持己見，歪解佛理。 修持過程中忽生邪見的很多，如覺得眾生既有佛性，自己不是已經等同於佛了麼，那又何苦精修？又如“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，喝酒吃肉不妨礙戒YIN修行解脫。再如看破放下，邪見一起，結果是連持戒也看破了，連行善也放下了。對此，必須經常閱讀佛教經典，時時與善知識高僧大德親近。 我等應有自知之明，縱然自己根性尚可，也不可沾沾自喜。《楞嚴經》四種清淨明誨指出第四種大妄語魔，連殺盜YIN三業都斷了，還落魔道。我等未接受佛法前，一天到晚都是身YIN語YIN意YIN不斷，根性再好，又能好到什麼地方！ 應如印光法師說：看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。既然是凡夫，除了老實聽從佛菩薩的教導，依照佛菩薩祖師大德的教言去做外，沒有什麼地方是我們個人可以修改完善補充的。現在有人竟然狂妄地認為佛法也要隨著時代的發展而修改，有人竟然想當然地自己編出一套修行法門來說這就是佛法。有人以己意曲解佛經語言，說這就是佛祖說法的真實密意所在。這些都是魔擾。要想破除，應多讀《楞嚴經》，多誦《楞嚴咒》。 平時，要隨時提起正念，更要防備其它習氣串連。如嗔怒心、貪財好名、嫉妒爭勝之心等等。這些習氣起來，一定會帶動YIN習翻生。故我們面對境界，必須時刻生起警覺之心。 同時，遠離邪境。不要去那些地方，不要去跟那些人打交道，不要想著自己能夠去救度他們。自己能夠不被他們拖下水去就謝天謝地了！如果真的對過去的罪業感到過意不去，可以在佛前發願，將過去結下的YIN業惡緣轉化為法緣。自己先走一步，等證到不退果位，機緣成熟再來度化他們。 孔子說得好：非禮勿視，非禮勿聞，非禮勿言，非禮勿行。這幾個非禮勿曾被《丑陋的中國人》的作者柏楊破口大罵。可是你要真的能夠照孔老夫子的話去做，就知道有什麼好處了！ 念佛誦經持咒行善，能夠長養正氣。《楞嚴經》上也講：“心持咒印，顧盼雄毅。”末學體會很深，正氣充足時，看人眼神自然充滿慈悲，人看我自然就生起敬意。一旦YIN念當頭，表情立即晦暗，人看你無形即生輕蔑之心。 當YIN惡念生起，還要想到，別人看自己已是正人君子，則我如何能再做卑劣之事？ 習氣猛烈時，不妨采用疲勞戰術。如拜佛拜到頭破血流，拜不動為止；經行念佛走到兩腳酸腫，走不動為止。還要有這樣的決心，累死拉倒！勞累縱然對身體有傷害，也只傷害皮肉筋骨；而放縱YIN欲，則傷神損福，連累後世遭受苦報，危害更大。兩害相權取其輕，我寧取累而不取YIN。 有時閉目打坐念佛，腦海忽然浮現YIN境，這時應該立刻觀想佛菩薩的形象，並不需要你真的能觀想出來，只要起一個念頭就行了。或是用手書寫佛名佛咒的文字。末學有時習氣難耐，於是拼命地書寫忍字，有時一寫就是幾百個字。寫著寫著，就見效了。 如果有條件，不妨將佛號佛像貼滿房間，這樣隨時眼根都能觀見，這也算是一種方便觀想。能這樣隨時轉念，很有效果。萬一習氣太重，不能轉念，應立即睜開眼睛，看佛菩薩的畫像也行。哪怕是看虛空，也比閉著眼睛胡思亂想的好。 真的自己控制不住，想要隨順YIN欲惡習時，還應想到天地四周，神靈在側。所謂暗室虧心，神目如電。同時，決不可忘記向祈求佛菩薩幫助加持，要相信佛菩薩的加持力量。果真什麼方法都用盡了，還不能克制自己的習氣時，則佛菩薩一定會不遺余力地幫助我們度過難關。 事實上，沒有佛菩薩，我們恐怕根本就沒有力量度過難關。比如白天可以努力克制自己，晚上睡著了怎麼辦？不靠佛菩薩護法善神守護你，YIN魔一鑽進你的夢中，讓你失控幾次你就完蛋了。又如果沒有佛菩薩的加持，以前的惡緣來糾纏一次，你一定會馬上繳械投降。有了佛菩薩的幫助，縱然偶爾惡習翻動，佛菩薩也要盡力幫你阻擋住惡緣惡境，使你不致再輕易失足。 有幾次習氣現前，我都是立刻向佛菩薩祈求，很快得到感應。有時翻動起來，跑到那些地方去，不知怎麼的，要不是一個人也遇不見，要不就是談不攏。 有時候，祈求似乎沒有反響，我就向佛菩薩表示：如果再不幫助我，則我將退戒捨法，還回到過去的生活中去，下地獄的責任，要由佛菩薩替我擔當一半！ 有人說，我這是威脅要挾佛菩薩。但想一想，作為凡夫，我們要想離苦得樂，除了佛菩薩可以無條件依恃仰賴，我們還能向誰這樣說話的？ 所以，一方面，我們要對佛菩薩恭誠敬畏，另一方面，也要將佛菩薩視為我們唯一可以全心信賴的良朋益友。能把自己的一切交給佛菩薩，那麼我們就什麼擔子都不用負了。有佛菩薩替你挑著，你還有什麼困難？ 當然，也不能完全把戒YIN責任都推到佛菩薩那邊去。畢竟，這是我們自己的事情。所以，提起正念還包括要善於暗示自己。 一是清醒時要暗示自己睡著後，遇到境界應念佛求佛菩薩幫助。白天有此暗示，夢中一般都能提起佛號和正念來。 二是暗示自己說：你看，我多麼幸運，能夠接受佛法，能夠戒YIN，能夠離苦得樂，大部分的眾生沉溺在苦海裡，想出來都找不到路呢！或暗示自己：你看我又聰明又年輕又漂亮，前程遠大，我的意志力也堅強，我一定能夠戰勝自己的惡習！ 心理暗示力量很大，真的天天做，連艾滋病都可以暗示好。最近英國不是發生這樣一件真實例子嗎？該患者根本就沒有接觸過佛法，尚且能靠意志暗示念好自己的病，我們有了佛法這最厚實的靠山，還做不到戒YIN，那也未免太慚愧了吧！ 11、思維過患，對比利益。佛法無邊，佛力無邊。但這也只是外緣，主要還是靠個人自己內心生起正念。上面說過，耽著邪見，則佛菩薩亦無奈你何。一個人，或者能降伏一切外境的干擾，但心魔最難降伏。只要對YIN習有貪愛之意，縱然念佛，也會覺得煩躁不安。這裡還有一個方法，供各位參考。 