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淨空法師：抗日戰爭雙方死亡將士至今仍在厮殺 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：抗日戰爭雙方死亡將士至今仍在厮殺   恭錄自《淨土大經解演義》     「又《淨影疏》曰：癡故起瞋，共相殘害，各懷殺毒，惡氣窈冥，為妄事等。續雲：造罪之人，宿罪之力，自然招集非法惡緣。隨而與之，恣其作罪。待其罪極，頓奪令盡。將入惡道，受苦無極。」這一段是說迷惑造業，因為愚癡他才起瞋恨，彼此互相殘害。今天我們講的斗爭，斗爭發展那就是戰爭，所以各懷殺毒，彼此不相讓。惡氣，今天我們講的磁場，這個磁場是什麼？一片殺氣。人進入這個氛圍，身心不安，感到恐怖，我們今天講的沒有安全感。所造作的殺盜YIN妄，就干這個事情。下面接著說，造罪的人與過去生中有關系，「宿罪之力」，宿是過去世的，過去世造作惡業的習氣很濃，所以他很容易感召惡緣，非法的惡緣自然是很容易感召。過去這些惡的習氣，加上現在貪瞋癡慢的念頭在主宰著他，所以他就會掠奪別人，起心動念損人利己，在行動上他就造罪業了。「待其罪極」，罪極就是罪滿了，罪滿是什麼？福享盡了，罪就滿了，這個時候福報沒有了。如果造作罪業他還在享受，這是什麼？過去生中修的福報還有，沒享完，他享的是過去生中的余福，福報享完，災禍就現前。「頓奪令盡」，誰奪你的？天地鬼神奪你，你的冤親債主來奪你，你過去奪別人的，現在人家報復來了。「將入惡道」，將是帶著你，把你帶到惡道去，「受苦無極」。 　　我們在上個星期，有國內同修送了兩片光盤給我，光盤上面寫了兩個字「災難」。我不知道是什麼，放出來看看，是附體。什麼人附體？日本人，抗戰期間在中國戰場上死難的這些日本的將士，有將軍，有士兵。附體來求超度，透的信息打仗現在還沒有停止，還是在打打殺殺。我們看了這個碟，我們相信。怎麼會相信？習氣，現在人講印象深刻，所謂是頭腦裡面都是一些戰爭這些現象。我們遇到了，那個時候我們還沒有成年，十幾歲，念小學、念初中的時候，所以我們還沒有資格當兵。但是那一種慘絕人寰的現象，我們記憶猶新，軍隊所到之處殺人放火，人民苦不堪言。所以作夢，作夢都在逃難，日本兵在後頭趕我們、追我們，我們在前面跑，常常做這種惡夢。那參加在戰場上的人，他的印象更深了，所以死了之後還在打仗，他不知道自己死了，他也不知道戰爭結束了，天天還在打打殺殺的。把這個信息透給我們，有一部分人覺悟了，希望和平，不要再打仗，這些人求超度；可是還有一部分人執迷不悟，還在那裡打打殺殺的，沒醒過來。佛在大乘經上常常告訴我們，「一切法從心想生」。這些戰場上的將士，他們想的是什麼？他們就想打仗，被打死了，印象沒有轉過來，還在打仗。戰爭結束了七十年，他們還沒有放下武器，還在打，多可憐！這個日本的將軍覺悟了，回頭了，求超度，求法師給他們做皈依，皈依證明，不是求我，這個是中國裡面的法師。 　　所以人行善，心善行善，他常常念善，好！念惡行惡，惡的習氣什麼時候能了？這是「世人因愚癡而生瞋心，相殺相害。心懷毒惡，唯作妄事」，戰爭是妄事。「如是造罪之人，由其宿世罪惡之業力，種種惡緣自然相隨，恣意作惡」，現在還是在作惡，還是在打仗。「待其惡貫滿盈，果報顯現，頓然奪盡其壽命，墮入三惡道。所受果報，無有窮極」。「欲出無期」，故雲『無有出期』。縱然墮落在惡道，他們確實在惡道，在惡道裡還是打打殺殺的。戰場是個地獄，死了以後造這種業，入這個地獄，永遠在厮殺。我們能想到，他們對於生命完全沒有安全感，想躲避別人殺自己，自己又想方設計去殺別人。所以殺生，真正覺悟了，放下屠刀立地成佛，不能再干這個事情，要忏悔。殺生斷別人的生命，殺畜生也不例外，畜生也是一條命，牠也有情識，牠也想保全自己，無論你是有意、無意殺害的，都是罪。不能說無意不是罪，無意的罪輕一點，有意的罪重。牠要沒有報復心，那就很好度，牠還有報復的心，麻煩大了。如果說恨之入骨，非報不可，這個事情就麻煩，佛來勸牠，牠都不會接受，所謂深仇大恨。     現在在現前的社會，在整個世界這個事情很普遍。所以我們看到今天社會動亂不安，人活在這個世間確確實實沒有安全感，這是苦！一切苦惱裡面的第一苦是沒有安全感，這個日子怎麼過？我們總算很幸運，遇到佛法，遇到淨宗，想想如果沒有遇到佛法，沒有遇到淨宗，這個日子怎麼過？最難的，沒有法子突破的，那就是生死輪回、冤冤相報沒完沒了。我們受別人的傷害永遠不會忘記，就是深仇大恨；學了佛之後才曉得，這是夢幻泡影，這是先人無知，不能怪他，這才恍然大悟，真正回頭。無論受什麼樣的傷害，也不會有報復的心，為什麼？有報復的心就不能離開六道。報復的心沒有了，我們才能往生淨土。現在我們的目標換了，我們向往西方極樂世界，我們不想再搞六道輪回，這個念頭轉得好！這個念頭轉的是純淨純善，宿世今生所有一切冤業一筆勾銷。他那裡沒有勾銷，我這裡勾銷，我就不受干擾了；我要沒有勾銷的話肯定受干擾，這個冤冤相報就很難終止。我這裡勾銷，到此為止，再沒有報復的念頭，一心念佛，這個重要！
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