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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
明一法師：義工培養好品質
義工培養好品質 這幾天除了帶人禅修之外，很多人關心現在社會的污染問題。物質的污染非常明顯，比如江河、環境、食品等等污染隨處可見，大家非常關注。而人們對精神的污染則比較遲鈍，認識到的人不多，甚至還有人趨之若鹜。這真和佛弟子知道跑寺院掛超度怨親債主的牌位，而在生活中關注不到親家也是債主一樣，讓人感覺好笑。 因為大家知道怨家路窄，而世間沒有親家路也窄這個詞。所以，大家對於親家這個債主就比較遲鈍，甚至認識不到。精神污染也是這樣，很多人認識到了物質環境的污染，卻認識不到精神污染，甚至有人在精神污染面前還趨之若鹜，恨不得多得到一些。 我們學佛的人都知道而且常常說：“萬般帶不走唯有業隨身”。那麼我們看看能帶的走業是什麼呢? 簡單來說，業就是我們的身、口、意造作結果。所謂身業就是身體的行動是一種造作，所以身體的行為的結果就是身業。口業就是用心驅使口講話，是一種行為造作，所以講話的結果是口業。意業就是我們的思想，也是一種造作，所以驅使心去思維事物的結果，就是意業。身、口、意三業的真正造業的主因是意，也就是我們的心。所以有身業和口業的存在，必然會有意業存在，有意業未必有身，口業。 這樣講可能我們對業的感覺還不是很了解，我們繼續深入地研究這些三、口、意三種造作的結果。我們知道我們的價值觀、成見、習慣等等精神方面的東西，甚至忍辱精神、意志力、信念乃至知識和智慧等等，都是我們日常的行為結果和延續。我們的日常行為實際上就是身、口、意的造作，這些造作的結果和延續產物就是業。這樣我們就會知道業實際上就是我們的價值觀、成見、習慣等等精神方面的東西，甚至忍辱精神、意志力、信念乃至知識和智慧等等。 這樣理解我們就知道我們能帶走的業是什麼了，能帶走的就是我們的價值觀、成見、習慣等等精神方面的東西，甚至忍辱精神、意志力、信念乃至知識和智慧等等精神財富。事實上，這些精神財富不但是在這一期生命結束之後可以帶走，就是在這一期生命還沒有結束的時候就可以讓我活得更加精彩。這些精神財富能讓我們戰勝困苦，創造財富，和諧自他，互惠互榮……是我們進步不可缺少的動力。這些精神財富不怕自然災害、不怕戰爭、不怕疾病，甚至不怕死亡，因為這是我們生生世世跟隨我們的東西。 如何得到這些精神財富？這就需要我們有一個良好的生活、工作、學習方式。因為我們的身、口、意是在我們的生活、工作、學習等等方面的使用的工具，我們在使用這些工具之後就會產生一個結果和延續產物那就是業。所以，要想有一個好的業，就要讓我們有一個好的生活、工作和學習方式，這樣我們才能培養出我們好的業來。 很多年青人還沒有走進社會開始工作；很多沒有工作的人也同樣沒有開始工作；很多已經在工作的人不滿足於現在的工作；很多……這樣的人完全可以拿出一點時間來，通過參加義工的方式嘗試在某個行業裡面的生活、工作和學習的狀態。看看在這一個做義工的工作中能不能實現自己的價值？看看在這一個做義工的工作中能不能培養自己的精神財富？看看在這一個做義工的工作中能不能發揮自己高尚的情操和能力？看看在做這一義工的工作中能不能……這樣能夠幫助我們實現培養我們品質的目的。 因為做義工有很多的特點，比如工作的短暫性，可實驗性，可嘗試性，無回報性等等。這些特點非常適合培養我們的高尚素質的需求，是我們積聚精神財富的福田，是養成我們接人待物好習慣的場所，是……乃至是培養我們堅忍不拔意志的時機，同樣也是建立我們信念和養成我們忍辱負重能力的機會。如此等等義工能夠最方便地實現我們聚集精神財富或者叫得到一個善業的機會。所以我們要多多參加做義工的機會，尤其是還沒有走上工作崗位的年青人，做義工是我們接觸社會的第一站，是我們積聚精神財富的第一處，是我們得到善業的第一機。
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