思維過患，就是把自己邪YIN以來遭受的惡報好好回顧一番。也將身邊同類人的果報作一個對照。如丑陋羸弱、神志瞀亂、形象猥瑣、未老先衰，再如削除功名、破財招災、遭人陷害、身陷牢獄、染上惡病（性病艾滋病等）、家庭不睦、不結人緣、為人輕視、不得提拔、收入低微、失業下崗、困苦無助、家宅不寧、百怪雲集…… 然後，將自己發心戒除邪YIN以來所得到的福報好好總結總結，利害相較，自然容易定心。 12、這裡，還可以使用一個方法，就是密宗上師常常開示的自他交換。 如何自他交換呢？末學記得，剛剛從與世隔絕的寺院環境中回到紅塵世界中來，曾有一次在繁華的鬧市中等候親人，同時見到三個場景。一個場景是一少年在馬路對面站了一個多小時動也不動，等到一個女孩過來後，兩人才離開。這大概是正常的戀愛。又有一個中年婦女從書店裡走出來，一個二十歲出頭的，模樣像是從農村來的少年，長得五大三粗，濃眉豎眼。見到該婦女，話也不說就走到一起，然後並肩離開。不用說，這少年是靠出賣身體來生存的“鴨子”。第三是一個十五六歲的少年，打扮得很美很妖艷，也在等人，等了好久，來了一個比他大一兩歲的少年，兩人也親密地走了。 當時末學戒YIN才九個多月，驟然一下看到這麼多景象，可想而知習氣是如何躁動。只有拼命地念佛。同時將後面兩種作如此思維：這些人現在貪圖YIN樂享受，將來就要承受痛苦的果報。我過去受得有多重，他們將來就要同樣受多重，說不定比我更慘。而我以前多少還行了點善，積了點德，所以我還能入佛門來忏悔滅罪。他們就未必有這麼幸運了。那麼我能有機會脫苦，而他們很可能就要等到罪報受滿才能出離惡道。那要到多遙遠的未來？ 這是第一種自他交換：我受報，你也逃不掉。你的現在就是我的過去，我的報應就是你的將來。你的青春快樂很短暫，而你將來的痛苦卻很漫長。那麼，你現在的漂亮美艷，你現在的快樂歡喜，就不值得我羨慕，更不值得我因此動心而放縱YIN習。 第二種自他交換：那個農村少年，既沒有長相又沒有氣質，也無知識，靠吃YIN飯生存。他過去生中，肯定是沒有修到太多福報，所以今生才會這麼卑賤。如果我現在是他，想到將來的果報，能不毛骨悚然麼？ 第三種自他交換：那兩個十幾歲的少年，年齡可以做我的兒子。如果他們是我的兒子，我會是什麼樣的心情？我若貪YIN縱欲，我未必就不生這樣的兒子。或者我自己就是他們，那麼在縱欲中我可能會感到快樂，可是往後呢？你現在能夠享受性樂，是仗著自己年青漂亮。可是這年青漂亮十年前有人有，十年後別人有。十年可是一眨眼就過去了。等到你年青不再，漂亮成空的時候，哪個年青漂亮的人會看上你這具色相衰老的臭皮囊？那時只有徒然地羨慕更年青的一代，而自己卻要在欲火中倍受煎熬，求之不得，輾轉反側，那不是痛苦又是什麼呢？ 第四種自他交換：前面一對男女，大約是正常的戀愛關系，雖然正常，苦等戀人一個多小時，那內心恐怕也是倍受煎熬吧？眾生貪愛情欲，就一定要給自己招來這些感情上的折磨痛苦。我若是他，我也難免。何如我現在就放下，不是輕松多了嗎？ 末學的這種自他交換可能不符合上師的開示。但在當時末學確實是靠這樣的交換來克制自己並獲得成功的。 13、佛教YIN心重的眾生多作無常觀或不淨觀（白骨觀）。我等根性不夠，觀不起來，可以采用變通方法。如多去墳地、殡儀館、病院，也能取得不淨觀和無常觀的效果。或者想辦法看一看醫學人體實物標本展覽，保管你飯都吃不下。 如果以戒YIN為基礎，修持淨土法門，則更可以多參加幫助臨終人生西的念佛活動。當你親眼看到別人往生西方極樂世界的殊勝瑞相，邪YIN的誘惑力量就會大大削弱。 戒YIN之難，難在YIN欲的快樂是現實的，YIN欲的反應是生理的。而修行是靠意志維持的，修行的快樂有時實在是非常遙遠。看到別人的瑞相，就能將遠景拉近，就能有真切的目標追求，就能自覺捨棄身邊的誘惑。 14、這是我個人常用的幾個方法。尤其在剛開始戒YIN時。當YIN欲習氣翻滾不能克制時，我就將手指頭放在火上燒烤，很痛很痛，馬上就起泡。當初我在手臂上、胸口上都燒了很多香疤，手背上還燒了戒定忍三個漢字，甚至在下身都燒了一個香疤。那時只管想到戒YIN，也顧不上是否對佛菩薩不敬，告罪之後，一邊念佛一邊燒。 現在回頭看，確實有很迅速的功效。而且，發心正，得佛加持。手指頭燒了很多次，當然燒得都很淺，只能說是烤一烤而已。但每次都很快愈合，沒有發爛，更沒有落下絲毫殘疾。甚至疼痛感都沒有那麼強。因為火泡還沒破，裡頭就自然長好了。 有時，胸口YIN欲陰火很猛，降不下來，而這時又不方便拜佛，我就抽掌自扇耳光，打得很猛，也很見效。現在戒YIN力量已強，就很少這樣做了。 佛教不主張自殘，此事端看你如何發心。如果是發心以自我虐待求得快感，那當然是南轅北轍。如果是發心以此痛苦降伏欲念，則有實效。《楞嚴經》雲：修行人若“發心決定修三摩提，能於如來形象之前，身燃一燈，燒一指節，及於身上爇一香柱，我說是人無始宿債，一時酬畢。長揖世間，永脫諸漏。雖未即明無上覺路，是人於法已決定心。”磕頭流血也是同樣作用。 舉一個反證，法國作家雨果的小說《巴黎聖母院》裡有個人物，就是聖母院的院長，他經常用皮鞭抽打自己，可謂苦修苦行。但此人心地陰險邪惡，則為常人所不能想及者。實則此人修行已出偏差，開始可能是想用皮鞭抽打自己降伏欲念，結果反而成了一個受虐狂，以受鞭笞來滿足性欲的快感。所以，切不可用此法來緩解YIN念。 同樣，失眠、緊張、焦慮等情緒，都不可以自慰或兩性行為來緩解，更不可以自殘自虐而緩解。而應以念佛禮拜來化解。就是上面說的，豁出去，累死算了！ 15、我個人還有這些方法，就是平常出門，手上、脖子上都戴佛珠和佛像。不論四季，都穿長衣，除非是洗澡上廁所，不無故自裸。