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淨空法師：如何幫助日本、全世界化解災難 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：如何幫助日本、全世界化解災難   恭錄自《淨土大經解演義》 「知土如影像，恆發弘誓願」，土是依報國土，曉得這個東西是當體即空，了不可得，但是還是要發願。這個弘誓願就是像彌陀所發的四十八願，四十八願是圓滿的誓願，幫助六道眾生在一生證得無上菩提。「究竟菩薩道，具諸功德本」，菩薩道到究竟圓滿，那就成佛了。這個具諸功德是講修德，性修不二，修德跟自性的功德融成一體。「修勝菩提行」，勝是殊勝，無比殊勝的菩提，「受記當作佛」。這是為這些來的菩薩們滿他們的願，他們到這個地方來，想求的一個就是成就淨土，第二個就是自己成佛。這些對我們都是很大的鼓勵，我們看了心就動，我們也想，也想我們自己居住的地方是極樂世界，我們自己也想象阿彌陀佛一樣成就，沒有他，我們想不起來，他這一表演讓我們想起來了。這個東西現在就得干，從哪裡干起？岡山淨宗學會就可以干起，只要有一、二個人真干，阿彌陀佛、十方諸佛如來沒有一個不加持你，肯定能做得成功。你發心，佛菩薩就感應，佛菩薩就來幫助你。你把岡山變成極樂世界，不但救了日本，還救了全世界。那怎麼干法？首先要放下自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋癡慢，為什麼？這像個菩薩！你要不放下就沒有感應，這些東西把感應障礙到，這東西去掉之後，你跟阿彌陀佛感應就暢通無阻。有這些東西在的時候，它就不通了，你這裡求，那裡沒有應，沒有應不是他不應，你自己本身有障礙。所以干什麼都從自己做起。 　　 　　你要知道，當年釋迦牟尼佛創教，還不就他一個人干起來的，一個人真的開悟了，真的放下了，放下就開悟。到鹿野苑找了五個同伴，這五個同伴都是他的家親眷屬。那個時候釋迦牟尼佛離開家庭的時候，他的父親（父王）派這五個人跟著他、照顧他，以後跟他一起修行，這五比丘。自己成就了，到鹿野苑去度五比丘，佛法就這麼興旺起來的。我相信如果有人真干，在岡山找五個志同道合的人，真能干起來。怎麼做起？從《弟子規》做起，《弟子規》只要一落實，為什麼？人緣就好了，首先結人緣。把《弟子規》、《感應篇》、《十善業》落實，根就扎穩了。然後專弘淨土，專修淨土，十年之後，岡山地區就是小極樂世界。不要找別的，完全照這部經，把這部經在岡山這個小地區做出來，這不就是極樂世界出現了嗎？這個功德還得了！只要大家心一發，日本災難就化解了，還不要你去修，真心只要一發，感應不可思議，災難就化解了。就是要真干，不真干不行，假的沒有感應，真的有感應。我們自己非常淺薄，煩惱習氣很重，不怕，只要一發，佛力一加持，你的煩惱就消掉，你的智慧就現前。捨己為人才行，有一點點名利心就完了，就破壞了。醍醐裡頭不能有毒藥，醍醐是最好的飲料，這一杯飲料裡面有一滴毒藥放下去，整個都變成毒藥了。這就是你發的心要純淨純善，決定不能有絲毫自私自利，自私自利就是毒藥，名利心那就是更重的毒藥，那就要命了。念念是利益眾生，不是為自己，像諸佛菩薩、像阿彌陀佛一樣，阿彌陀佛沒有一念為自己，念念為眾生。 　　 　　底下的批注，「如影像」，國土如影像，「如物之影像，雖從實體生，而無實性」。影像是什麼？我們人站在太陽底下有個影子，影子從哪裡生的？從我身生的。但是影子是假的，影子沒有實體。這就比喻說，阿彌陀佛的（前面說過）智能弘願是實體，西方極樂世界是彌陀的智慧跟願力成就的，所以極樂世界就如影像一樣。明白這個道理，我們的信心就能建立。