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淨空法師：沒有穩定世出世間法都不能成就 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：沒有穩定世出世間法都不能成就       恭錄自《淨土大經解演義》       所以佛的教學，佛有很多方法，都是幫助我們了生死、出三界，終極的目標是得大涅盤。大涅盤是成佛，這一點是佛法教學最高的目標。中國古聖先賢教後世的子孫，終極的目標是聖人。你看《三字經》上第一句，「人之初，性本善」。所以中國古時候教學，目的就是要人從習性，習性不善，本性善，從習性回歸到本性，那就是成聖成賢。這個目標好！佛法開宗明義第一句話就告訴你，「一切眾生本來是佛」，學佛終極的目標就是希望你成佛，成佛是應該的，你本來是佛。大涅盤就是成佛，涅盤是梵語，「故曰甘露法」，用甘露再作比喻。 　　 　　下面解釋這個字「雨」，「雨者，如天降雨」，底下這個雨這是名詞，就是雨水的雨。這個地方用的這個雨，就是降的意思，降雨。「普潤三根」，這三個根就是大根、中根、小根。大根是什麼？樹，大樹，你看得到雨水這個樹就生長了。中根是小樹，下根是小草，花草樹木，代表這個。代表人三種不同的根性，上根、中根、下根，「故雲，潤眾生」。「《法華經》曰，我為世尊，無能及者，安穩眾生，故現於世，為大眾說，甘露淨法，其法一味，解脫涅盤。」這《法華經》上的幾句經文。此地這個我，是釋迦牟尼佛自稱。世尊說，我為世尊，天上人間大家尊重。無能及者，沒有人能像眾生對佛這麼樣的尊敬。佛到這個世間來，是安穩眾生，故現於世。希望世間眾生都能得到安穩，安是平安，穩今天講的穩定。 　　 　　中國這些年提出的政策，穩定第一，這很有道理。所有一切善法，世出世間法，必須從穩定當中它才能夠生根，才能茁壯、生長。如果不穩定，什麼事都不能成就，世出世法都不能成就。今天我們看到整個世界，它就失去了平安跟穩定。昨天還有個雜志來訪問我，提到現在的人心。因為他們的對象是年輕人，他說年輕人沒有安全感，年輕人感覺到沒有可以信任的人，沒有依靠，所以表現的是心浮氣躁，無所適從。這什麼原因？這個時代教育造成的。過去的人不，像我這一代的人還能維持住，沒有這種心浮氣躁。這什麼原因？小時候父母教的。抗戰爆發，我們離開老家，在外面逃難，父親教給我們第一句話說，記住家裡的祠堂，那就是我們的根。我們將來可能出去了，再回去，家沒有了，但是祠堂在，那是我們根。朋友要是聯系的話，用祠堂做聯絡中心，他有個依靠。現在祠堂也沒有了。古時候依靠家庭、依靠聖賢，孔孟老莊聖賢，學佛的人依靠佛菩薩，佛菩薩是經典的教誨，不是迷信。你先有一個依靠，你這一生有個方向、有個目標。如何對准這個方向，逐漸接近這個目標，人才有樂趣。知道這一生在干些什麼，這是應該要做的，值得做的，沒有白做，你自然就感到幸福在其中了。 　　 　　所以安穩，對於世出世間法都是最重要的，佛為這樁事情現身於世。大聖大賢、諸佛菩薩到這個世間來干什麼？來教學的。不但教學，他還做示范，做出榜樣來給你看。「為大眾說，甘露淨法，其法一味」。甘露淨法這一句，就是代表他老人家住世四十九年所說的一切經教，都是甘露、都是淨法。對於一切眾生，決定沒有產生負面的效應，都是幫助人提升智慧、提升德能。其法一味，一味是一個宗旨、一個目標，解脫涅盤。這個解也念去聲，就是解開，當動詞用。解是對什麼？對煩惱講的，煩惱好像個結，打成個結，把你捆綁起來，解是解煩惱，把煩惱解除。脫是脫離生死輪回，你才能證得涅盤。涅盤是梵語，一般翻譯用得最多的叫圓寂，圓是圓滿，寂是清淨寂滅，這個意思非常好。清淨寂滅，圓滿的清淨寂滅就是自己的本性，也就是自己的真心。
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