睡覺時一般采取右側臥（吉祥臥）：右手托腮，左手搭胯。另外我自己也采用過一種睡姿：將雙腿用跏趺坐姿勢盤起，兩手放在肚臍上，默念佛號或以呼吸配合念佛來入睡。 睡覺姿勢很重要，好的姿勢能幫助我們保持正念。若是裸睡、俯臥，都會增長YIN心。據說，中國的嬰兒是仰著睡的，窒息死的很少；美國的嬰兒都是趴著睡的，因此窒息而死的很多，但美國人從來沒有誰來改變這一傳統。我今若有所悟，西方人YIN欲心重，故喜好裸臥、趴睡。這是增長畜生習氣，來生很容易感入畜生道。我們應該力戒此種陋習。 穿長衣睡覺，我從第一天就得到了好處。以前耽於邪YIN，每天都是裸眠俯臥，到了身體衰弱後，一躺下就不能動，被鬼魅壓住，萬分恐怖，卻又無可奈何。後來入寺院，住在齋堂裡。齋堂很大，兩層樓，四圍都是山，晚上又沒有別人，外面陰森森的，著實嚇人。而寺院平常沒有什麼人來過夜，大部分夜裡幾乎都是我一個人孤零零地睡在一個空大的房間裡。因為師父規定寺院過夜必須長衣而眠，故不敢穿短褲睡覺。結果第一天晚上就睡得很安穩。 事後問及同修，告知我說：穿長衣睡覺會得護法善神的守護。裸體睡覺，護法神就不來保護你。從那以後，幾年時間，我都沒有再裸眠過了。 從這裡又明白了一點：古人愛惜物力，惟獨做衣服卻是非常寬松，一點也不節省布料。現在才知道，這也是為了避免YIN欲生心。衣服緊容易刺激性部位；衣服松，當然刺激就少。看來，古人的智慧實在是比今人要高得太多了。 手上戴佛珠，開始有人不理解，說是嘩眾取寵，標新立異。但我第一次發生退失就是沒有戴佛珠造成的。當時有人看到我手上的佛珠非常喜歡，都要走了，結果我就每天光著手腕上下班。形象與普通人無異，則行為也就很容易與普通人混同。因為沒有外在的約束力量了。所以後來我還是請了幾串佛珠，重新戴在手上。 效果是：幾次要退失，去那些地方，可手上戴了佛珠，就不能放肆。或者路上遇見YIN境邪人，因手上有佛珠，也不敢開口跟人家談那些事。或者有人眼神盯著我，我心雖動，可手上有佛珠，人家第一眼看你是佛子，你就只有裝胡塗，哪還敢原形畢露呢？ 有一次退失，佛珠都取下來不戴了。但這一取下，家人、同修也就知道出問題了。 還有，真要做那些事，你必須先得取下佛珠，在你取佛珠的過程中，雖然只是短暫的一分兩秒，然而可能就是這短暫的一分兩秒，讓你轉變念頭，進而改變你的一生！ 社會上也有人戴佛珠作裝飾物，那都是一二十顆的短串，其人未必有佛教信仰。我戴的佛珠，都是一百○八顆一串的，左手兩串，右手兩串。藏也藏不住，取起來也很麻煩。人家一看，都贊歎：哇，這人對佛法好虔誠。這種贊歎不會使你飄飄然，反而卻會像鞭子一樣抽打你，使你更加戒懼惕厲：如果我退失了，那不是我一個人的問題，而是給佛菩薩臉上抹黑。不但將來只能使人更輕賤你，而且罪報也更重更慘，那麼我敢隨便放肆嗎？ 或者有人說，戒YIN靠的是心，不是靠的形式。但在我們這個凡夫地位，有時候還是要點形式。形式也有表法的價值，也能幫我們束心。 16、我個人的方法還有一個，就是寫日記。 因為修行是一個長期目標，短期很難有明顯效應。時間長了，自己很可能會喪失信心和耐心。每天寫日記，記錄下自己的所見所聞所感所想，以後隔一段時間回頭再讀，過去的一切歷歷如對目前，這時與現在的自己相對照，就會恍然發現自己原來在不知不覺中取得了很大的進步了。這時你的信心無疑會大大增長。 同時日記還有一個作用，你戒YIN修持的經驗教訓，全都在日記中保留著。它能幫助你自己，也能幫助有緣人。其它人從你的日記中借鑒參考，能給自己以實際修持上的幫助。這是經驗性的東西，經常具體到某一個細節，不是單靠讀理論可以得到的。 好多次，在遇到心靈的困擾時，我就翻開自己的日記讀一讀。讀完了，信心也就重新增長起來了。 17、平常還要注意很多小節。我的總結有兩點：慎獨處，勿共處。 一個人獨處在家，容易隨順自己，放縱自己，尤其是當習氣強烈時。所以在家應該注意，不要貪睡賴床，不要無故自裸，不要對鏡觀身，否則一定犯YIN。這時最好出門去，但不要去那些YIN欲地方，而應該去清淨場所，如寺院、居士林。這些位置平常也應多走走，能與同修見面交談，很有好處。或是去能夠讓心靈平靜下來的地方，如山上、水邊。 所謂勿共處，即是：不要只有兩個人單獨相處一室，不管是異性還是同性。尤其不能只有兩個人在一起過夜。白天萬一遇上這種情形，應該將門窗全部都打開，讓外人能夠看到裡面。不要以為我戒YIN有成效了，可以不用回避了。或者說我又不是同性戀，用得著防備嗎？ 須知，我等凡夫從無始以來，八識田中藏滿了善惡種子。按《地藏經》上講，是惡多善少。有哪個人從來沒有接觸過與同性戀有關的名詞、概念？所謂名詞、概念，不就是種子嗎？只要它是種子，遇緣就一定會發起現行。世間心理學家研究這個問題時也說，其實每個人都潛藏著成為同性戀的可能性。 還應該知道，戒YIN是戒習氣，不是戒對象。習氣真的起來了，到了控制不住的時候，難保不會引發八識田中的業種。況且古人說得好：“病急亂投醫。”又說：“饑不擇食，寒不擇衣；慌不擇路，貧不擇妻。”如果你剛好遇上這樣的因緣，不是也會變成是。古人還說得好：“上士不同室，中士不同床，下士不同被。”防微杜漸，總是勝於亡羊補牢。弘一大師持戒極其精嚴，據說，他會見客人，一般不超過五分鐘。即使是會見男性弟子，他也要請一位出家人在旁作見證。決不二人獨處一室。此種行為，即是榜樣。 18、循序漸進。戒YIN，除了用佛法外，其它方法都只能控制一段時間，等到控制不住，其反彈力量往往更具爆發性。即使是用佛法，也有次第過程。所以不要好高骛遠，而應該腳踏實地，首先應該從短期目標開始，實現之後再往上增長。不是說我戒YIN四十天目標完成了，就可以宣洩了。