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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：為什麼說佛恩遠勝父母恩？
淨空法師：為什麼說佛恩遠勝父母恩？ 恭錄自《淨土大經解演義》 我們看念老的批注。「右」，就是前面念的這段經文，「以經法漸滅，燒痛轉劇，故復誡令捨惡修善，奉持經法」。佛滅後這些狀況，其實佛都知道，沒有一樣不知道的。看到經文，想到世尊當年在世慈悲到極處，反復的叮咛、告誡，一定要懂得捨惡修善。佛是這麼樣教人，我們看看幾乎所有各個族群的聖賢，各個宗教的教主、創始人，都是一樣的慈悲，一樣的口氣，叮咛、囑咐我們後人。在過去二百年前的中國人，大多數都能夠接受，也能夠依教奉行，所以社會還算是安定、和諧，居住的環境確實是像前面經文所說的，風調雨順，國泰民安。可是往後的人對於聖教逐漸疏忽，信心衰了，不是沒有，裡面確確實實有了懷疑，尤其是西方工業革命之後，把近代科學的文化帶到中國來，科學的精神最重要的是懷疑，於是我們對傳統文化開始懷疑，對祖宗開始懷疑，對儒釋道懷疑，但是那個時候還有人學，所謂是守舊的這一派。但是再往下傳，守舊這一派傳人少了，愈來愈少，趨向於科技的是愈來愈多，一直到今天，守舊的人幾乎沒有了，有也無能為力。就像佛在此地所說的，「經道漸滅，人民谄偽，復為眾惡，五燒五痛，久後轉劇」。這就說現在，我們今天社會狀況，佛統統都說出來了。可是災難的頻繁，社會的動亂，和人活在世間沒有安全感，更談不到幸福。所以從每一天我們看到自殺，就能體會到他為什麼要自殺。奇怪的是自殺的年齡到小學生，十幾歲未成年人，他為什麼要自殺？這些都是嚴重的社會問題。從經文裡面看，佛在這裡教我們「轉相教誡」，這句話是救苦救難的唯一方法，聖賢的東西得要教。如果這個世間有十幾個二十個人教，我相信人民是會回頭的。現在可以用這些工具，衛星電視、因特網。現在的印刷術進步，成本大幅度的降低，書籍可以大量的印刷流通。但是一定要有人去做，一定要有人去教，這問題才能解決。教的人心要像佛心，佛是什麼心？真誠的愛心。 我們看念老的批注，『甚於父母念子』。「《會疏》曰：父母限一世」，父母對子女的情愛是一世的，一世過去就沒有了，再也找不到了，但是「佛於無量劫」，佛對眾生愛護，無論眾生在哪一道，佛沒有不照顧的，佛照顧我們是生生世世，只要我們能接受，我們不排斥，這個緣決定會遇到，佛菩薩為我們安排。「父母不平等，佛常平等」，佛對於一切眾生平等愛護，因為佛沒有分別、沒有執著，父母有分別、有執著。「父母惡不孝，佛愍惡逆」，這不一樣。子女不孝，為什麼不孝？報怨來的、討債來的，那肯定不孝，父母厭惡這些兒女，可是佛不然，眾生做五逆十惡，佛菩薩不會怪他。你要問為什麼？因為佛沒有分別執著，佛知道這些造惡的人是什麼原因，他曉得。我們前面讀過，沒人教，佛真是非常憐憫這些造惡的眾生，說出他們，先人無知，不識道德，無有語者，就是沒人講。 所以教育，教育的根是在家庭。中國五千年來社會可以說長治久安，動亂的時間都不長。春秋戰國是因為沒有統一，那個時候是諸侯國。秦始皇統一之後，十五年亡國。為什麼會亡國？他用的方法錯誤，用法律、用武力，武力可以奪取政權，不能治國。十五年亡國，漢取而代之。漢武帝就聰明了，就想到治國要用什麼方法，他知道「建國君民，教學為先」，這句話他懂。