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求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源 蔡禮旭老師 　     在魏徵寫給唐太宗的這篇文章，“谏太宗十思疏”，第一段話不知道大家還記不記得？“求木之長者，必固其根本”，大樹要長得好，最重要的根要扎牢，“欲流之遠者，必浚其泉源”，你要河流能淵遠流長，最重要的是它的源頭活水要清澈，這個都有含義！我們今天當人家的父母，當人家祖宗，沒有做好榜樣，那個源頭就污染了，怎麼可能後面會清澈？因為上行下效。從這些經句當中，我們都深刻體會到，祖宗時時把進德修業放在心上，時時以天地萬物為師，看到樹木想到扎根重要，看到河流想到源頭重要。所以最後“思國之安者”，國家、家庭要安定，“必積其德義”，你的德行、你的道義要做好的榜樣，你這個家才能淵遠流長，這個國家才會安定，必積其德、義。大舜他德義做到，所以他後代子孫，子孫保之最重要的是以他為榜樣，來效法他。這是夫子贊歎的聖人。還有他自己的學生像闵子骞，夫子說闵子骞孝悌的精神做得很好，所有的人都不能夠去離間他的家庭。因為他們家人之間信任非常的深，任何人都不能拆散，不能講他們家的壞話。我們聽到這裡，反省一下，我們家有沒有人可以講壞話，有沒有給我們講幾句，我們氣媳婦就氣得半死，或者氣兒子氣得半死，氣先生氣得半死？ 　　闵子骞，為什麼夫子這麼稱贊他？我們看《二十四孝》當中，闵子骞的後母虐待他，但是闵子骞都沒有放在心上，時時只想著如何讓這個家和樂。冬天到了，他的後母用蘆花幫他做衣服，看起來是很大件，但是不保暖。父親讓他駕車，因為駕車的時候冷風飕飕，他受不了發抖。父親心裡想你穿那麼厚了，還發抖，到時候給鄰居看到，這個孩子穿得那麼冷，一定被後母虐待。你的後母面子保不住，可能就被他人給誤會，就是羞辱了你的後母，這樣不行。所以就拿起鞭子打了闵子骞，說你不可以這個樣子。但是打下去之後，衣服破了，蘆花飛出來。這個時候父親才知道原來是孩子被虐待，就氣沖沖的就回到家裡，當下就要把他的後母給休掉。我們來效法聖賢人，假如那時候你是闵子骞，你會怎麼做？會不會在旁邊：你也會有今天，終於讓我等到了！怨不能夠放下，這個怨遲早發生事情，一個家裡只要有怨，就已經埋下災禍的種子。 　　闵子骞不只沒有怨恨他的後母，他只想著父親、想著家人，他給父親當下就跪下來，他說父親，你絕對不能叫母親走。因為他的後母又生了兩個弟弟，他們家三兄弟，闵子骞講：父親，母在一子寒，母去三子單。母親在的時候只有我一個人寒冷，母親走了連我兩個弟弟都要寒冷。都是孝心，他也想到後母走了，爸爸也沒人照顧，他也捨不得後母變成這個樣子，又時時想著我的弟弟要好好的照顧，才能長大成人。所以孝悌達到極處，當場父親感動，後母也感動了。後母看到這麼小的孩子都時時為她、為她的小孩著想，她還繼續這樣子欺負一個孩子，那真的是天地不容。一個至誠的孝悌之心，把一個家的命運轉了。所以不能跟父母生氣、埋怨，假如闵子骞那個時候是站在旁邊敲鑼打鼓：好！把她趕出去。你看闵子骞還有沒有後代？嚴不嚴重？你們也要配合一下，嚴不嚴重？嚴重。你這個時候是包容還是記恨？那整個家庭，甚至整個家族的命運完全不一樣。 　　所以夫子說“小不忍則亂大謀”，一個人忍不住自己的壞脾氣，自己的人生，甚至後代都毀掉了。要謹慎，“謹慎為保家之本”，在自己的脾氣當中要謹慎。闵子骞的後代都有到中心去一起跟我們交流，我們看了都很歡喜，而且都非常有家教。最近連魏徵的後代，還有魏徵後代的媳婦，都到中心來一起加入，我們以前不是唱“同胞們起來”。這次還有一位長者，七十幾歲，曾子的後代，曾子的後代也在我們隊伍當中。還有林則徐的後代，很多，就不說了，反正不是堯舜禹湯，就是文武周公的後代。 　 　 　 恭摘自《弟子規學習系列演講一 承先啟後 繼往開來》　蔡禮旭老師主講　（第四十四集）　52-180-44
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