而是應該在這個基礎上繼續前進。 另外，最好能夠給自己制定一個明確的目標，即在多少時間內完成多少修持內容。為實現此目標，每日還要有一個固定功課。這是對自己的一個約束，也是對佛菩薩的一個承諾。有一個固定功課，每天都不間斷地同佛菩薩溝通，易於保持心靈的純淨。 至於功課多少，要看自己的時間體力而定。或者先進行嘗試，看自己必須做多少功課才能保證一天的清淨。如果兩個小時足夠，那麼每天就應不少於兩小時。如果需要三小時，那就必須不下三個小時。 功課分兩種，一種是定課，一種是散課。定課必須完成，散課隨意完成。定課宜少，散課宜多。免得定課太多完不成，反而導致退轉。 循序漸進的過程中，也可以發願作一階段性的猛厲修持。因為時間短暫，縱然疲勞也能很快恢復。這就要根據各人的體力時間來確定了。如依照經論講的，一日一夜不休不眠念佛不停。真能這樣做到，哪怕一個月一次，那也足夠積累戰勝YIN魔的資本了。末學本錢不夠，想做卻不能成功。實在慚愧。 19、先難後易，先苦後樂，先緊後松。這是末學個人的經驗。開始做了難的，以後做容易的就輕松了。故末學開始用的是苦修方法，過了幾年才按照正常的生活節奏來修行。這種先難後易、先苦後樂、先緊後松的修行方法，末學稱為打基礎。基礎打好了，也就不容易退失。因為每次退失前，都會想到自己當初吃的那麼多苦：今日一旦退守，豈非前功盡棄？但此法是否人人適用，則不敢妄言也。 末學自己的經驗，真發心戒YIN，三個月就能初見成效，連氣功都講百日築基。世間事業，也需要起碼三個月的時間才能熟悉適應。比如一個人從來沒有搞過推銷，只要他不氣餒不退縮，堅持三個月做下去，三個月之間哪怕一件產品都沒賣出去，三個月之後也一定能成功。 所以，建議每位戒YIN佛子先以三個月作為初級階段。假如堅持十天就退轉了，那麼就重新開始，下一次可能堅持得到十五天或二十天。只要有一次能達成三個月的目標，那麼以後就會很順利了。接下來，堅持三年時間，就一定能完全打好基礎。 三年目標實現，還要繼續作持久戰之准備，不可一有成績就沾沾自喜。但真的實現三個月乃至三年，以後的戰爭也就不用費太多力氣了，這時僅僅只是持久戰，而不是苦久戰。故也就不必生起畏難情緒。 20、皈依和回向。皈依三寶，本應該放在最初一條。考慮到很多戒YIN者，未必真對佛法生起了完全的信心，亦未必作好了皈依三寶的心理准備，或者有的人機緣不具足，還不能在形式上進行皈依。有些人也發心戒YIN，但卻是其它宗教的信徒，或者想皈依其它宗教，故末學將皈依放在最後。如果對佛法生信，可先在佛前自誓受三皈依。然後再根據機緣正式從出家比丘受皈依。如果想皈依其它宗教，那是各人的因緣不同，末學亦為隨喜。 根據佛經所言，眾生所作善惡業不能相互抵消，各受各報。現實也看到有很多人，順中有逆，逆中有順。譬如有人很窮，又有病，這是惡業果報，可是卻能得到社會上的救濟資助，這就是善業所感了。世間任何善行都不能摧破先前所造惡業，唯有皈依三寶才能摧破先前所作惡業。YIN惡是我等凡夫最重惡業之一，故皈依三寶對於戒YIN所具之意義不言而喻。 同樣，回向也很重要。能將每天所作的一切善業功德回向無上菩提，那麼功德善根不會壞失，由此功德善根增長之故，戒YIN的力量會大大增強。如果不回向，所作功德，都為有限，其善根亦會失壞。戒YIN亦將倍感困難。能將所有功德回向往生極樂世界，最為圓滿。可以根據個人戒YIN要求，回向時增加這方面的內容。 末學在這方面的回向每天都有：忏除消滅過去世現在生所有殺盜YIN妄貪嗔癡慢五逆十惡諸惡業，化解一切冤孽仇對，破除一切魔障，修行精進，永不退轉。智慧定力增長，明辨是非正邪真偽善惡，成就一切護持正法，利益眾生之功德，早日命終往生極樂世界。消業障，開智慧；斷YIN欲，破無明；降驕慢，除四相；修淨土，生極樂。能夠圓滿清淨持受五戒，能夠圓滿清淨如理如法持受八關齋戒…… 能夠樹立大目標，戒YIN就是小問題。沒有大目標，戒YIN就是大難題。大小既為相對之法，故能發大心，立大志，生大信，起大願，入大行者，就一定能夠獲得徹底成功！ 還要補充一點：法是死的，人是活的。再好的法，如果執死，也會出現障礙。故要學會隨時進行自我調整，但根本目標則不能改變。 以上二十條，就是末學所作的全部總結。歡迎大眾引用經論教言予以斧正和補充。善哉。 嚴格說起來，戒YIN與戒邪YIN還是有區別的。戒YIN者，所有的性行為都要戒除；戒邪YIN者，不妨礙與合法配偶發生性的行為。故戒YIN要較戒邪YIN為難。需要完全戒YIN的，一是發心斷YIN者，二是未婚者，三是離婚或喪偶者，四是同性戀者。其中最難是第四種。 末學早已離婚，幾年努力，皆在戒YIN。所提供經驗乃是戒YIN經驗，而非僅止於戒邪YIN者。相信應該對大眾能有所幫助。 ——本書編者 看了許多同修在網上忏悔邪YIN，也讀了許多師兄的戒YIN方法，同時根據自己的親身實踐，談談對於戒YIN的一些粗淺看法供各位同修參考。本人是一個理科生，文字功底較差，高考語文差1分及格，因此，寫出來的文字不一定優美，但一定務實。下面就言歸正傳吧！ 本人認為，要戒除邪YIN，必須從以下幾個方面去努力： 一、接受因果教育，充分認識邪YIN的可怕。 現代人之所以敢胡作非為，從根本上說就是沒有受到正確的教育，特別是因果的教育，認為人是猴子變來的（進化論）或者人死如燈滅（無神論），基於這種想法，所以許多人都認為要及時行樂，反正死了一了百了嘛！還有一些所謂的性學家提倡“我的身體我做主”，為邪行者提供理論支持，不明事理的人們不假思索，更加放縱自己。如果要根治邪YIN，就必須給自己補課，充分認識邪YIN的危害。如果不把縱欲的後果弄清楚，後面我寫的，你看了也是白看！