教什麼？那個時候諸子百家，學說多而且雜，每一家都很有道理，都很有見地，用哪一家來做為國民教育，這是當時大家討論的事情。武帝最後接受董仲舒的建議，采取孔孟學說。孔孟在當時跟諸子百家地位是平等的，沒有超越，漢武帝這個決定，把孔孟的地位提升了，變成諸子百家之首。這是孔子跟孟子作夢也沒想到的，在世的時候不得志，沒想到後世采取他們的學說、他們的主張，做為治國最高指導原則。這個決定影響中國兩千年，可以說一直到清朝末年，這兩千年改朝換代很多次，可是這個政策一直傳下來都沒有改變。只是到民國不要它了，這個疏忽帶來這一百多年的災難。 所以現在有不少人又想起古聖先賢的東西，古聖先賢這個火還沒有熄掉。在佛門裡面，晚近印光大師極力提倡，這就是說佛門有一些守舊的把這個薪火傳下來了。李老師非常守舊，一生全心全力在這上下功夫，念念想找傳人，一生沒有遇到，我們這幾個人跟老師比相差太遠了。年輕的時候沒有學習的環境，所以學習的時間不長，自己要顧到生活，沒有人指導，學習非常困難。所以佛法裡面常講，心安而後道隆。在這段期間當中心安不下來，這是戰亂的最後，國家沒有統一。一直到今天，幾個人能夠把心安下來好好的去做學問？每天看到這個世界所發生的信息，都會叫人憂心忡忡，大環境讓我們不能夠心安。小環境，在家人要為事業，要照顧家庭生活，勞碌奔波，出家人沒有道場，也是非常辛苦。想到過去古時候他們修行，住在一個山上，幾十年不下山，我們多羨慕，他們有福報。這個道場裡頭真有道，道場裡頭培養人才。佛跟道都有寺院、有道場，儒家有書院，都是培養人才的地方。民國沒有了，民國一直在動亂。這是把我們這一代衰的外在的原因說出來了。內在的，我們的根性不如古人，差很遠，儒釋道的承傳都比不上上一代。 民國初年不是沒有人，是有人，但是軍閥割據，社會動亂。歐陽竟無辦支那內學院也只辦了二、三年，戰亂，你不得不停辦。應慈法師辦華嚴大學，一年多就停了。太虛大師的閩南佛學院在廈門，中日抗戰的時候他們搬到四川去了。這多困難！師資不如過去，學生也不如過去，我們想到這是衰。真正有使命感的人，真正有發心的人，不怕苦的人，太少了。佛提出兩個條件，就是承傳佛法的人，第一個以戒為師，第二個以苦為師。不能持戒，不能吃苦，這個重擔你擔不起來，要能持戒，要能吃苦。現在我們這麼多年下來，要能忍辱，什麼都要忍，你不能忍就不能成就。你真正學好，現在人不贊歎你，還得毀謗你，你還繼續干嗎？真正做個幾十年，成績做出來了，人家才會覺得你還不錯。肯不肯幫助你？難，不容易。所以這是一份非常艱苦的古文化事業，所以年輕人不願意學，太苦、太難，沒人幫助你。 我們再往下看，「父母養色身，佛於內心」，佛養我們的法身慧命。「故雲甚於」，這就是佛對我們的恩德超過父母，你一定要認識，你不認識就不知恩，不知恩，報恩的念頭生不起來。「意謂佛以平等大慈，於無量劫養我慧命，遠非父母所能及，故雲甚於父母也。」這是真的，我們今天學佛不是這一生的緣分，過去生中生生世世都在學習，決定不可能在一生一世遇到佛法成就的，不可能的。所以每一個同學都不是偶然的，過去生中總有很多世學佛，你遇到這個法門你才會相信，你才會接受，你肯修，動個念頭想發心求生極樂世界，這不是小事情，這不是偶然的事情。所以佛的恩德確確實實甚於父母。
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