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大安法師:應具十種信心

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  一信生必有死(普天之下,從古至今,曾無一人逃得)。

  二信人命無常(出息雖存,入息難保,一息不來,即為後世)。

  三信輪回路險(一念之差,便墮惡趣,得人身如爪上土,失人身者如大地土)。

  四信苦趣時長(三途一報五千劫,再出頭來是幾時)。

  五信佛語不虛(此日月輪,可令墮落,妙高山王⑴,可使傾動,諸佛所言,無有異也)。

  六信實有淨土(如今娑婆無異,的的現有)。

  七信願生即生(已今當願,已今當生,經有明文,豈欺我哉)。

  八信生即不退(境勝緣強,退心不起)。

  九信一生成佛(壽命無量,何事不辦)。

  十信法本唯心(唯心有具造二義,如上諸法,皆我心具,皆我心造)。

  信佛語故,則造後四;不信佛語,但造前四。故深信佛言,即深信自心也。修淨業者,能具此十種信心,其樂土之生,如操左卷⑵而取故物,夫何難之有?

  徹悟:《徹悟禅師語錄》

  【注釋】

  ⑴妙高山王:即須彌山,為山中最高者,故曰王。⑵左卷:古代契約分為左右兩聯,雙方各執其一,左卷即左聯,常用為索償的憑證。用來比喻充分的把握。



  【譯文】

  第一相信有出生必有死亡(普天之下,從古到今,還沒有一人逃過生死)。

  第二相信人命無常(呼出的氣息雖存,吸入的氣息卻難得保證,一口氣不來,便是後世)。

  第三相信輪回路險(一念的差錯,便墮到惡道中,能保持人身不失者如同指爪上的土一樣少,失去人身者如同大地上的土一樣多)。

  第四相信三惡道(畜生、餓鬼、地獄)的時間漫長(三惡道中的一次果報就是五千劫,再得人身就不知道是什麼時候了)。

  第五相信佛語不虛(這個日輪月輪可以令其墜落,須彌山王可使之倒塌,諸佛金口所宣的法語不會有絲毫的變異)。

  第六相信真有西方淨土(像眼前的娑婆世界一樣,西方極樂世界確確實實也是真實存在的)。

  第七相信發願求生極樂世界便能往生(已經發願便已經往生,現今發願便現今往生,未來發願便未來往生,經中明文所示,豈會欺騙我呢)。

  第八相信往生西方極樂世界就能證得不退轉位(西方極樂世界境緣殊勝強大,不會生起退轉之心)。

  第九相信一生成佛(西方極樂世界中的眾生壽命無量,任何道業都能成辦)。

  第十相信萬法本來唯心所造(唯心有本具與造作二重含義,上述諸法都是我心所具足,都由我心所造作)。

  由於相信佛語,便造作後四種的果(即:願生即生、生即不退、一生成佛、法本唯心);由於不相信佛語,只造作前四種的果(即:生必有死、人命無常、輪回路險、苦趣時長)。所以,深信佛語就是深信自心。修淨業的人,如果能夠具足這十種信心,那麼往生西方極樂世界便有決定的把握,如拿取自己常用的東西,又有什麼困難可言呢?
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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