我記得YIN人們常說的一句話是：牡丹花下死，做鬼也風流。我還記得一首叫《求佛》的歌曲裡唱到：我在佛前苦苦求了幾千年，當我在踏過這條奈何橋之前，讓我再吻一吻你的臉。我想如果這些人知道六道輪回是什麼樣子，他就不想也不敢做風流鬼的，更別說在奈何橋上還有親吻一下異性的浪漫！這些都是沒有搞清宇宙人生真相的緣故！各位師兄，不知道地獄的可怕，不懂得三途的痛苦，僅靠意志去壓制，想戒除YIN念是不能長久的，是抵抗不了誘惑的，是必然會反復的！本人匯集的《現代戒YIN實用寶典》從邪YIN對身體的傷害和因果的角度做了一些淺顯的介紹，如果要將這個問題徹底弄清楚，必須深入經典不可。 二、改變生活方式，遠離YIN穢信息。 當前，整個社會的大環境早已變樣，社會上的報道輿論，電視網絡，全都充斥著急功近利，情色愛欲的東西，令許多心智尚未成熟，缺乏辨別能力的青少年一失足成千古恨。各種歌曲、舞蹈、電影、電視、無不是這件事的宣傳隊，誘惑得一般青年男女，意亂情迷，造了多少傷風敗俗的丑事！因此，我們要戒除邪YIN，就必須遠離誘因（包括遠離惡知識）。愈是美女，愈不能看（夫子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”），因為看了就會起念頭，我們凡夫還沒有到見如不見的不動境界。就算是不得已視之，也要用不淨觀等方法止住邪念，觀想正面的東西，比如念佛。阿難問佛：如來滅後見女人雲何？佛言：勿與相見；設見勿共語；設共語，當專心念佛。 三、放下執著，換個角度看“性”。 性行為是“不淨行”，特別是女根，絕對是穢道。想想女人月經時的不淨，想想女人陰道發炎時的惡臭，不言而喻。在此我要提倡的是以另外一種理念去審視性行為：境界不同，自己甘之如饴的東西或許就是別人棄之如敝履的東西！ 比如抽煙，煙槍煙棍們視之如寶，一時一刻沒有遠離之念，甚至鼓噪什麼“飯後一支煙，賽過活神仙”。而對於憎惡煙味的人來說，煙對於他們來說是毒藥，避之不及。我就見過一個老煙棍，有一次到我們辦公室辦事，並沒有抽煙，只是站了10來分鐘，結果整個屋子都是煙味，同他講話，一米之外都能感受到刺鼻的煙味，此人走後，同事們馬上把窗子開得大大的！同為人，一樣對於煙，我們的念想差異如此之大。各位師兄，你們想想，那個老煙棍知道自己身上如此難聞嗎？我想他不會知道的，如果知道，他一定會有所改變的！又如人糞，狗見如山珍海味，人見惡心得吃不下飯。這是層次不同的緣故。對於女色也是一樣。 我們學佛的同修知道，凡夫生死往來之世界分為三：欲界（地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、六欲天）、色界、無色界。三界中欲界包含有六種天，謂之六欲天，即四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天及他化自在天。此六天之共同特質是仍有欲樂，但欲望的強弱差別很大： ①四王天：行欲之相，以形交成YIN，與人間無異，然無人間諸不淨。 ②忉利天：行欲之相，亦以形交成YIN（或說以風為欲），與人無異，然無諸不淨。 ③夜摩天：行欲之相，以相抱成YIN。 ④兜率天：行欲之相，由執手成YIN。 ⑤化樂天：行欲之相，唯男女相向而笑。 ⑥他化自在天：行欲之相，為男女相視成YIN。 只有欲界才有女人，色界以上均無女人。欲界的女人美丑淨穢也大不相同，你要是有幸能見到天女，你就會發現我們人間再美的女人在天女面前簡直就是丑八怪！打個不恰當比方，就是我們人間的女人和母狗的關系！從欲界來看，愈往上走，欲念愈薄，到了色界，已經沒有欲染了。好了，我說這麼多，就是要引導大家觀想，我們放不下的欲樂在色界以上的眾生眼裡是怎麼樣的？境界不同，看法真的不同！我們在欲界的人道，層次已經很低了，還有什麼留念的！ 四、學會簡單的內觀，時時監控自己的心念。 我們凡夫眼睛只懂得往外看，耳朵只會用來聽外界的聲音，很少人會把它們用來審視內心的變化和念頭的善惡。殊不知，三業中身業和口業有停止的時候，意業卻從來沒有停止過。我們造作身業和口業的時候，還有身邊人的監督和褒貶，可我們造作的意業卻不是普通人能察覺的，在沒有覺悟的時候，我們往往對意業聽之任之，從來不加干涉。今天我們要戒除邪YIN，修清淨業，應當學會內觀，將自己的眼睛向內看，耳朵向內聽，時時監控自己的念頭。一旦發現起惡念，馬上醒悟改正，所謂念起即覺，覺之即無。開始時可能常常忘記內觀，但久而久之必然能養成習慣。我因修這種簡單的內觀，很多時候都能發現自己不善的念頭，進而得以及時改正。曾子倡導“吾日三省吾身”，我們要做到的是時時省察。 五、學會有效的戒YIN方法，努力培養覺想和不淨想。 （一）覺想。 ①睡起生覺。默想清晨睡起，兩眼朦胧，未經漱洗，此時滿口粘垢臭氣、舌黃堆積，非常污穢。當念絕世美色，在還沒塗抹脂粉之前，容貌嘴巴也不過是這個樣子。 ②見廁生覺。默想廁所糞缸，屎尿堆積，蒼蠅蚊子蛆蟲圍繞糞尿。當念美色之人，在飲食後大便時，也是一樣既臭又髒，根本不值得愛戀。 ③老想。女人顏色，不過三十以前；過此以往，形容漸樀，肌膚漸绉。日月如梭，催人易老；當前雖是百媚千嬌，試想將來，總要變成白發老妪，有何趣味？ ④死想。絕代佳人終有死，豈能地久與天長？面黃如紙身如石，就是當年可喜娘。 ⑤地獄想。《經律異相》雲：犯邪YIN者，男抱銅柱，女臥鐵床。“抱柱地獄”與“鐵床地獄”同為YIN習所感。世間之愚癡眾生，貪著邪YIN，臨命終時，生於銅柱頂端，猛火熾然，焚燒其身，驚怖下視，見鐵床上，有端正女，若是女人，見端正男，心生愛著，從銅柱上，欲投於地，落鐵床己，男女俱時六根火起，燒得焦頭爛額，業風一吹，復現原形。