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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：信慧兩個字真難！
信慧兩個字真難！ 佛的慈悲，我們在這個經上讀過，為什麼要原諒他？他從小沒人教，他今天做壞事情，你能責備他嗎？父母沒教他，老師沒教他，再前上一代，祖父母沒教他，再上一代曾祖父母沒教他，他今天犯的過失怪誰？所以佛說得好，先人無知，不識道德，這個話怎麼說？先人就疏忽了教育，對於倫理道德的教學他不知道，不是不教，他不知道。我們中國人把倫理道德祖宗這些教學，至少丟掉兩百年了，多少代！前面一百年疏忽了，就是古人所說的「能說不能行」，兩百年前不是的，說了都能做到，所以他社會好。滿清末年，慈禧太後主政的時候就疏忽了，慈禧太後對傳統文化、對佛教不重視，她相信鬼神。滿清亡國之後這一百年沒人講了，在社會上聽不到了，所以中國人對儒釋道非常陌生，講的人沒有了，做的人更沒有了，不知道中國過去有這些好東西。二００六、二００七年，我們在湯池小鎮做實驗，當地的居民都非常驚訝，怎麼中國有這麼好的東西，我們不知道。我們相信，不只這個小鎮，幾乎遍及全國，都不知道祖宗有這麼好的東西，丟掉了，丟得干干淨淨。到外面去找，找不到好東西，找不到能夠幫助中國社會安定的東西。現在外國也亂了，外國人到中國來找，到印度去找，找佛，到中國去找儒找道。他不曉得，佛在中國不在印度。這個東西還在，可是沒有忠信，沒有誠敬，找到了也沒用處，你不懂，沒人教，這才是真正的危機，這是真正的麻煩處，令人擔憂。不過知道苦了，想回頭，這是個好信息。真正要回到禮治，像中國近代史裡面所說的，可能至少也得要三代，我們是決定見不到的。三代要有傳人，真正的大儒、大道、大佛，真正有肯吃苦、肯守規矩的人來帶頭做榜樣，不能吃苦是決定做不到的。 所以信慧兩個字真難！這句就是前面經文所說的「若聞斯經」，斯經就是這部經。「信樂受持，難中之難，無過此難」，這真的。為什麼佛這麼說？下面念老的解釋說得好，「慧能生解，故聞經信樂」。現在怎麼樣？現在沒有智慧，現在人拼命所追求的是知識，不是智慧，所以知識很豐富，他表現的是心浮氣躁。如果他有智慧，他所表現的是非常安詳穩重，你能看出這個樣子。我這一生當中看到一個人，章嘉大師，他的言行舉止都好像是在定中，動作言語很緩慢、很簡單、很有力量。你跟他見面、交談，你不能不佩服他，威儀就把你攝住了。今天我們到哪裡去找這樣的人？沒有這樣的人不能興教。沒有智慧就會把經典解釋錯誤，自己錯了不要緊，會影響社會大眾，麻煩可就大了，全解錯了。一般人先入為主，到以後有正確的東西出現，他排斥，我解釋的跟你不一樣，你那是錯誤的。指責古大德解釋全是錯誤的，這關系很大，大在哪裡？社會動亂、地球災難止不住，救不了。要真正救自己，救自己不是救我們現前的災難，救自己是不墮三惡道，這是最低的。像更聰明的人救自己什麼？我不再搞輪回，那叫真的是救自己。最高的，我要成佛道。上中下三等，上等的要成佛，中等的要出離六道輪回，這個中等的，下等的是我不墮三惡道，這叫救自己，不是眼前這些小事。這沒有智慧全做不到，大心要大智慧，中等的願望要中等的智慧，小願望我來生還得人身不墮三途，這小智慧，沒有智慧統統做不到。所以佛在此地講有信有慧聞法，難中之難。今天聞法的人有，說到信慧聞法就少了，少之又少。 「人身難得，佛法難聞，淨宗難信。今則難得者能得，難聞者能聞，難信者能信」，要再加上你有智慧，真難中真難，你還要有智慧。「佛勸行人，當深信切願，念佛求生，切莫錯過。此回若錯，則真成錯矣。」你就真錯了，這一次的機會太難遇到了，這個遇到是真不容易，你要真正知道這麼難，你才會珍惜它。信跟慧比什麼都重要，慧一定從放下，慧從定中得來，不是多聞得來。多聞是屬於知識，定中生慧那是智慧，是自性本有的。
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