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淨空法師：印光大師十念法的開示摘錄（3） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	「又《無量壽經起信論》雲：須知持名一法」，持是保持，不能夠間斷，名是阿彌陀佛的名號，這個方法「最為簡要」，簡單、重要，八萬四千法門沒有一個法門能跟它相比，最簡單、最容易、最穩當、最可靠，而且成就又最高，這個不可思議。成就最高，因為它跟一心相應，這是自分，他力的時候得阿彌陀佛本願威神加持，這就無比的殊勝。「行者（念佛人）初發心時，貴有定課」。因為一般六道眾生，說實在話，根性都是中下根性，不是上根利智。中下根性最重要是老實，老實就定課，每天定一千聲，或者一萬聲，或者十萬聲。最好是「從少至多，由散入定」，這教你方法。開始不要定太多，每天早課念一部《彌陀經》，《彌陀經》短，好念，幾分鐘就念完了，念一千聲佛號。晚課也是這麼做法，早晚一樣，簡單，容易做，貴在堅持不斷，天天不能斷。念個二、三年，功夫得力了再增加，一天念二千或者三千，慢慢往上加，這就對了，絕不好高骛遠。除了定課之外，這就有散課，散課就是想起來就念，無論在什麼時候，無論在什麼場所，只要不擾亂別人。人多的地方，自己靜下來默念，心裡面念佛不要出聲，就不干擾別人。 　　攝心很難，攝心是真正的功夫。印光大師出現在我們這個時代用意很深，這是西方大勢至菩薩再來。他教給我們的方法，那就是現代人可行的方法，他出生在這個時代。用他那樣的十念法，念得清楚，念四個字也行、六個字也行。四個字，「阿、彌、陀、佛」，要這樣念。印光大師念佛很慢，一個字一個字念，念得清楚，字字清楚，聽得清楚。還要什麼？記得清楚，不要用念珠，老法師告訴我們，用念珠分心、分神，心力很難集中。完全用心記，只記十個數，從第一句到第十句，知道這一句是十句裡頭的第幾句，很清楚；十句念完了，再從一到十、一到十，就這樣念下去。容易攝心，也就是雜念不會起來。因為一起雜念，你就記不清楚了，這個十句就記不清楚了，記不清楚不算，重來。這個方法好，一定要記得清清楚楚才算數。初學，十句真難，不容易，念到六、七句就亂了。老法師告訴我們，你可以分為兩段，第一句到第五句。有人問我，我念到第五句了，我再從第一句到第五句行不行？不行。從第一句到第五句，第二個五句是第六、第七、第八、第九、第十，要這樣記法。乃至於用三三四都可以，第一句、第二句、第三，第四、第五、第六，第七、第八、第九、第十。你要這樣記法才行，才能攝心。你要是我三句，一二三，再過再記一二三，這個不行，這個不能攝心。胡小林用這個方法，用了四個月他來告訴我，很有受用。以前念佛就是雜念太多，這四個月訓練之後雜念就少了，沒有了，歡喜無量。念幾個小時不知道疲倦，也沒有感覺到好像好長的時間，念三、四個小時就像幾分鐘一樣，就這種感覺。祖師傳下來這個方法，大家不妨試驗試驗看。後面說，「從少至多，由散入定」，慢慢確確實實你就自然成就念佛三昧。「隨其念力，俱可往生」，念佛的目的只有一個，求生淨土，親近彌陀，這個願望一定可以達到。 　　「又《安樂集》雲：稱名亦爾，但能專至，相續不斷，定生佛前。」稱名就是我們現在講的念佛，重要的是專至，就是本經上所說的一向專念，一個方向、一個目標，專念阿彌陀佛。「相續不斷，定生佛前」，你決定得生，我們的目的就達到了。我們在這個世間，生生世世，絕對不是這一生才開始學佛，才開始遇到這個法門，不是的，過去生中有深厚的底蘊，這一生當中又遇到了。也可能是過去臨終的時候遇緣不善，一念相違背，又搞輪回了，在這一生當中又遇到，跟過去的善根接上了。這一生如果再疏忽，那要等來生後世，來生後世不知道要經過多長時間，那得受苦受難。如果真正覺悟，我不願意再受苦，不願意再受難，我希望這一生當中成就，你就相續不斷，你這一生決定得生。 　　後面說，「今勸後代學者，若欲會其二谛，但知念念不可得，即是智慧門。」這是祖師大德勸勉後代的學人，如果要想融會二谛，二谛是真俗、是空有，你要能夠融會，但知念念不可得，這是智慧門。念不念？念，念得很認真。雖然念，不著相，這個意思就是說不分別、不執著，淨念相繼。這是什麼？這是第二重的功夫。第一重要念到淨念，印光法師的方法是幫助我們得淨念。淨念現前了，要不要記數？不要了，清淨心現前了。我們記數，目的是把雜念打掉，你要這十句記得不清楚，雜念來干擾你。所以，這個方法就是大勢至菩薩所說的都攝六根，咱們六根攝不住，用這個方法能夠都攝六根。六根真都能夠攝住了，眼把色放下，耳把聲放下，鼻把嗅放下，一切都得到平等，清淨心現前，就是經題上講的「清淨平等覺」現前，這不是凡夫，這是菩薩。菩薩向上一著，把煩惱、所知徹底放下，智慧開了。 　　「而能系念相續不斷，即是功德門」，成就自己的功德，同時成就利他的功德。要知道，你在這兒念佛、在這兒用功，有形的眾生，人看到你，畜生看到你，受你的加持，他會有所感動。沒發心的人看到，發心了，已經發心的人看到，他向你學習，他真修。還有無形的眾生，我們肉眼看不到的，這裡頭有天神、有鬼神，他們的人數更多，多到你無法計算。這些人看到了，恭敬你、贊歎你、擁護你，向你學習。所以，功德成就是自他兩利。「是故經雲菩薩摩诃薩，恆以功德智慧以修其心」。功德、智慧是不能分開的，功是功夫，這個德跟得失的得意思相同。也就是諺語所謂「一分耕耘，一分收獲」，耕耘是功，你有功夫了，你就有一分收獲，也是古大德常講的「功不唐捐」的意思，它不會失掉的。成就自己，利益眾生，系念相續不斷。 資料恭摘:淨空法師專集網站 淨土大經解演義　　（第四０二集）　　2011/5/9　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0402
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