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智敏上師：信佛如良醫，信法如良藥，信僧如看病者 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	智敏上師：信佛如良醫，信法如良藥，信僧如看病者   節選自《俱捨大要講記》 智敏上師  講     那麼這個證淨。它的次第怎麼來的？“此四次第者，信佛如良醫，信法如良藥，信僧如看病者。”這個我們經常打比喻的，皈依三寶的時候，都給他們講清，我們三寶是不能少一個，一是佛寶，就是跟良醫一樣，沒有大醫生，你的病看不准，你藥也開不來，你好不了。那麼你病，大醫生請來之後，把你病看准了，藥方開了，你不去買藥，你病也好不了的。那這個藥哪裡去買？就是要好的店裡去買，要法了，法是良藥，單是佛來了，“求求你啊，保佑保佑啊！”不去照法辦，能不能行呢？不行的。我們佛教不講迷信的，其他的宗教就是“你保佑我，我相信你，我供養你。”“好了，可以得救，生天去了。”“我不信你，我反對你。”“你下地獄去了。”這個就是其他宗教了，我們佛教不是這樣感情的，你去求佛了好了，你把頭磕破，你不照他的法去辦，你脫不了苦。你信佛了，真正要信佛，依佛。我們說普賢行願品不是說的嗎？最大的供養如法修行供養，這是真正對佛的供養，你嘴裡說的供養，你錢多，買了很多水果，供起來了，你心裡不照他的做，沒有用，你還是不是真的供養。那麼所以說你真正供養呢，就是要如法供養了，如法修行了。所以說你，佛，大醫生來了，你還得要買這個藥吃，聽了佛的藥，你要吃下去了，你不吃不行的。      那麼吃藥的時候，有的藥要打針的，有的藥要掛鹽水，要給你接氧氣怎麼辦呢？你自己躺在床上不能動，那就靠護士了，護士就是僧，“看病者”，他照顧你，什麼時候給你吃藥，什麼時候給你吃飯，什麼時候飯要吃軟的，有些東西不能吃的，一定要吃哪些的，什麼時候給你接氧氣了，什麼時候給你掛鹽水了，那就是要他來。沒有他的話，你藥擺在旁邊，醫生給你藥方子也開好了，擺在旁邊，你還會死。為什麼？沒有人給你干了，我們不是聽說，有個懶孩子，懶得不得了。他父親要出遠門去了，就怕他懶得不肯做飯，就把他的做了狠多的餅，一串，把它掛在頸項上，你餓了就咬好了，這個咬過了，你翻過來，咬那一個，這一圈的餅吃完了，父親也回來了，你總餓不死了。哪知這孩子懶得很，父親走了之後，餓了就咬，嘴裡咬咬餅，把嘴沿的餅咬完了，手去翻一翻都不肯翻，結果交親來還是餓死了。一圈餅，吃了兩個，就掛在頸上，這麼懶的人，那就沒有用。      這個就是佛是良醫，法是良藥。看病人是這個僧了。“由信心淨，故發聖戒，是故屍羅，說為第四。”這個信心清淨之後，才發戒的。所以說，戒擺了第四。這個醫生當第一，法是第二，看病人第三，因為有這個信心，才能起這個無漏戒，那麼戒當然第四了。所以這個四證淨，我們的次第是這麼排了。
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