此邪YIN報，一日一夜，九百億生死。 ⑥隨處生覺。如看見人吐痰丟鼻涕，不淨；看見人摳鼻屎，不淨；聞到對方口臭狐臭，不淨；見聞車禍，覺悟人生無常；看見老人，覺悟美女也會變成老妪等等。如果什麼都看不到聽不到，請用您尊貴的食指按一下自己的舌頭，然後放在自己的鼻子前聞一下就可以了。 （二）不淨想。 有很多種方式，但我沒有采納觀想對方死亡的屍相，如臉肉腐臭流膿，全身皮膚瘡痘潰爛，很多蛆蟲在屍體中鑽行爬動的景象，因為這會影響我的食欲，如果各位能接受，可參看《安士全書 欲海回狂集》。我的不淨想是這樣的： ①外部不淨。眼有眼屎，耳有耳屎，鼻有鼻屎，口有唾液，膚有汗漬，再加上屎和尿，還不算口臭、狐臭、腳臭，請問：人體全身有一處是干淨的嗎？ ②內部不淨。除去腹部是屎尿倉外，人身體稍有不適，就會誘發各種炎症，品種多得難以統計。如：紅眼病、中耳炎、口腔潰瘍、咽喉炎、肝炎、肺炎、腸炎、胃炎、腎炎、闌尾炎、口角炎、尿道炎、胰腺炎、乳腺炎、宮頸炎、子宮炎、陰道炎、前列腺炎、角膜炎、皮炎等等。 ③周身不淨=外部不淨+內部不淨。裡裡外外沒有一處干淨，人身有何值得留念的？！為了女人這個不淨身，我們要長劫受苦，值得嗎？ 黃念祖老居士在《根本修持心要》中講到，人就是行走的廁所！為什麼人體是臭的？大家可以靜下心來觀想：人的肚子裡都有屎腸（與豬、羊等動物一樣），裡面裝滿了大糞，肚子實際上是人的屎尿坑。而腸道和口腔等都是相通的，因此，口腔裡哈出來的氣不好聞。如有劇烈運動，渾身更是酸臭。特別是愛吃肉的人，口氣、汗漬更臭。為什麼？想想很容易理解：一堆植物放到一個坑裡，腐爛後臭氣較輕；如果在其中丟上一塊動物的肉，經歷同樣的時間，必然後者更臭。各位師兄，只要你常常如是觀想，認清人體只不過是一個流動廁所，那麼對異性的肉身必然不會有堅固的執著和留戀，邪念不生，邪YIN自斷。 六、煩惱現前時，懂得如何轉變念頭。 要戒除YIN念，因果是基礎，“不想”是關鍵。懂得因果的人，就知道害怕；而無論是眼見色、耳聞色、身近色，最終都會在意念上引起躁動，進而導致生理的沖動。因此，只要我們時時保持正念，不思“色”，YIN魔就對我們無可奈何。如何保持正念呢？這需要我們深入經典學習，樹立遠大的理想，求生西方淨土。常念佛號，使不間斷，必然就能逐步控制念頭。 雖然如此，但我們可能因為YIN習一下子難以去除的緣故，偶爾會不知不覺產生YIN邪的念頭，一旦發現這種念頭，一定要高度注意、集中精神對付，好比兩軍對壘，勇者取勝。這個時候千萬別跟著念頭跑，想入非非，要懂得轉變念頭。我們沒有覺悟時，見到美色，聽到美色，想到美色，念頭上都是對方妩媚的神態以及占有的快感。各位，如果想這些怎會不產生性沖動呢？如果將念頭一轉，必然大不相同。觀想對方的不淨、觀想地獄的恐怖、觀想自己身心的傷害，如果深信因果，功夫做足，你還會產生沖動的念頭嗎？ 七、每天不間斷地吸取正面的信息，武裝自己的大腦。 有句話是這樣形容那些意志不堅定的同修的：學佛一年，佛在眼前；學佛二年，佛在天邊；學佛三年，佛化雲煙。為什麼會這樣呢？我想原因會很多，但至少跟當前不正常的社會風氣有關。聖人能做到境隨心轉，而我們凡夫常常心隨境轉，抵擋不了外界的誘惑。通過每天不間斷地吸取正面的信息，不僅可以減少我們打妄想的時間，還可以長久保持我們的正念使不退轉。我們都有這樣的經歷：讀了幾個小時的經典，聽了法師的講經，恨不得馬上往生西方淨土；可到了第二天，我們出門逛了幾天，去了幾次酒吧，那種生西的激情和願望就很淡薄，甚至可能不復存在了。這就是我們的心被環境給“轉”了。如果我們天天固定時間讀經、聽經，好比打仗，敵人（指外界的誘惑）來勢洶洶，我方寡不敵眾（正面信息太少），要打贏這場戰役，就要不斷的增兵（每天固定讀經、聽經），當我方力量聚集到一定程度後（指思想改造得差不多的時候），必然取勝（有了定功，不會再受環境影響了）。各位師兄，要想戒除邪YIN，常常熏習正面的東西（如讀經、聽經）非常重要，否則，你多生多劫的煩惱（指YIN習）很容易現前。 八、行住坐臥都念佛，把求生淨土當做自己人生的終極目標。 人生在世上，糊塗混時光，終日苦奔忙，繁華景、熱鬧場，終究空一場；五濁無淨土，極樂是家鄉，奉勸善男女，快立念佛堂，萬緣放下、至心皈命彌陀大法王。我常常用這句話勉勵自己，借此機會也一並推薦給大家。 念佛法門非常的方便，行住坐臥都可以念。想戒除邪YIN的同修，一定要時時念、常常念、有空就念。不僅可以防止打妄想，修諸功德，更重要的是能使自己時時保持正念，使YIN念沒有伸頭的機會。 在此我還想跟大家談談我念佛的體會。 我學佛也有五六年吧，學佛一直不是很精進，不是抱怨環境不允許（房子小，沒有念佛堂），就是抱怨沒有時間（工作確實很忙）。可如今，獨立的念佛堂也有了，念佛還是不精進。我開始找原因，我發現念佛不精進，主要是不能做到天天讀經或者聽經，經不起外緣的誘惑，三天打魚，兩天曬網，往前邁一步，往後退三步。時間也不是沒有。除了工作以外，只要把聊天的時間、看電視聽歌曲的時間，走路的時間、吃飯的時間、空閒的時間利用起來，少說也有五、六個小時念佛。關鍵還是自己放不下！再說念佛吧，無論是口念還是心念，都得“念”。如果不“念”，不一會，心又不知跑到哪裡去了。因此，我認為，能口念就不要心念，讓嘴巴不停的動，不管出聲與否，都很容易抓住念頭的缰繩。我生活中念佛采用的是三三四式的十念法（根據個人肺活量的大小而定，比如，你可以采取五五式），非常攝心。還有一個難題就是睡覺前很難念佛，老是胡思亂想無法安睡，我也倡導呼吸念佛法來解決這個問題。