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淨空法師：菩薩住世決定不肯批評人 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：菩薩住世決定不肯批評人   恭錄自《淨土大經解演義》     底下說，『橫行威勢，侵易於人』。這兩句話就是常言所說的「橫行霸道，仗勢欺人」，這個大家好懂。狂妄自大的人，自己有權有勢，很容易犯。『欲人畏敬』，「欲令大眾俯首聽命，唯我是從」。「貢高我慢，不知慚愧，不自戒慎恐懼，難於教化降伏」，故雲『不自慚懼，難可降化，常懷驕慢』。這種狀況，在現今社會每個行業裡都有，居於上位的，現在講是領導，不管是大小，你是個小領導，你底下有幾個被你領導的人，你就要叫他們俯首聽命，唯我是從。聽命的人就提拔他、提升他，不聽命的人就排除他，就把他開除。貢高我慢，自己知不知道？不知道。別人看得很清楚，也不會有人去勸告他。為什麼？他不能接受，他只聽好聽的，只聽贊歎，不接受批評，現在這種人多！所以菩薩住世肯不肯批評人？不肯，決定不肯批評人。為什麼？批評是跟人結冤仇，菩薩不干這傻事。佛在經典上教菩薩，「菩薩所在之處令一切眾生生歡喜心」，這佛教的。佛沒有教菩薩在大庭廣眾當中去教訓人、去批評人，沒有，沒有這個教法的。佛菩薩希望社會和諧安定，人人都能過幸福圓滿的生活，不願意看到社會動亂，不願意看到眾生造孽。 　　這個地方，從「貢高我慢」到「難於教化降伏」，這個四句是現實社會的真相。為什麼佛教衰了？沒有人學，沒有人講，也沒有人行，佛教衰了。什麼原因？沒有人能聽，想講的人沒人聽，想去行的人沒有人支持。你天天行，沒有人贊歎你，只有人批評你，只有人指責你，在這個環境之下怎麼辦？要不是真正有大善根、大福德，我們常說再來人，沒有不被這個社會淘汰掉的。縱然是有大善根、大福德的再來人，他能夠撐幾天？三年五載就被社會同化了，口裡頭不再有倫理道德。年輕時候學了一點，到社會上這全用不上，社會上用的是什麼？殺盜YIN妄、兩舌、绮語，用的是這個。他自己也曉得，但是看到每個人都用這個，這是現在的時尚，好像你不學你就落伍。所以撥亂反正，回歸安定和諧，肯定需要一段長時間，我們這一代不可能見到，下一代也沒有法子見到，總得四代、五代之後，看能不能恢復到像過去那樣的安定和平。原因在哪裡？今天的人貢高我慢，不知慚愧，自己心行不善，沒有良心責備，慚是良心責備，愧是什麼？愧是別人指責感覺到難為情。現在這兩個都沒有了，慚愧沒有了，經上講的這四個字「不知慚愧」，這是今天世界普遍都存在的。他做壞事，你批評他，他根本就無所謂，甚至於反過頭來罵你，你的頭腦不管用了，過時了，那是封建時代的，那是迷信，他批評你。認為自己所作所為是先進的、是正常的，你學那些仁義道德那反常的，學佛經上所說的是迷信的，一樣一樣把你回駁掉。 　　「不自戒慎恐懼」，自己完全不知道，他不害怕，他意識裡頭沒有輪回、沒有因果，他認為人就是這一生，就這一世，怎樣過得讓自己痛快，盡情去享受，死了什麼就沒有了，是這麼一個觀念，這個就很難教化。所以今天要想大家對古聖先賢教誨相信，只有一個辦法，拿證據來給他看，他才相信，沒有證據他不相信。可是現前的證據很多，他看了怎麼樣？迷信，還是不相信。在外國催眠有不少人相信，在催眠的時候，他回到過去世，過去一生，過去二世、三世，甚至於幾十世的。我們看到催眠報告，美國魏斯博士做的，有個人催眠曾經回到四千年前，問他住在哪裡？他住在石洞裡頭，那時候沒有房子，打獵為生。過去世所結的這些冤親債主，就是眼前常常找麻煩的人，才知道這個事情不是偶然的，有很深的因。社會大眾不相信的還是占大多數，相信的少數。在東方，西方也不例外，冤親債主附身叫附體，借著被附體的這個人透出信息，國內有很多，香港跟台灣不少常常遇到。我到日本去講經，問日本有沒有？有，日本也很多。有的人相信，有的人不相信，你說拿證據來，確實把證據拿給你看，看到還不相信，半信半疑，到最後否定它，這就是真正的難可降化。
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