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達真堪布：怎樣判斷自己有沒有得到佛法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	達真堪布：怎樣判斷自己有沒有得到佛法   佛當時在菩提樹下成道以後，七七四十九天沒有講經說法。後來帝釋王、梵天王拿著千幅金輪、右旋海螺，前來請轉-法-輪，然後佛開始轉法。 佛為什麼七七四十九天沒有說法呢？佛不是為了顯自己高上，而是讓眾生明白佛法的高上。為什麼帝釋王和梵天王來虔誠地祈求，佛在這樣的一個緣起下說法呢？佛是在給我們表法。佛法是非常難得稀有的，得法是要祈請的。眾生想得到真正的佛法，要有一個恭敬心來求法。沒有恭敬心來求，你就不會得到這個法。有一份恭敬得一份利益，有一份恭敬得一份成就。 以前沒有書，沒有光盤，更沒有互聯網，求法非常難，要跋山涉水。他們得到法以後，會非常珍惜，也很容易成就。現在有書、有光盤，通過互聯網，求法太容易，得法太容易，但是都不珍惜，所以很少有成就的。 現在我們求法容易，得法容易，若是你能夠珍惜的話，這是福報。若是不珍惜的話，那就不是什麼福報。所以大家要珍惜。但是珍惜也是很難做到的。凡夫就是這樣的，得到太容易了，就不覺得稀有。光盤、書放在一邊，互聯網隨時都可以學到，隨時都可以修到，但是很多時候根本不打開網絡去學修。 你以恭敬心、以虔誠心去求法，然後才能得到法。什麼叫得到法？法真正入心了，真正融入到相續裡去，這叫真正得到法了。你得到法了，心裡只有輕松、只有自在，不會有壓力，不會有煩惱。 我們今天求法、明天求法，但是心裡有壓力了，有煩惱了，這是不是得到法了？沒有得到法。這個法沒有融入你的相續，沒有融入你的心裡去，你的相續當中沒有得以清淨，心裡沒有得以自在。 這個清淨、自在，是最後才能得到嗎？不是。你真正得法了，當下就是清淨，當下就是自在。無論你修行的層次在哪裡，都一樣能得到輕松，一樣能得到自在。但是最終能夠得到的輕松自在，和現在暫時得到的輕松自在，肯定是有所不同的。但是也都是輕松的、自在的。所以說可以輕松地修，可以自在地修。 不同層次裡有不同的修法，不同層次裡會得到不同的法益。法是對治煩惱的，對治習氣的。你得到法了，得到法益了，肯定有一份清淨，有一份自在，這是決定的。如果你沒有得到這樣一份清淨、這樣一份自在的話，你還是沒有得到法。法融入你的相續裡去了，你真正明白諸法的真相真理的時候，你的心靈上的無明黑暗也就自然消失了。
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