所謂呼吸念佛就是在不改變自己呼吸方式和頻率的情況下，用自己的心念去配合自己正常的呼吸來心念耳聽佛號。也就是吸氣的時候心隨吸氣默念阿彌，呼氣就默念陀佛，反之也可。這樣一呼一吸自然相續念佛，直至困極入睡。 九、參加慈善活動，培養自己的福德。 慈善活動很多，比如放生、印經、看望殘疾人家庭和低保戶、扶危濟困等。常常參與這些活動，培養自己高尚的人格，福慧雙修，彰顯人性美的一面。善與惡本身是相反對立的，善舉必然不容惡生，對戒除邪YIN必然有很大的幫助。 轉帖 阿彌陀佛，諸位佛友。我是一個20歲的年輕人，今天，我想說說我曾經手YIN與邪YIN的果報。以此來提示許許多多的人，邪YIN，手YIN果報真的慘烈真實不虛。記得我是從初一開始跟同學去網吧，看到了不該看的電影。之後便一發不可收拾。開始手YIN，意YIN。最後還曾經與同性在賓館發生邪YIN關系。導致後來的果報慘烈。痛苦不堪，多少次想自殺，抑郁，諸事不順，受人排擠。記得我初一的時候，樣貌還是很清秀的一個男孩。喜歡我的女孩也不少。那會的我，很陽光，人也很樂觀。自從看了不該看的後，人變得開始頹廢了，精神老是萎靡不振的。經常想一些不該想的，樣貌開始發生的變化，有一天我照鏡子，突然發現，鏡子裡的是我嗎？看起來那麼猥瑣，就是女生們常說的猥瑣男，一看就是流裡流氣，猥瑣不堪的形象。也是自從染上手YIN的毛病後，喜歡我的女孩也沒有了。人際關系更是一塌糊塗，我變得內向，不願意和大家一起交往，玩，喜歡一個人獨處。性格也變化了。開始變得內向。脾氣更加暴躁了，一點小事就想大發雷霆，還不孝順父母，對父母冷漠。我手YIN了快三年左右。說說我的手YIN果報吧。 1.身體變了，經常走路腿軟，腰腿發軟，沒勁。 2,頭皮屑越來越多，一抖一地。 3 腎虛，身體不好，腸胃也不好。 4 經常是不是這疼就是那疼。 5 滿臉痤瘡，臉上坑坑窪窪。面相猥瑣。 再說說我生活上因為這個受到的果報吧。 1 人際關系不順，常常跟人鬧矛盾。 2 性格變內向，幾乎是孤家寡人了。不願意跟大眾相處，孤僻。 3 諸事不順，干什麼什麼都不成，還經常無端受氣，受人挖苦，諷刺。有苦說不出。 還因此抑郁，經常是郁郁寡歡。消極頹廢。人生沒有目標，就想混一天算一天。沒有目標，不思進取，一天就是混日子。人生對我來說，在那段日子裡，可以說是生不如死，活著，還不如去死了。沒什麼意思。內心每天都是痛苦，煎熬，要不就是容易動氣，一點小事能火上好幾天，動不動就想打架，期間也打過不少架，給父母惹了不少麻煩。在學校裡，也不願意和大家交往，總有一種想逃離的沖動，容易自卑。性格也孤僻，喜歡一個人，活的很沒有意思。直到兩年前左右，因為奶奶是信佛的，當時反正已經對人生不抱什麼希望了，想從佛法裡看看有沒有什麼轉機。就上了學佛網，看沒想到，這一上，改變了我的人生，邪YIN手YIN三年來，第一次明白了原來我今天這麼悲慘的命運是因為手YIN和邪YIN。我還以為這些沒有什麼危害。我身邊有很多朋友，也都這樣。就覺得不以為然。可上了學佛網那天，我一下子明白了，為什麼我這3年來，變化會這麼大，會受這麼折磨。這一切的一切，讓我痛悔，那三年的青春，人一生最美好日子，讓我虛度了。 我開始下定決心戒除邪YIN和手YIN，剛開始很難，好多次差點控制不住，後來在佛堂，祈求佛菩薩加持弟子，弟子定要戒除手YIN。後來慢慢地，一個月，倆個月，知道今天快兩年了。再也沒有過手YIN，邪YIN的毛病了。還念誦地藏經，以消業障。經常去放生。夢中還夢到很多好夢。也皈依了佛門，有了一個很好的皈依師傅。我的命運，開始因為佛法發生了巨大的改變。首先我的身體變化了。身體越好越好，還吃胖了。個子長高了，頭皮屑沒有了。臉上沒有了痤瘡，變干淨了，照鏡子，也不再那麼猥瑣了，人也變陽光了，看起來精神多了。對父母，也比以前孝順多了。明白了身體發膚受之父母，不敢毀傷。還因為放生，夢到了眉毛變長，好像延壽了。整個人精氣神，完全大變化，也有女生開始喜歡我了。我明白，這一切的變化都是佛法拯救了我，在我身邊，還有因此而受苦的朋友，有一個，由於長期沉迷於此，現在走路腰都直不起來，工作不順，找對象都找不到，受人排擠，小看，諷刺，挖苦。更是常有的事。 他也常常說人生沒有意思，說還不如死了算了。狀態很是消沉。我身邊還有很多年輕的少男少女，不是看黃片就是去賓館開房。我說，人生如果只有這些東西，請問，人活著和畜生有什麼區別？在我身邊還有常常看黃片的朋友，現在過得也很不好，生活一塌糊塗。要什麼沒什麼。還有的是干什麼什麼不成，就知道跟女孩去賓館開房。成了敗家子，只知道問家裡人要錢，去玩，去泡妞。他們過得都很不好，不是諸事不順，就是干啥啥不成。連自身養活自己都困難。更別提什麼奮斗和年輕有為了。我還常常勸戒他們。不可邪YIN和手YIN，用我自身的經歷告訴他們，勸他們，回頭是岸。各位年輕的朋友們，我們都還年輕，難道你願意因為手YIN和邪YIN墮入萬丈深淵嗎？難道這些現實的例子，你們還不能覺醒嗎？醒醒吧！那些沉迷於此的人，人生還很長，不要回想起來，我們的青春就是被這些骯髒的東西所浪費了。人生能有幾個青春啊？難道我們的青春就是這樣嗎？如果是那樣，我們的人生還有什麼值得回味的？各位年輕的朋友們，醒醒吧，真的，這是我發自肺腑的話，我慚悔我一切邪YIN的罪過，如果此文有功德，願回向給所有受YIN欲之苦的人們，能脫離苦海，身心清淨。阿彌陀佛。 [轉貼] 各位師兄：我沒接觸佛教前，我是一個不孝父母不思進取，吃喝玩樂的社會混子。先後將爺爺奶奶留下的家產敗光。還逼父母賣掉房子給我買車做買賣。可是我不但不掙錢，車也毀在我的手裡，別人買舊車都掙錢，而我的新車我就是不掙錢。 最後在一次車禍中。就再也沒有翻過身。開商店也賠錢。