我們想在岡山做這個事情，阿彌陀佛怎麼會不知道？怎麼會不支持你？哪有這種道理！你何必去求人？什麼都不要求，連佛都不求，你只好好的干，肯定加持你，只要一絲毫的私心都沒有，就在這個地方做。佛正法要久住於世間，一定要有個好的榜樣，今天大家為什麼不相信佛教？沒有一個真正道場。這地方可以做，這個地方的人民純樸，沒有很大的欲望，都很老實，安居樂業。他們的心地很善良、很純樸，所以在這個地方做的時候容易。你說在都市裡頭做不到，為什麼？人人都在爭利。這個地方大家不爭，就好做；如果這個地方人人都在競爭，那就辦不到，阿彌陀佛來也做不到。這個地方人老實守本分，就好做，沒有競爭的念頭。過去我來過兩次，那時候趙居士在，他告訴我這邊情形，他在這住了很久，在這邊做生意，開了個小店。他告訴我，他們出去旅行一、二個星期，出去旅行，小店門關起來沒有上鎖，一推就進去了。真的就像外出不閉戶，路不拾遺，有這樣好的民風。當時我聽到，我都愣住了，這個世界上還有這麼好的地方，所以我們聽到了很歡喜。他告訴我，這個小鎮，這個地方這個小鎮四百年沒有災難，日本災難很多，這個地區沒有災難。這是什麼？這個地方的人好，「相由心生，境隨心轉」，這個地方的居民人心善良純樸，所以它不會有災難。這個地方人如果發大心，要模仿極樂世界，你跟阿彌陀佛的心就連起來，願也連起來了。 　　 　　前首相鸠山先生這次請我來講經，目的也是希望能幫助日本化解災難。你們把這個經聽懂了，不必去完全聽，聽一次、二次，聽懂了都不得了，真干，真發願，日本災難真能化解，我有信心。你們得真干，認真發心學《無量壽經》，《無量壽經》講到今天已經是四百，好像明天就講到四百四十四次，三個四，那就是八百八十八個小時。光盤，全套的光盤都留在這裡，我們會寄到這邊來。大家每天聽，每天學習，認真念佛，經典裡面教我們怎麼做的，我們認真老老實實做出來。特別重要的是把三個根先做出來，扎好，從自己做，一個、二個人做就會影響這個地區，這個地區很容易影響，基礎好。要學阿彌陀佛，念念為苦難眾生，不為自己。今天世界之亂，亂在什麼？亂在自私自利，說得好聽，干的跟說的完全相違背，所以才有這個災難。如果我們言行一如，就不可能有災難發生，我們這個經到這邊來講沒有白講。現在科學技術發達，我們利用衛星、利用網絡，每一堂課全世界都能收到。這幾天有美國同學打電話給我，他們聽到了，很清楚；中國大陸也收到了，新加坡也收到了，都看到了。所以我們面對的同修很多很多，全世界各地方都在聽，大家努力來拯救地球。我們這一生到這個地方，這一次到地球上來沒有白來，干了一樁大好事。 　　 　　「《金剛經》曰：一切有為法，如夢幻泡影。現偈雲」，現前我們這個經典裡的偈子說，「了知佛土亦如影像。如是智慧，實為甚深」，跟《金剛經》上講的意思是一樣的，「一切有為法，如夢幻泡影」。真搞清楚、搞明白，就徹底放下了，不再去搞競爭，不再去搞對立，不再起心動念損人利己。寧可損己利人，不能損人利己。損己利人是菩薩，表示你真放下了；損人利己，你還是在造輪回業，你出不了六道輪回。所以要把念頭換過來，把毛病改過來。「如是正士，深了佛土亦空」，這他們清楚明了，「但仍恆發弘誓心。弘誓者，弘深誓願也。復從願起行」。這些菩薩知道萬法皆空，了不可得，但是還是發願，還是要建立極樂世界，還是要接引一切眾生。不是因為說眾生國土都不是真實的，他就不干了，不是的，他真干。所以這是值得我們學習的，這種事情做得真的有意義、有價值。除了這個之外，這個世間你要再找有意義、有價值的事情，找不到，沒有，全是假的。世間人再大的成就都是一場空。不但發願，而且真干，復從願起行，就是真干。
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