那時不知是自己的惡行所感召的惡報。還喝醉了酒在雨中罵上天不公。以後體弱多病好不容易找了份工作。又在一次體檢當中，被檢查出了嚴重的肝炎（大三陽三個加號）而被辭退！！！ 1998年年末妻子又和我離婚 ！！！體重才90多斤一點累活都干不了！！！YIN欲心特重！！！可是我還不知醒悟！！！多次自殺來逃避。幸好勇氣不足沒有得逞！！！大家都管我叫猴子 1999年接觸了佛教改變了我的後半生，不能細說了！！！現在我的工作也有了又有新的家庭。非常幸福美滿！！！這一切都是佛菩薩給我的！！！周圍的人說我變化太大了，父母說我孝順了。是阿彌陀佛大慈父給了我第二次生命！！！當然我還有很多惡業習氣沒有完全改變！！！可是我會更加努力的！！！我要將我的後半生交給慈父阿彌陀佛！！！佛菩薩的深恩大德縱然粉身碎骨！！！也難以為報！！！ 不啰嗦了。各位師兄看看我學佛吃素前後變化吧！！！ 除了夫妻生活，要戒除其他一切形式的邪YIN（婚外情，一夜情，嫖娼，婚前同居，墮胎等）以及手YIN，不要等待惡果來臨，失去本有的幸福時，才知道後悔！ 緣起： 我深知邪YIN的危害、邪YIN的果報是最慘烈的。一直到今天，十年多時間過去了，自己還承受著邪YIN帶來的苦果和傷害。我在兩年前曾經寫了一遍文章，呼吁青少年以我為戒，修身養正，遠離邪YIN。可是看看現在的電視、互聯網、手機、報紙等等所有現代化的媒體工具，到處充斥著黃色和庸俗的內容！這種熏習的力量太大了。在這樣惡劣的環境裡，即使是學佛人，如果道心還不堅定，也很容易不知不覺隨順習氣而墮落。真是可怕啊。 今天是06年頭一天。過去的一年，轉瞬即逝。每到年終，大家都忙著算帳，總結過去的一年，並給新的一年定目標、做計劃。做為一個學佛人來看，新的一年，年齡增長了一歲，也意味著離死亡又進了一步，新年又有什麼值得慶賀的呢？ 過去的一年，得到佛菩薩的不斷加持。沒有佛菩薩的加持，絕沒有今天的我。我非常感恩。面對新的一年，我發願盡我的能力宣講因果，弘揚佛法。所以把我的經歷寫出來，供養大眾，以報佛恩。願所有眾生早日走上覺悟解脫之路！ 一晃已經四年過去了，得蒙佛菩薩慈悲加持，我的生活和事業上逐漸好轉起來。業余時間聽經聞法是我最主要的功課。生活盈余下來的錢財幾乎全部來布施，護持道場，供養三寶，助印經書，救濟貧病，放生。每個月工資基本上用的光光的。自己逐漸感覺到，施比受更快樂。 生命脆弱，我怎麼知道死亡究竟哪一天到來呢？目前，我雖然沒有積蓄什麼錢財，但我感覺我得到的很多。佛菩薩的加持更是不可思議。 我找到的工作是搞銷售。原來我一直主要搞技術，根本沒有太多的銷售經驗。公司交給我的產品，之前從來沒有人賣出去過，在國內也沒有一個客戶。我只好從頭學起，抱著試試看的態度，心想，如果實在干不下去，就只好再換個工作吧。一路上，跌跌撞撞，很是辛苦。直到2002年下半年，生意才開張。銷售額只有不到10萬美金。算一算，還不夠一年的費用呢。到了03年，生意才開始有了轉機，當年銷售達到近50萬美金。最重要的是，我們開始有了穩定的客戶，隨之，公司對我的態度也大為轉變。並不看好的業務原來還是很有潛力的。到了04年，靠著穩定的客戶，銷售業績維持原狀。進入05年後，銷售業績突飛猛進。原來一直把我們拒之於門外的大客戶，主動找上門來，跟我們談生意，一個合同就300多萬美金。就這樣，稀裡糊塗的，到了年底一年銷售額就達到500多萬美金。今年春節前，預計還可以簽訂幾個合同，大概也有200多萬美金吧。 前幾天吃飯時，客戶跟我開玩笑，說訂單象雪花一樣往我頭上砸，把我都忙昏了。我笑笑，沒說什麼。可是自己心裡清楚，這全仗佛菩薩加持。我有什麼能力呢？自從做銷售以後，一度很自卑，對自己非常沒有信心。我智商不高，性格內向，不善談吐，不善交際，也沒有什麼關系網。無論從哪一方面看，我都不是做銷售的好材料。可是，我的銷售業績在公司裡竟能排上前幾位。我們的業務部從最初我一個人，到現在已經有四個人。如果沒有佛菩薩的加持，一切又怎麼可能呢？、 我罪障深重，命裡本來是貧窮多病，常為人輕賤。自從學佛以後，幾年來的經歷和變化，使我建立起對三寶堅定的信心。我最初學佛修法的動機，是痛感自己身心皆不自在，而欲求增福延壽之果報。所以也一直以有所求之心，努力改過修善。自04年夏天去五台山旅游後，得到一盤楊洪居士弘法光碟。受此影響，開始修大悲咒。每日念頌“大悲咒”、《普門品》，逐漸逐漸體悟到觀世音菩薩大慈大悲，應聲救苦之大願不可思議。返觀自己，修一切善原來還是為了自己的利益，還是念念執著自我，與佛法，與觀世音菩薩大願根本不相應。我漸生起慚愧之心，遂發願實踐觀世音菩薩大願，盡力救度一切苦難眾生脫離苦海。工作上，敦倫盡分，盡力不壞佛弟子的形象；生活所節余下來的錢，全部拿去布施。當你發心皈依三寶時，佛菩薩的加持力是不可思議的！我逐漸感到真的是心想事成。做銷售的，面對各種各樣的競爭很正常的，但是，每次在關鍵時刻，自然會發生奇跡般的轉機，我並沒有費太多心思，生意自然就成了。沒有佛菩薩的加持，這又怎麼可能呢？ 我以生命實踐佛法，佛法真實不虛。今天我斗膽把自己的經歷寫出來，為的是讓更多人深信因果。願更多處在困苦的大眾，對佛法生起信心，改造命運！ 南無本師釋迦牟尼佛！南無西方極樂世界阿彌陀佛！南無大慈大悲觀世音菩薩！ 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三塗苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
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